States what follows

Those who keep in ceaseless thought the glorious feet of the One who went upon the flower live imperishably in the highest realm.

மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடுவாழ் வார்

For those who reach the feet of the One who has neither desire nor aversion, the sufferings of birth never arise.

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல

The two karmas joined to delusion—good and evil—do not attach to those who continually utter the Lord’s truth-filled praise.

இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு

Those who stand unwavering in the falsehood-free path of conduct of the One who cut off the five sense-born desires live imperishably.

பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க
நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்

Let the rain fail, and hunger will stalk this wide earth, even though the ocean rings it round.

விண்இன்று பொய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி

If the wealth the rain pours down runs short, the farmers will set down their ploughs.

ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்
வாரி வளங்குன்றிக் கால்

If the sky dries up, even the festivals and worship offered to the gods will cease here on earth.

சிறப்பொடு பூசனை செல்லாது வானம்
வறக்குமேல் வானோர்க்கும் ஈண்டு

Neither giving nor self-discipline will survive on this wide earth if the sky withholds its rain.

தானம் தவம்இரண்டும் தங்கா வியனுலகம்
வானம் வழங்கா தெனின்

The world lies within the understanding of one who discerns the five—taste, visible form, touch, sound, and smell.

சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றமென் றைந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே யுலகு

The home where a person fears wrongdoing and shares the meal before eating is a home whose line never fails; it endures through every age.

பழியஞ்சிப் பாத்தூண் உடைத்தாயின் வாழ்க்கை
வழியெஞ்சல் எஞ்ஞான்றும் இல்

The one who lives in this world just as a householder ought is counted among the gods who dwell in heaven.

வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்

The partner who stays wholly true to the one she has married wins great honour — a high place even in the world of the gods above.

பெற்றாற் பெறின்பெறுவர் பெண்டிர் பெருஞ்சிறப்புப்
புத்தேளிர் வாழும் உலகு

Those who have no partner cherishing the home's good name cannot walk proud and lion-like before those who would belittle them.

புகழ்புரிந்த இல்லிலோர்க் கில்லை இகழ்வார்முன்
ஏறுபோல் பீடு நடை

Within its seven-birth rebirth framework, the verse says that children of character who give no just cause for reproach keep suffering from reaching the parent.

எழுபிறப்புந் தீயவை தீண்டா பழிபிறங்காப்
பண்புடை மக்கட் பெறின்

Children growing wiser than their parents delight not only the family but the wider community: the next generation's understanding is a shared good.

தம்மிற்றம் மக்க ளறிவுடைமை மாநிலத்து
மன்னுயிர்க் கெல்லா மினிது

In its father-son frame, the child's finest return is to live with such understanding and conduct that people wonder what merit the parent earned to receive such a child. This is praise, not a debt children must repay.

மகன்றந்தைக் காற்று முதவி யிவன்றந்தை
யென்னோற்றான் கொல்லெனுஞ் சொல்

Love for those near us can grow into wider goodwill, and that goodwill can produce the immeasurable good called friendship—without requiring unsafe closeness to everyone.

அன்பீனும் ஆர்வம் உடைமை அதுவீனும்
நண்பென்னும் நாடாச் சிறப்பு

Within its afterlife framework, the verse calls higher bliss the fruit of a household life already lived with love and joy in this world.

அன்புற்று அமர்ந்த வழக்கென்ப வையகத்து
இன்புற்றார் எய்தும் சிறப்பு

The verse promises that a household practising steady daily hospitality will not be ruined by want—an ethical assurance, not a financial guarantee or instruction to give beyond one's means.

வருவிருந்து வைகலு மோம்புவான் வாழ்க்கை
பருவந்து பாழ்படுத லின்று

Lakshmi is pictured gladly dwelling in the home where a fitting guest is received with a genuinely welcoming face. The religious image promises no automatic wealth and licenses no caste or class ranking.

அகனமர்ந்து செய்யா ளுறையும் முகனமர்ந்து
நல்விருந் தோம்புவான் இல்

Within its afterlife framework, one who cares for the present guest and welcomes the next becomes a welcome guest among heavenly beings.

செல்விருந் தோம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பான்
நல்விருந்து வானத் தவர்க்கு

Those who anxiously guard impermanent wealth but never turn it into hospitality will lament after losing it. Responsible saving and appropriate generosity can still coexist.

பரிந்தோம்பிப் பற்றற்றே மென்பர் விருந்தோம்பி
வேள்வி தலைப்படா தார்

The verse promises freedom from suffering poverty to one whose speech brings joy to everyone. That is a social-ethical assurance, not a financial guarantee or explanation of poverty.

துன்புறூஉம் துவ்வாமை இல்லாகும் யார்மாட்டும்
இன்புறூஉம் இன்சொ லவர்க்கு

When one seeks words that genuinely benefit others and speaks them kindly, wrongs diminish and virtue grows. Necessary firmness and urgent truth can still be ethical.

அல்லவை தேய அறம்பெருகும் நல்லவை
நாடி இனிய சொலின்

Speech that benefits others and never leaves kindness produces right social accord now and virtue hereafter. The next-life result belongs to the verse's religious framework.

நயன்ஈன்று நன்றி பயக்கும் பயன்ஈன்று
பண்பின் தலைப்பிரியாச் சொல்

Kind words free from harmful pettiness give happiness in this life and the next, the verse says. The afterlife and happiness results are claims, not guarantees.

சிறுமையுள் நீங்கிய இன்சொல் மறுமையும்
இம்மையும் இன்பந் தரும்

Even if someone wounds you as cruelly as killing, the moment you recall one good they once did, the wrong is wiped away.

கொன்றன்ன இன்னா செயினும் அவர்செய்த
ஒன்றுநன்று உள்ளக் கெடும்.

The wealth of an upright person does not crumble; it endures, and becomes a strength even to their descendants.

செப்பம் உடையவன் ஆக்கம் சிதைவின்றி
எச்சத்திற்கு ஏமாப்பு உடைத்து.

When your heart leaves fairness and turns toward wrong, know that your ruin is near at hand.

கெடுவல்யான் என்பது அறிக தன்நெஞ்சம்
நடுவொரீஇ அல்ல செயின்.

Even a trader thrives who guards another's interest as his own, taking no excess and giving no less.

வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப்
பிறவும் தமபோல் செயின்.

Self-control carries a person up to the world of the gods; the lack of it sweeps them into unending darkness.

அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும் அடங்காமை
ஆரிருள் உய்த்து விடும்.

Restraint practised knowingly, by the right path, is recognised by the good and brings lasting honour.

செறிவறிந்து சீர்மை பயக்கும் அறிவறிந்து
ஆற்றின் அடங்கப் பெறின்.

Whatever else you fail to guard, guard your tongue; those who don't fall into the grief of a careless word.

யாகாவா ராயினும் நாகாக்க காவாக்கால்
சோகாப்பர் சொல்லிழுக்குப் பட்டு.

If even one cruel word of yours brings another pain, all your other good is undone.

ஒன்றானும் தீச்சொல் பொருட்பயன் உண்டாயின்
நன்றாகா தாகி விடும்.

To the one who guards off anger and, learned, holds himself in, righteousness itself comes seeking.

கதங்காத்துக் கற்றடங்கல் ஆற்றுவான் செவ்வி
அறம்பார்க்கும் ஆற்றின் நுழைந்து.

Good conduct is the true mark of noble standing; a lapse in conduct drops a person to a lower one.

ஒழுக்கம் உடைமை குடிமை இழுக்கம்
இழிந்த பிறப்பாய் விடும்.

By right conduct people rise to greatness; by lapsing from it they draw disgrace they need never have had.

ஒழுக்கத்தின் எய்துவர் மேன்மை இழுக்கத்தின்
எய்துவர் எய்தாப் பழி.

Those who truly possess good conduct cannot let a cruel word leave their lips, even by a slip.

ஒழுக்கம் உடையவர்க்கு ஒல்லாவே தீய
வழுக்கியும் வாயாற் சொலல்.

He who thinks it easy and trespasses on another's wife earns a disgrace that never, ever fades.

எளிதென இல்லிறப்பான் எய்தும் எஞ்ஞான்றும்
விளியாது நிற்கும் பழி.

Hatred, sin, fear, and disgrace — these four never leave the man who violates another's home.

பகைபாவம் அச்சம் பழியென நான்கும்
இகவாவாம் இல்லிறப்பான் கண்.

For the envious, envy alone is enough to ruin them — they need no enemy at all.

அழுக்காறு உடையார்க்கு அதுசாலும் ஒன்னார்
வழுக்கியும் கேடீன் பது.

The family of the one who can't bear to see others given to will waste away, without even food or clothing.

கொடுப்பது அழுக்கறுப்பான் சுற்றம் உடுப்பதூஉம்
உண்பதூஉம் இன்றிக் கெடும்.

Fortune herself cannot bear the envious; she leaves them to her elder sister, Misfortune, and departs.

அவ்வித்து அழுக்காறு உடையானைச் செய்யவள்
தவ்வையைக் காட்டி விடும்.

Envy, that matchless sinner, destroys a person's wealth here and drives them to the fire hereafter.

அழுக்காறு எனஒரு பாவி திருச்செற்றுத்
தீயுழி உய்த்து விடும்.

If a man, abandoning fairness, covets another's goods, his greed ruins his own family and heaps wrongs on him at once.

நடுவின்றி நன்பொருள் வெஃகின் குடிபொன்றிக்
குற்றமும் ஆங்கே தரும்.

Even one who loves grace and walks the household path to it is ruined the moment he covets another's wealth and plots crooked ways to get it.

அருள்வெஃகி ஆற்றின்கண் நின்றான் பொருள்வெஃகிப்
பொல்லாத சூழக் கெடும்.

Fortune seeks out, of her own accord, the wise who know what is right and never covet — she finds the way to their door.

அறனறிந்து வெஃகா அறிவுடையார்ச் சேரும்
திறனறிந்து ஆங்கே திரு.

Whoever speaks ill of another behind his back will have his own faults — the most wounding of them — picked out and told to his face.

பிறன்பழி கூறுவான் தன்பழியுள்ளும்
திறன்தெரிந்து கூறப் படும்.

Those who don't know how to speak warmly and win friends will, by divisive talk, split apart even close companions.

பகச்சொல்லிக் கேளிர்ப் பிரிப்பர் நகச்சொல்லி
நட்பாடல் தேற்றா தவர்.

One who keeps speaking pointless words until the wise around him are sick of them is despised by everyone.

பல்லார் முனியப் பயனில சொல்லுவான்
எல்லாரும் எள்ளப் படும்.

Pointless, graceless words spoken among many serve no good and strip the speaker of his own good name.

நயன்சாரா நன்மையின் நீக்கும் பயன்சாரா
பண்பில் சொல் பல்லார் அகத்து.

Even people of real worth lose their dignity and the respect it brings the moment they take to pointless talk.

சீர்மை சிறப்பொடு நீங்கும் பயனில
நீர்மை உடையார் சொலின்.

The pure and clear-sighted, free of all delusion, will not speak a pointless word even by a slip.

பொருள்தீர்ந்த பொச்சாந்தும் சொல்லார் மருள்தீர்ந்த
மாசறு காட்சி யவர்.

Do not commit harmful deeds saying, ‘I have nothing’; if you do, the verse says you will again become one who has nothing.

இலன் என்று தீயவை செய்யற்க செய்யின்
இலனாகும் மற்றும் பெயர்த்து.

People may escape an enemy however great; the enmity made by one's deed, the verse says, does not leave but follows and strikes.

எனைப்பகை உற்றாரும் உய்வர் வினைப்பகை
வீயாது பின்சென்று அடும்.

The ruin of those who do harmful deeds is like a person's shadow: it does not leave but comes and settles at the feet.

தீயவை செய்தார் கெடுதல் நிழல்தன்னை
வீயாது அடியுறைந் தற்று.

Know that a person is hard to bring to ruin if that person does not turn aside into a crooked course and do evil toward others.

அருங்கேடன் என்பது அறிக மருங்கோடித்
தீவினை செய்யான் எனின்.

Those who clearly know their duty do not withdraw from helping even in a season when their own resources are limited.

இடனில் பருவத்து மொப்புரவிற் கொல்கார்
கடனறி காட்சி யவர்

The fierce affliction called hunger is unlikely to overtake one who has made a habit of sharing food.

பாத்தூண் மரீஇ யவனைப் பசியென்னுந்
தீப்பிணி தீண்ட லரிது

Whatever people say in praise comes to rest on those who give a person in poverty the one thing requested.

உரைப்பா ருரைப்பவை யெல்லா மிரப்பார்க்கொன்
றீவார்மே னிற்கும் புகழ்

If a person creates enduring renown that reaches the earth's bounds, the Kural poetically says the celestial world will honour that person rather than the sages already there.

நிலவரை நீள்புக ழாற்றிற் புலவரைப்
போற்றாது புத்தே ளுலகு

Entry into the dark world of suffering does not befall those whose hearts are filled with compassion.

அருள்சேர்ந்த நெஞ்சினார்க் கில்லை யிருள்சேர்ந்த
வின்னா வுலகம் புகல்

The wise say that no deed which makes one's own life fear arises for one who protects enduring living beings and is governed by compassion.

மன்னுயி ரோம்பி யருளாள்வாற் கில்லென்ப
தன்னுயி ரஞ்சும் வினை

Those governed by compassion have no affliction; the great, fertile world through which the wind moves is witness.

அல்ல லருளாள்வார்க் கில்லை வளிவழங்கு
மல்லன்மா ஞாலங் கரி

The continuance of embodied life rests upon not eating flesh; if one eats it, the hell that swallows that person will not open its mouth to release them.

உண்ணாமை யுள்ள துயிர்நிலை யூனுண்ண
வண்ணாத்தல் செய்யா தளறு

Those whose discernment is freed from the fault of delusion do not eat flesh separated from life.

செயிரின் தலைப்பிரிந்த காட்சியார் உண்ணார்
உயிரின் தலைப்பிரிந்த ஊன்

All living beings will join their hands in worship before the one who kills no life and has rejected flesh.

கொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி
யெல்லா வுயிருந் தொழும்

The verse attributes to the power of austerity, if the practitioner so intends, the destruction of adversaries and the elevation of those who delight in it.

ஒன்னார்த் தெறலு முவந்தாரை யாக்கலு
மெண்ணிற் றவத்தான் வரும்

All other enduring beings will revere the person who has gained true mastery of their own life-self.

தன்னுயிர் தானறப் பெற்றானை யேனைய
மன்னுயி ரெல்லாந் தொழும்

Those who attain the full power arising from austerity are said to succeed even in passing beyond Death.

கூற்றங் குதித்தலுங் கைகூடு நோற்றலி
னாற்ற றலைப்பட் டவர்க்கு

The concealed false conduct of those who say, ‘We are free of attachment,’ will later bring many troubles and repeated regret: ‘What have we done?’

பற்றற்றே மென்பார் படிற்றொழுக்க மெற்றெற்றென்
றேதம் பலவுந் தரும்

Wealth gained through theft may seem to grow beyond measure, but it will collapse beyond measure.

களவினா லாகிய வாக்க மளவிறந்
தாவது போலக் கெடும்

Love deeply rooted in theft will, when it bears fruit, produce suffering that does not cease.

களவின்கட் கன்றிய காதல் விளைவின்கண்
வீயா விழுமந் தரும்

Those whose desire is deeply fixed on theft cannot live by the measured discernment of soul, moral consequence, and liberation.

அளவின்க ணின்றொழுக லாற்றார் களவின்கட்
கன்றிய காத லவர்

Those who understand nothing beyond theft come to ruin the very moment they form thoughts outside the right measure.

அளவல்ல செய்தாங்கே வீவர் களவல்ல
மற்றைய தேற்றா தவர்

For those who practise theft, even the stability of embodied life will fail; for those who do not steal, the divine world will not fail.

கள்வார்க்குத் தள்ளு முயிர்நிலை கள்ளார்க்குத்
தள்ளாது புத்தே ளுலகு

Do not speak what your own conscience knows to be false; after the lie, that same conscience will burn within you.

தன்னெஞ் சறிவது பொய்யற்க பொய்த்தபின்
றன்னெஞ்சே தன்னைச் சுடும்

One who lives without falsehood in the heart lives in the hearts of people throughout the world.

உள்ளத்தாற் பொய்யா தொழுகி னுலகத்தா
ருள்ளத்து ளெல்லா முளன்

There is no renown like freedom from falsehood; without bodily mortification, it brings the fruit of every virtue, says the verse.

பொய்யாமை யன்ன புகழில்லை யெய்யாமை
யெல்லா வறமுந் தரும்

Anger kills both the smile on the face and gladness within; what other enemy works so directly against us?

நகையு முவகையுங் கொல்லுஞ் சினத்திற்
பகையு முளவோ பிற

To protect oneself, guard anger; left unguarded, anger brings severe harm upon the very person who carries it.

தன்னைத்தான் காக்கிற் சினங் காக்க காவாக்காற்
றன்னையே கொல்லுஞ் சினம்

Anger is like a fire that harms the person it grips and can burn through the protective raft of supportive relationships around them.

சினமென்னுஞ் சேர்ந்தாரைக் கொல்லி யினமென்னு
மேமப் புணையைச் சுடும்

Whoever prizes anger as proof of strength inevitably loses that strength, as surely as a hand striking the ground meets the force of its own blow.

சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன் கேடு
நிலத்தறைந்தான் கைபிழையா தற்று

For the ascetic who does not entertain anger in the mind, the verse promises that every contemplated spiritual attainment comes together.

உள்ளிய தெல்லா முடனெய்து முள்ளத்தா
ளுள்ளான் வெகுளி யெனின்

Even when an enemy attacks without provocation, retaliating with pain brings suffering from which escape is difficult.

செய்யாமற் செற்றார்க்கு மின்னாத செய்தபி
னுய்யா விழுமந் தரும்

The verse warns that pain deliberately done to another will return to the doer of its own accord, as surely as afternoon follows morning.

பிறர்க்கின்னா முற்பகற் செய்யிற் தமக்கின்னா
பிற்பகற் றாமே வரும்

The verse teaches that suffering gathers around those who cause it; therefore, those who seek freedom from suffering do not inflict it on others.

நோயெல்லா நோய்செய்தார் மேலவா நோய்செய்யார்
நோயின்மை வேண்டு பவர்

If asked what the work of virtue is, it is non-killing; killing brings every other evil deed in its train.

அறவினை யாதெனிற் கொல்லாமை கோறல்
பிறவினை யெல்லாந் தரும்

Death, the devourer of life, will not approach the span of one who undertakes non-killing as a way of conduct.

கொல்லாமை மேற்கொண் டொழுகுவான் வாழ்நாண்மேற்
செல்லா துயிருண்ணுங் கூற்று

Those living in diseased bodies and in an abject life of poverty are said by interpreters of karma to be people who removed lives from bodies in a former birth.

உயிருடம்பி னீக்கியாரென்ப செயிருடம்பிற்
செல்லாத்தீ வாழ்க்கை யவர்

One who cuts off the pride that says ‘I’ and ‘mine’ will enter a realm higher even than that of the heavenly beings.

யானென தென்னுஞ் செருக்கறுப்பான் வானோர்க்
குயர்ந்த வுலகம் புகும்

Only when attachment is absent is rebirth cut off; otherwise, recurring impermanence is what will be seen.

பற்றற்ற கண்ணே பிறப்பறுக்கு மற்று
நிலையாமை காணப் படும்

Mistaking what lacks ultimate reality for reality is the delusion that, in this teaching, produces a joyless birth.

பொருளல் லவற்றைப் பொருளென் றுணரு
மருளானா மாணாப் பிறப்பு

For those whose delusion has left and whose vision of truth is stainless, the darkness of rebirth departs and the bliss of liberation arises.

இருணீங்கி யின்பம் பயக்கு மருணீங்கி
மாசறு காட்சி யவர்க்கு

Those who learn here and realize ultimate truth will attain the path by which they do not return here again.

கற்றீண்டு மெய்ப்பொருள் கண்டார் தலைப்படுவர்
மற்றீண்டு வாரா நெறி

If the mind examines carefully, becomes firmly clear, and realizes what truly is, it need not think again of another birth.

ஓர்த்துள்ள முள்ள துணரி னொருதலையாப்
பேர்த்துள்ள வேண்டா பிறப்பு

If one realizes the true support and lives so that attachments cease, the sufferings that would cling can no longer destroy that realization and conduct or cling afterward.

சார்புணர்ந்து சார்புகெட வொழுகின் மற்றழித்துச்
சார்தரா சார்தரு நோய்

When desire, anger, and delusion—the three—vanish so completely that even their names disappear, the karmic suffering produced by them also ends.

காமம் வெகுளி மயக்க மிவைமூன்ற
னாமங் கெடக்கெடு நோய்

If one can cut desire off completely, the unfailing deed that leads to liberation will come in the way one rightly seeks.

அவாவினை யாற்ற வறுப்பிற் றவாவினை
தான்வேண்டு மாற்றான் வரும்

For those without desire, the suffering caused by it will be absent; if desire remains, that suffering comes on and on without end.

அவாவில்லார்க் கில்லாகுந் துன்பமஃ துண்டேற்
றவாஅது மேன்மேல் வரும்

If the deepest suffering called desire comes to an end, uninterrupted joy is possible even here in embodied life.

இன்ப மிடையறா தீண்டு மவாவென்னுந்
துன்பத்துட் டுன்பங் கெடின்

Though one studies many subtle books, one's destiny-shaped underlying understanding will still prevail.

நுண்ணிய நூல்பல கற்பினு மற்றுந்தன்
னுண்மை யறிவே மிகும்

Even for those who gather millions, enjoyment is difficult except in the manner allotted by the One who apportions.

வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லாற் கோடி
தொகுத்தார்க்குந் துய்த்த லரிது

If a ruler is easy to meet for those seeking justice or relief and is not harsh in speech, the world will praise that ruler's land above others.

காட்சிக் கெளியன் கடுஞ்சொல்ல னல்லனேல்
மீக்கூறும் மன்னன் நிலம்

For one able to give and protect with pleasant speech, this world will, by that leader's word, become as extensive as the leader intends.

இன்சொலா லீத்தளிக்க வல்லாற்குத் தன்சொலாற்
றான்கண் டனைத்திவ் வுலகு

The ruler who administers justice and protects people from being harmed by others will be regarded by those people as their divinely honoured protector.

முறைசெய்து காப்பாற்றும் மன்னவன் மக்கட்
கிறையென்று வைக்கப் படும்

The world will remain beneath the protective canopy of a ruler who has the character to endure words that are bitter to the ear.

செவிகைப்பச் சொற்பொறுக்கும் பண்புடை வேந்தன்
கவிகைக்கீழ்த் தங்கு முலகு

For a person who learns, any country and any town can become a place of belonging; why, the verse asks, remain without learning until death?

யாதானு நாடாமா லூராமா லென்னொருவன்
சாந்துணையுங் கல்லாத வாறு

The learning acquired in one birth becomes a protection for a person through seven births.

ஒருமைக்கட் டான்கற்ற கல்வி யொருவற்
கெழுமையு மேமாப் புடைத்து

An unlearned person's self-estimated intellectual stature collapses when informed discussion begins.

கல்லா வொருவன் தகைமை தலைப்பெய்து
சொல்லாடச் சோர்வு படும்

Those whose listening has accumulated through careful discernment will not voice a foolish claim, even when they have first understood something incorrectly.

பிழைத்துணர்ந்தும் பேதைமை சொல்லா ரிழைத்துணர்ந்
தீண்டிய கேள்வி யவர்

It is difficult for those without subtle learning gained by listening to possess speech that bends with humility.

நுணங்கிய கேள்விய ரல்லார் வணங்கிய
வாயின ராத லரிது

No suffering arrives to make those with foresight tremble when they understand what is coming and protect against it in advance.

எதிரதாக் காக்கு மறிவினார்க் கில்லை
யதிர வருவதோர் நோய்

The life of one who does not guard before a fault arrives will perish like a heap of dry straw before fire.

வருமுன்னர்க் காவாதான் வாழ்க்கை யெரிமுன்னர்
வைத்தூறு போலக் கெடும்

The wealth of one who clings to it and leaves undone the things that ought to be done will perish without remaining capable of survival.

செயற்பால செய்யா திவறியான் செல்வ
முயற்பால தன்றிக் கெடும்

If one can enjoy desired things without enemies knowing that attachment, the enemies' stratagems will fail.

காதல காத லறியாமை யுய்க்கிற்பின்
னேதில வேதிலார் நூல்

Enemies have no opening against one who can live rightly as a member of the worthy.

தக்கா ரினத்தனாய்த் தானொழுக வல்லானைச்
செற்றார் செயக்கிடந்த தில்

A ruler without people who can rebuke, and therefore without protection, will perish even when no enemy seeks that ruin.

இடிப்பாரை யில்லாத வேமரா மன்னன்
கெடுப்பா ரிலானுங் கெடும்

For the pure-minded, posterity is good; for those whose company is ethically sound, no undertaking fails to become good.

மனந்தூயார்க் கெச்சநன் றாகு மினந்தூயார்க்கு
கில்லைநன் றாகா வினை

Goodness of mind brings flourishing to enduring human life; goodness of company brings every kind of honorable esteem along with it.

மனநல மன்னுயிர்க் காக்க மினநல
மெல்லாப் புகழுந் தரும்

Even when the accomplished possess goodness of mind fully, goodness in their associations provides added security.

மனநல நன்குடைய ராயினுஞ் சான்றோர்க்
கினநல மேமாப் புடைத்து

For those who choose a knowledgeable council, examine the undertaking with it, and then think for themselves before acting, no objective remains inherently unattainable.

தெரிந்த வினத்தொடு தேர்ந்தெண்ணிச் செய்வார்க்
கரும்பொருள் யாதொன்று மில்

Rising against an enemy without fully considering every relevant course is a way of planting that enemy in a bed where it can grow.

வகையறச் சூழா தெழுதல் பகைவரைப்
பாத்திப் படுப்பதோ ராறு.

Ruin comes both from doing what ought not to be done and from failing to do what ought to be done.

செய்தக்க வல்ல செயக்கெடுஞ் செய்தக்க
செய்யாமை யானுங் கெடும்.

Effort not pursued through a means capable of completing it will expose its flaw even when many people stand together to support it.

ஆற்றின் வருந்தா வருத்தம் பலர்நின்று
போற்றினும் பொத்துப் படும்.

For those who know what is possible, learn what it requires, and remain fixed upon it, nothing is unattainable.

ஒல்வதறிவ தறிந்ததன் கட்டங்கிச்
செல்வார்க்குச் செல்லாத தில்.

Many, not knowing the measure of their own strength, have surged forward through excitement and broken down midway.

உடைத்தம் வலியறியா ரூக்கத்தி னூக்கி
யிடைக்கண் முரிந்தார் பலர்.

One who neither lives in accord with surrounding powers nor knows his own measure, but admires himself, quickly comes to ruin.

அமைந்தாங் கொழுகா னளவறியான் றன்னை
வியந்தான் விரைந்து கெடும்

For one already standing at a branch's tip, pushing beyond that limit can make the impulse itself an end to life.

நுனிக்கொம்ப ரேறினா ரஃதிறந் தூக்கி
னுயிர்க்கிறுதி யாகி விடும்.

The life of one who does not live according to known means appears to exist, then becomes nothing and vanishes without even that appearance.

அளவறிந்து வாழாதான் வாழ்க்கை யுளபோல
வில்லாகித் தோன்றாக் கெடும்.

Beneficence that does not weigh the limit of available means will quickly destroy the boundary of one's wealth.

உளவரை தூக்காத வொப்புர வாண்மை
வளவரை வல்லைக் கெடும்.

When facing an adversary, endure until a decisive vulnerability appears; when it does, the adversary's dominance will fall.

செறுநரைக் காணிற் சுமக்க விறுவரை
காணிற் கிழக்காந் தலை

Even for those whose strength is joined with martial skill, the advantage gained by joining a fort yields many benefits.

முரண்சேர்ந்த மொய்ம்பி னவர்க்கு மரண்சேர்ந்தா
மாக்கம் பலவுந் தரும்

Even those without strength can become capable and prevail if they know the fitting place, protect themselves, and act against their opponents.

ஆற்றாரு மாற்றி யடுப விடனறிந்து
போற்றார்கட் போற்றிச் செயின்

If those who have found the fitting place draw near, hold their position, and act, the opponents who planned victory will lose that plan.

எண்ணியா ரெண்ண மிழப்ப ரிடனறிந்து
துன்னியார் துன்னிச் செயின்

If rulers consider every requirement without omission and act in a place fitted to them, they need no support other than fearlessness.

அஞ்சாமை யல்லாற் றுணைவேண்டா வெஞ்சாமை
யெண்ணி யிடத்தாற் செயின்

Even if people lack the defensive strength and distinction of a fort, it is difficult to attack them on the land where they live.

சிறைநலனுஞ் சீரு மிலரெனினு மாந்த
ருறைநிலத்தோ டொட்ட லரிது

Choosing someone solely out of affection when they lack the knowledge a trusted role requires brings every kind of folly.

காதன்மை கந்தா வறிவறியார்த் தேறுதல்
பேதைமை யெல்லாந் தரும்.

Trusting an outsider without adequate examination can bring enduring trouble even to those who follow in one's line.

தேரான் பிறனைத் தெளிந்தான் வழிமுறை
தீரா விடும்பை தரும்.

Trusting without examination and continuing to suspect someone after sound examination both bring unending trouble.

தேரான் றெளிவுந் தெளிந்தான்க ணையுறவுந்
தீரா விடும்பை தரும்.

Even after people have been examined in every way and trusted, many become different because of the particular nature of the work.

எனைவகையாற் றேறியக் கண்ணும் வினைவகையான்
வேறாகு மாந்தர் பலர்.

Fortune leaves the ruler who, swayed by resentful voices, misreads the work-earned familiarity of one continually diligent in duty as something improper.

வினைக்கண் வினையுடையான் கேண்மைவே றாக
நினைப்பானை நீங்குந் திரு.

When a person gains a circle of kin whose affection never ceases, it brings many forms of flourishing that continue to branch.

விருப்பறாச் சுற்ற மியையி னருப்பறா
வாக்கம் பலவுந் தரும்.

When one can give relatives what they need and also speak pleasantly, one will be surrounded by kin of many connected kinds.

கொடுத்தலு மின்சொலு மாற்றி னடுக்கிய
சுற்றத்தாற் சுற்றப் படும்.

If a king does not regard everyone identically but recognises each according to rank or fitness, many relatives and retainers will remain with him for that distinction.

பொதுநோக்கான் வேந்தன் வரிசையா நோக்கி
னதுநோக்கி வாழ்வார் பலர்.

Those who were once one's own and left because they could not remain in accord return as one's circle when the cause of that non-agreement no longer exists on one's side.

தமராகித் தற்றுறந்தார் சுற்ற மமராமைக்
காரண மின்றி வரும்.

Forgetful negligence destroys a person's reputation, just as continual destitution destroys learning or practical intelligence.

பொச்சாப்புக் கொல்லும் புகழை யறிவினை
நிச்ச நிரப்புக்கொன் றாங்கு.

Those who live in habitual forgetful negligence gain no lasting renown; this is the settled conclusion of learned people of every kind throughout the world.

பொச்சாப்பார்க் கில்லை புகழ்மை யதுவுலகத்
தெப்பா னூலோர்க்குந் துணிவு.

One who forgetfully fails to foresee and guard against preventable trouble later grieves over that error when the trouble arrives and prevention is too late.

முன்னுறக் காவா திழுக்கியான் றன்பிழை
பின்னூ றிரங்கி விடும்.

No undertaking need remain impossible merely because it is difficult, if it is thoughtfully guarded and performed with a non-forgetting mind as the instrument.

அரியவென் றாகாத வில்லைபொச் சாவாக்
கருவியாற் போற்றிச் செயின்.

A ruler must carefully perform the actions that ethical authors praise as proper to rule; Parimelazhagar says that those who neglect them have no good even across seven births.

புகழ்ந்தவை போற்றிச் செயல்வேண்டுஞ் செய்யா
திகழ்ந்தார்க் கெழுமையு மில்.

The world holds fast to the feet of the great king who embraces his subjects and wields the just sceptre.

குடிதழீஇக் கோலோச்சு மாநில மன்ன
னடிதழீஇ நிற்கு முலகு.

Seasonal rain and unfailing yield gather together in the land of a ruler who wields the sceptre according to the prescribed just order.

இயல்புளிக் கோலோச்சு மன்னவ னாட்ட
பெயலும் விளையுளுந் தொக்கு.

Though easy to approach, a ruler who fails to investigate and decide according to established truth will bring about his own fall from his low position.

எண்பதத்தா னோரா முறைசெய்யா மன்னவன்
றண்பதத்தாற் றானே கெடும்.

The country of a king who does not investigate wrongs and apply justice every day declines day after day.

நாடொறு நாடி முறைசெய்ய மன்னவ
னாடொறு நாடு கெடும்.

A ruler who bends justice and acts without considering consequences loses together both accumulated wealth and the people who make future prosperity possible.

கூழுங் குடியு மொருங்கிழக்குங் கோல்கோடிச்
சூழாது செய்ய மரசு.

The tears shed by subjects whose suffering has passed endurance become the very force that wears away the oppressive ruler's wealth.

அல்லற்பட் டாற்றா தழுதகண் ணீரன்றே
செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை.

If the guardian-ruler fails to protect living beings, cows' yield will diminish and the Brahmans of the six duties will forget their sacred texts.

ஆபயன் குன்று மறுதொழிலோர் நூன்மறப்பர்
காவலன் காவா னெனின்.

If a ruler follows a cruel sceptre through deeds that make the people tremble, he will certainly perish quickly.

வெருவந்த செய்தொழுகும் வெங்கோல னாயி
னொருவந்த மொல்லைக் கெடும்.

The ruler burdened by the bitter saying, ‘Our king is cruel,’ will have his life shortened and will quickly lose his prosperity.

இறைகடிய னென்றுரைக்கு மின்னாச்சொல் வேந்த
னுறைகடுகி யொல்லைக் கெடும்.

If a ruler is harsh in speech and without compassionate regard, his great prosperity will fail there and then, without endurance.

கடுஞ்சொல்லன் கண்ணில னாயி னெடுஞ்செல்வ
நீடின்றி யாங்கே கெடும்.

Harsh speech and punishment exceeding the offence are a file that wears away the ruler's iron strength for conquering enemies.

கடுமொழியுங் கையிகந்த தண்டமும் வேந்த
னடுமுரண் டேய்க்கு மரம்.

If a king fails to deliberate with his council and then gives himself to anger and rages when the plan fails, his prosperity will shrink.

இனத்தாற்றி யெண்ணாத வேந்தன் சினத்தாற்றிச்
சீறிற் சிறுகுந் திரு.

The king who has not built a fort before war arrives will be seized by fear when battle comes and will perish swiftly.

செருவந்த போழ்திற் சிறைசெய்யா வேந்தன்
வெருவந்து வெய்து கெடும்.

The world rightfully belongs to those who can show considerate regard without letting their duty fail.

கருமஞ் சிதையாமற் கண்ணோட வல்லார்க்
குரிமை யுடைத்திவ் வுலகு.

A king who gathers reports through spies but does not examine their meaning and consequence has no other path by which to attain victory.

ஒற்றினா னொற்றிப் பொருடெரியா மன்னவன்
கொற்றங் கொளக்கிடந்த தில்.

Those who hold firmly established resolve in hand as their resource do not cry in despair, ‘We have lost our prosperity.’

ஆக்க மிழந்தேமென் றல்லாவா ரூக்க
மொருவந்தங் கைத்துடை யார்.

Prosperity will ask the way and go to the person whose resolve does not waver.

ஆக்க மதர்வினாய்ச் செல்லு மசைவிலா
வூக்க முடையா னுழை.

Rulers without resolve do not attain, in this world, the proud self-regard of being called generous.

உள்ள மிலாதவ ரெய்தா ருலகத்து
வள்ளிய ரென்னுஞ் செருக்கு.

The unfailing lamp called a household's standing fades and is extinguished when the stain called sloth spreads over it.

குடியென்னும் குன்றா விளக்கம் மடியென்னும்
மாசூர மாய்ந்து கெடும்.

The house of the foolish person who holds destructive sloth within will decline even before that person does.

மடிமடிக் கொண்டொழுகும் பேதை பிறந்த
குடிமடியுந் தன்னினு முந்து.

For those sunk in sloth and without worthy effort, the house declines and faults multiply.

குடிமடிந்து குற்றம் பெருகு மடிமடிந்து
மாண்ட வுஞற்றில வர்க்கு.

Those who embrace sloth and lack worthy effort will hear forceful rebuke and, later, words of contempt.

இடிபுரிந் தெள்ளுஞ்சொற் கேட்பர் மடிபுரிந்து
மாண்ட வுஞற்றி லவர்.

If sloth settles in a person responsible for a house, it will place that person in subjection to enemies.

மடிமை குடிமைக்கண் தங்கிற்றன் னொன்னார்க்
கடிமை புகுத்தி விடும்.

When a person removes the disposition ruled by sloth, faults that entered household leadership and effective capability disappear.

குடியாண்மை யுள்வந்த குற்றம் ஒருவன்
மடியாண்மை மாற்றக் கெடும்.

The ruler without sloth will attain at once the whole expanse measured by the divine being's feet.

மடியிலா மன்னவன் எய்தும் அடியளந்தான்
தாஅய தெல்லாம் ஒருங்கு.

Once a work has begun, guard it from failing through incompletion. The world withdraws its trust from those who repeatedly leave a work deficient.

வினைக்கண் வினைகெட லோம்பல் வினைக்குறை
தீர்ந்தாரிற் றீர்ந்தன் றுலகு.

One who seeks the work to be done rather than private pleasure becomes a supporting pillar, removing the suffering of those close to them.

இன்பம் விழையான் வினைவிழைவான் றன்கேளிர்
துன்பந் துடைத்தூன்றுந் தூண்.

Those who act without agitation or delay, adapting and persisting, make even the fate that obstructs their result turn its back.

ஊழையு முப்பக்கங் காண்ப ருலைவின்றித்
தாழா துஞற்று பவர்

Even when troubles swell like a flood, a discerning mind can regard and contain them clearly; they then lose their power to overwhelm the inner life.

வெள்ளத் தனைய விடும்பை யறிவுடையா
னுள்ளத்தி னுள்ளக் கெடும்.

Those who do not surrender to grief when adversity interrupts their work put adversity itself under strain until its hold weakens.

இடும்பைக் கிடும்பை படுப்ப ரிடும்பைக்
கிடும்பை படாஅ தவர்.

Even when adversities arrive one upon another, they themselves are worn down against a person whose inner purpose does not disintegrate.

அடுக்கி வரினு மழிவிலா னுற்ற
விடுக்க ணிடுக்கட் படும்.

Those who did not cling to prosperity with possessive hoarding do not collapse into ‘we have nothing’ when it recedes.

அற்றேமென் றல்லற் படுபவோ பெற்றேமென்
றோம்புத றேற்றா தவர்.

One who does not demand uninterrupted pleasure and understands effort's ordinary hardship as part of undertaking the work is not inwardly overthrown when that hardship arrives.

இன்பம் விழையா னிடும்பை யியல்பென்பான்
றுன்ப முறுத லிலன்.

When one receives the necessary hardship of worthy effort as part of its joy, a distinction arises that even rivals are moved to respect.

இன்னாமை யின்ப மெனக்கொளி னாகுந்தன்
னொன்னார் விழையுஞ் சிறப்பு.

Those who lack the practical capacity to finish leave work incomplete even after planning it properly and in order.

முறைப்படச் சூழ்ந்து முடிவிலவே செய்வர்
திறப்பா டிலாஅ தவர்.

True speech binds friendly hearers and makes even those opposed to it desire friendship.

கேட்டார்ப் பிணிக்குந் தகையவாய்க் கேளாரும்
வேட்ப மொழிவதாஞ் சொல்.

One who can speak fittingly, does not lapse, and does not fear the assembly is difficult for anyone to defeat in debate.

சொலல்வல்லன் சோர்வில னஞ்சா னவனை
யிகல்வெல்லல் யார்க்கு மரிது.

When someone can arrange matters in order and present them pleasantly, the world quickly undertakes the work.

விரைந்து தொழில்கேட்கு ஞால நிரந்தினிது
சொல்லுதல் வல்லார்ப் பெறின்.

Even when hardship closes in, people of unwavering clarity do not perform a degrading deed.

இடுக்கட் படினு மிளிவந்த செய்யார்
நடுக்கற்ற காட்சி யவர்.

To those who knowingly do what moral teaching condemns, those very deeds bring suffering even if they first succeed.

கடிந்த கடிந்தொரார் செய்தார்க் கவைதா
முடிந்தாலும் பீழை தரும்.

All wealth taken through others' tears will depart amid one's own tears; goods of the good kind may be lost first yet bear fruit later.

அழக்கொண்ட வெல்லா மழப்போ மிழப்பினும்
பிற்பயக்கு நற்பா லவை.

Strength lies in carrying an undertaking so that it becomes known at completion; if exposed midway, that exposure can bring trouble not easily removed.

கடைக்கொட்கச் செய்தக்க தாண்மை யிடைக்கொட்கி
னெற்றா விழுமந் தரும்.

The firmness in action of accomplished ministers, once it finds established acceptance with the ruler, will be esteemed throughout the realm.

வீறெய்தி மாண்டார் வினைத்திட்பம் வேந்தன்க
னூறெய்தி யுள்ளப் படும்.

Planners may attain what they intended in the manner intended, if they remain firm in the action that is the means to it.

எண்ணிய வெண்ணியாங் கெய்துப வெண்ணியார்
திண்ணிய ராகப் பெறின்.

The remnant of an unfinished undertaking and the remnant of an incompletely dealt-with enemy will, on reflection, grow and destroy like a remaining spark of fire.

வினைபகை யென்றிரண் டினெச்ச நினையுங்காற்
றீயெச்சம் போலத் தெறும்.

The firm envoy who carries a ruler's mandate does not let fear make his mouth utter a blemishing or demeaning version of the entrusted message.

விடுமாற்றம் வேந்தர்க் குரைப்பான் வடுமாற்றம்
வாய்சோரா வன்க ணவன்.

Not becoming a personal rival for what the ruler seeks brings the minister enduring prosperity from that ruler.

மன்னர் விழைப விழையாமை மன்னரான்
மன்னிய வாக்கந் தரும்.

Those who would protect themselves must prevent grave faults; after a ruler has become suspicious, clearing that suspicion is difficult for anyone.

போற்றி னரியவை போற்றல் கடுத்தபின்
றேற்றுதல் யார்க்கு மரிது.

Presumptuous familiarity that treats long association as permission for conduct outside proper character brings ruin.

பழைய மெனக்கருதிப் பண்பல்ல செய்யுங்
கெழுதகைமை கேடு தரும்.

If a minister can discern the differing ways of a foreign ruler's gaze, the eyes themselves will declare that ruler's hostility and friendship.

பகைமையுங் கேண்மையுங் கண்ணுரைக்குங் கண்ணின்
வகைமை யுணர்வார்ப் பெறின்.

Those who take up speaking without knowing the assembly understand neither the forms of speech nor any art they claim to command.

அவையறியார் சொல்லன்மேற் கொள்பவர் சொல்லின்
வகையறியார் வல்லதூஉ மில்.

The learning of one who has studied and understood shines in an assembly capable of examining words without fault.

கற்றறிந்தார் கல்வி விளங்குங் கசடறச்
சொற்றெரிதல் வல்லா ரகத்து.

However much they have studied, those who cannot make good ideas reach a good assembly effectively bring no benefit to the world.

பல்லவை கற்றும் பயமிலரே நல்லவையு
ணன்கு செலச்சொல்லா தார்.

A true fort enables those who hold it to keep their positions and defeat even enemies powerful enough to encircle it fully.

முற்றாற்றி முற்றி யவரையும் பற்றாற்றிப்
பற்றியார் வெல்வ தரண்.

An excellent fort gives its defenders mastery in action at the battlefront, so that the opposing force is overcome as the engagement begins.

முனைமுகத்து மாற்றலர் சாய வினைமுகத்து
வீறெய்தி மாண்ட தரண்.

Wealth acquired with knowledge of proper method and without wrongdoing yields both virtue and enjoyment.

அறனீனு மின்பமு மீனுந் திறனறிந்து
தீதின்றி வந்த பொருள்.

For those who have built abundant resources by honourable means, the other two ends—virtue and wholesome enjoyment—become attainable together.

ஒண்பொருள் காழ்ப்ப வியற்றியார்க் கெண்பொரு
ளேனை யிரண்டு மொருங்கு.

Warriors who do not fear for life when battle comes do not lose their martial distinction, even when their ruler angrily restrains them.

உறினுயி ரஞ்சா மறவ ரிறைவன்
செறினுஞ் சீர்குன்ற லிலர்.

Friendship formed without examining a person again and again will, in the end, bring its maker grief capable of destroying him.

ஆய்ந்தாய்ந்து கொள்ளாதான் கேண்மை கடைமுறை
தான்சாந் துயரந் தரும்.

The friendship of those who desert one in ruin will burn the heart when remembered, even as death draws near.

கெடுங்காலைக் கைவிடுவார் கேண்மை யடுங்காலை
யுள்ளினு முள்ளஞ் சுடும்.

If an established friend acts without asking through affectionate familiarity, people of discernment will welcome the act because it is genuinely desirable.

விழைதகையான் வேண்டி யிருப்பர் கெழுதகையாற்
கெளாது நட்டார் செயின்.

Those who stay within friendship’s proper bounds will not abandon the bond of a friend who has stood with them from of old, even when loss comes through that friend.

எல்லைக்க ணின்றார் துறவார் தொலைவிடத்துந்
தொல்லைக்க ணின்றார் தொடர்பு.

Those whose old friendship has grown along the path of love do not cease loving even when the friend does something that brings them ruin.

அழிவந்த செய்யினு மன்பறா ரன்பின்
வழிவந்த கேண்மை யவர்.

For one skilled in the familiar liberty of friendship, who does not accept reports of a friend’s fault uncritically, the day an old friend actually errs becomes a useful day for truth and repair.

கேளிழுக்கங் கேளாக் கெழுதகைமை வல்லார்க்கு
நாளிழுக்க நட்டார் செயின்.

The world esteems those who do not discard the friendship of people whose close bond has come down through time without decay.

கெடாஅ வழிவந்த கேண்மையார் கேண்மை
விடாஅர் விழையு முலகு.

Even those who did not desire them will seek people who do not depart from their own good character toward old friends.

விழையார் விழையப் படுப பழையார்கட்
பண்பிற் றலைப்பிரியா தார்.

Even when an opponent speaks helpful words like a friend, what those words truly serve soon becomes clear.

நட்டார்போ னல்லவை சொல்லினு மொட்டார்சொ
லொல்லை யுணரப் படும்.

Within one birth, a person can commit a deed that, in the verse's moral cosmology, sinks them in hell through seven births.

ஒருமைச் செயலாற்றும் பேதை யெழுமையுந்
தான்புக் கழுந்து மளறு.

If one who does not know the method undertakes a task, will the work merely fail? The doer also becomes bound in trouble.

பொய்படு மொன்றோ புனைபூணுங் கையறியாப்
பேதை வினைமேற் கொளின்.

When a foolish person comes into great wealth, unrelated people eat their fill while those bound to that person go hungry.

ஏதிலா ராரத் தமர்பசிப்பர் பேதை
பெருஞ்செல்வ முற்றக் கடை.

If a person already ruled by confused judgment gains even one possession or power, the confusion grows like intoxication added to an existing delirium.

மைய லொருவன் களித்தற்றாற் பேதைதன்
கையொன் றுடைமை பெறின்.

Assuming the posture of mastery in what one has not learned causes doubt even about what one has learned thoroughly and truly masters.

கல்லாத மேற்கொண் டொழுகல் கசடற
வல்லதூஉ மையந் தரும்.

One who lets rare and precious counsel slip away creates a great burden for oneself.

அருமறை சோரு மறிவிலான் செய்யும்
பெருமிறை தானே தனக்கு.

He neither acts even when soundly instructed nor discerns for himself; until that life departs, the verse harshly calls it one continuing affliction.

ஏவவுஞ் செய்கலான் றான்றேறா னவ்வுயிர்
போஒ மளவுமோர் நோய்.

One who tries to show an unreceptive person is himself dismissed as unseeing; the unreceptive person counts only his own way of seeing as knowledge.

காணாதாற் காட்டுவான் றான்காணான் காணாதான்
கண்டானாந் தான்கண்டா வாறு.

If one removes from the mind the grievous disease called hostility, that removal gives an unfailing, imperishable radiance of good name.

இகலென்னு மெவ்வநோய்நீக்கிற் றவலில்லாத்
தாவில் விளக்கந் தரும்.

The life of one who says that surpassing others through hostility is sweet stands close to error and complete ruin.

இகலின் மிகலினி தென்பவன் வாழ்க்கை
தவலுங் கெடலு நணித்து.

Those whose harmful judgment clings to hostility cannot see the true and just principle that leads to victory.

மிகன்மேவன் மெய்ப்பொருள் காண ரிகன்மேவ
லின்னா வறிவி னவர்.

Turning away when hostility rises is gain; if one chooses to intensify it, ruin in turn presses forward.

இகலிற் கெதிர்சாய்த லாக்க மதனை
மிகலூக்கி னூக்குமாங் கேடு.

One who never leaves anger and has no self-command is easy for anyone to overcome—at any time, in any place.

நீங்கான் வெகுளி நிறையில னெஞ்ஞான்றும்
யாங்கணும் யார்க்கு மெளிது.

One who does not consult the right path, does not perform fitting actions, does not consider blame, and lacks cultivated conduct makes enmity pleasant to opponents.

வழிநோக்கான் வாய்ப்பன செய்யான் பழிநோக்கான்
பண்பிலன் பற்றார்க் கினிது.

Hostility toward one blinded by rage and possessed by ever-growing desire will be eagerly chosen.

காணாச் சினத்தான் கழிபெருங் காமத்தான்
பேணாமை பேணப் படும்.

If one has no cultivated virtue and many faults, one will be left without allies; that very lack becomes strength for opponents.

குணனிலனாய்க் குற்றம் பலவாயின் மாற்றார்க்
கினனிலனா மேமாப் புடைத்து.

If one meets an enemy ignorant of justice and fearful, the lofty advantage of those opposing that enemy will not depart.

செறுவார்க்குச் சேணிகவா வின்ப மறிவிலா
வஞ்சும் பகைவர்ப் பெறின்.

Renown will never attach to one who refuses the easy gain available in opposing an unlearned and angry adversary.

கல்லான் வெகுளுஞ் சிறுபொரு ளெஞ்ஞான்று
மொல்லானை ஒல்லா தொளி.

The world rests within the greatness of the ruler whose character can turn enmity into friendship.

பகைநட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடை யாளன்
றகைமைக்கட் டங்கிற் றுலகு.

Understand the proper method, build yourself to match it, and protect yourself; then the confidence lodged in your enemies will disappear.

வகையறிந்து தற்செய்து தற்காப்ப மாயும்
பகைவர்கட் பட்ட செருக்கு.

Those rulers who fail, when able, to break the pride of active enemies certainly will not remain alive even for the measure of a breath.

உயிர்ப்ப வுளரல்லர் மன்ற செயிர்ப்பவர்
செம்மல் சிதைக்கலா தார்.

If internal enmity arises from a mind not truly in accord, it brings many faults that estrange one’s own circle.

மனமாணா வுட்பகை தோன்றி னினமாணா
வேதம் பலவுந் தரும்.

If internal enmity appears under the form of kinship, it brings many harms—extending, in the ancient royal frame, even to death.

உறன்முறையா னுட்பகை தோன்றி னிறன்முறையா
னேதம் பலவுந் தரும்.

If hostility arises among those joined to him, it is always difficult for a ruler to escape death.

ஒன்றாமை யொன்றியார் கட்படி னெஞ்ஞான்றும்
பொன்றாமை யொன்ற லரிது.

If a ruler behaves without due regard for people great in capability, that conduct will bring through them suffering that does not depart.

பெரியாரைப் பேணா தொழுகிற் பெரியாராற்
பேரா விடும்பை தரும்.

Those targeted by a king of fierce strength against enemies cannot remain anywhere, wherever they flee.

யாண்டுச்சென் றியாண்டு முளராகார் வெந்துப்பின்
வேந்து செறப்பட்ட வர்.

Even one burned by fire may find a way to survive; those who live by wronging the spiritually great will not escape.

எரியாற் சுடப்படினு முய்வுண்டா முய்யார்
பெரியார்ப் பிழைத்தொழுகு வார்

If mountain-like ascetics resolve that someone should fall, those who seem firmly established in the world will perish together with their household.

குன்றன்னார் குன்ற மதிப்பிற் குடியொடு
நின்றன்னார் மாய்வர் நிலத்து.

If those who bear exalted vows become angry, even a king will lose his kingship, broken off midway.

ஏந்திய கொள்கையார் சீறி னிடைமுரிந்து
வேந்தனும் வேந்து கெடும்.

Even those with extraordinarily great support will not escape if people distinguished by surpassing ascetic excellence become angry.

இறந்தமைந்த சார்புடைய ராயினு முய்யார்
சிறந்தமைந்த சீரார் செறின்.

In its ancient patriarchal frame, the couplet says: wealth gained by a man who abandons masculine self-rule in pursuit of his wife's femininity becomes a great disgrace and brings him shame.

பேணாது பெண்விழைவா னாக்கம் பெரியதோர்
நாணாக நாணுத் தரும்.

In its ancient patriarchal frame, the couplet says: the fear that lowers a man before his wife continually brings him shame among the good.

இல்லாள்கட் டாழ்ந்த வியல்பின்மை யெஞ்ஞான்று
நல்லாரு ணாணுத் தரும்.

In its ancient patriarchal and religious frame, the couplet says: a man who fears his wife lacks afterlife benefit, and even his mastery of action gains no celebrated distinction.

மனையாளை யஞ்சு மறுமை யிலாளன்
வினையாண்மை வீறெய்த லின்று.

In its ancient patriarchal frame, the couplet says: a man who fears his wife will always fear doing good for good people.

இல்லாளை யஞ்சுவா னஞ்சுமற் றெஞ்ஞான்று
நல்லார்க்கு நல்ல செயல்.

In its ancient patriarchal frame, the couplet says: those who live as the beautiful-browed wife wishes cannot relieve their friends' needs, nor do virtuous deeds.

நட்டார் குறைமுடியார் நன்றாற்றார் நன்னுதலாட்
பெட்டாங் கொழுகு பவர்.

Virtuous action, fitting wealth-producing action, and every other pleasure-producing action are absent in those who live by carrying out their wife's commands.

அறவினையு மான்ற பொருளும் பிறவினையும்
பெண்ணேவல் செய்வார்க ணில்.

In its ancient patriarchal frame, the couplet says: those who possess a mind joined to strategic thought and the resources it creates never suffer the folly born of attachment to a wife.

எண்சேர்ந்த நெஞ்சத் திடனுடையார்க் கெஞ்ஞான்றும்
பெண்சேர்ந்தாம் பேதைமை யில்.

The pleasant words of the bangled women who desire a man not from love but for his wealth will later bring him misery.

அன்பின் விழையார் பொருள்விழையு மாய்தொடியா
ரின்சொ லிழுக்குத் தரும்.

Those whose discernment examines wealth and purpose joined with compassion do not seek the base pleasure of women who value material payment rather than love.

பொருட்பொருளார் புன்னலந் தோயா ரருட்பொரு
ளாயு மறிவி னவர்.

Those whose learned understanding has matured through natural sound judgment do not seek what the source calls the base, ‘common’ beauty of women who offer desire to every payer.

பொதுநலத்தார் புன்னலந் தோயார் மதிநலத்தின்
மாண்ட வறிவி னவர்.

Those fit to spread their own good name, earned through knowledge and conduct, do not seek the embrace of women whom the source describes as publicly marketing their disparaged bodily allure to every payer.

தந்நல பாரிப்பார் தோயார் தகைசெருக்கிப்
புன்னலம் பாரிப்பார் தோள்.

Those without a steadfast heart seek the shoulders of women who inwardly desire other things and bodily embrace the people who provide them.

நிறைநெஞ்ச மில்லவர் தோய்வர் பிறநெஞ்சிற்
பேணிப் புணர்பவர் தோள்.

Learned authorities say that the embrace of women skilled in deceiving through appearance, speech, and action strikes those who lack searching discernment like a supernatural affliction.

ஆயு மறிவின ரல்லார்க் கணங்கென்ப
மாய மகளிர் முயக்கு.

Rulers who live in love with intoxicating drink are never feared by enemies; they lose even the splendour they had already attained.

உட்கப் படாஅ ரொளியிழப்ப ரெஞ்ஞான்றுங்
கட்காதல் கொண்டொழுகு வார்.

The noble woman called Shame turns her back on those who bear the greatly despised fault called intoxicating drink.

நாணென்னு நல்லாள் புறங்கொடுக்குங் கள்ளென்னும்
பேணாப் பெருங்குற்றத் தார்க்கு.

Those who drink secretly and whose awareness then droops will have the hidden act inferred by their own community and will be mocked continually.

உள்ளொற்றி யுள்ளூர் நகப்படுவ ரெஞ்ஞான்றுங்
கள்ளொற்றிக் கண்சாய் பவர்.

If the stake on the rolling dice is called without pause, both the wealth gathered and the revenue still coming in will leave and settle somewhere outside.

உருளாய மோவாது கூறிற் பொருளாயம்
போஒய்ப் புறமே படும்.

Gambling brings on many small humiliations a person never had before and destroys the standing he already had; for producing sheer destitution there is not one thing to match it.

சிறுமை பலசெய்து சீரழிக்குங் சூதின்
வறுமை தருவதொன் றில்.

Those who have been covered over by the Misfortune that goes here under the name of gambling will not fill their bellies in this life, and will be churned about in torment in the next.

அகடாரா ரல்ல லுழப்பர்சூ தென்னு
முகடியான் மூடப்பட் டார்.

If the time already set aside for virtue, for livelihood and for enjoyment goes into the gaming ground, that spending destroys both the wealth a family has long been used to and the character built in the same slow way.

பழகிய செல்வமும் பண்புங் கெடுக்கும்
கழகத்துக் காலை புகின்.

Gambling destroys the wealth of the one who takes it up, then makes him take falsehood upon himself, then destroys the compassion that rises in his mind, and by that route brings him suffering in both worlds.

பொருள்கெடுத்துப் பொய்மேற் கொளீஇ யருள்கெடுத்
தல்ல லுழப்பிக்குஞ் சூது.

If one eats only after making sure by its signs that what was consumed earlier has ended, then for that body there would come to be no need of any separate thing called medicine.

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக் கருந்திய
தற்றது போற்றி யுணின்.

If a person eats food that holds nothing in conflict, and eats it refusing — below the measure the mind is asking for — no injury comes to that person's life.

மாறுபா டில்லாத வுண்டி மறுத்துண்ணி
னூறுபா டில்லை யுயிர்க்கு.

In the one who eats knowing the lessening to be good, pleasure stands and does not leave; in the one whose feed is a gross and enormous excess, disease stands in exactly that way.

இழிவறிந் துண்பான்க ணின்பம்போ னிற்கும்
கழிபே ரிரையான்க ணோய்.

If a man eats greatly without discerning, taking no measure from the fire within him, disease will come upon him with no measure at all.

தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணி
னோயள வின்றிப் படும்.

Even were they given crores heaped upon crores, those born to such a house have no doing of the things that make them less.

அடுக்கிய கோடி பெறினுங் குடிப்பிறந்தார்
குன்றுவ செய்த லிலர்.

Those who say among themselves that they will live holding to an unstained line do not take hold of guile and do things that fall short.

சலம்பற்றிச் சால்பில செய்யார்மா சற்ற
குலம்பற்றி வாழ்துமென் பார்.

If a want of fibre shows in one held to be of good standing, the world comes to doubt what it believed of him.

நலத்தின்க ணாரின்மை தோன்றி னவனைக்
குலத்தின்க ணையப் படும்.

The world bows to and praises the light of those possessed of honour who do not live on when disgrace comes — and the commentary names that light as the form of their fame, and adds that the world does so at all times.

இளிவரின் வாழாத மான முடையா
ரொளிதொழு தேத்து முலகு.

Those who possess greatness are able to carry through, by the very way of doing them, the deeds that are hard and rare — and the commentary adds: even when their own means are poor.

பெருமை யுடையவ ராற்றுவா ராற்றி
னருமை யுடைய செயல்.

Distinction itself, if it settles upon those who are not worthy of it, becomes a thing whose whole work is excess — and the commentary adds that upon those it fits, the same distinction produces composure instead.

இறப்பே புரிந்த தொழிற்றாஞ் சிறப்புந்தான்
சீரல் லவர்கட் படின்

For the person who discerns what is fitting and takes noble excellence upon themselves, all good things are owed — so those who know the texts say; and the commentator adds that they will simply be there, as that person's nature.

கடனென்ப நல்லவை யெல்லாங் கடனறிந்து
சான்றாண்மை மேற்கொள் பவர்க்கு.

The world keeps celebrating the character of those who, loving justice and virtue, are of use to others and to themselves — the commentary supplying both the two loves and the two directions of the use.

நயனொடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார்
பண்புபா ராட்டு முலகு.

For those who cannot mingle with anybody and be glad within, this vast and mighty world lies in the portion of darkness even at midday.

நகல்வல்ல ரல்லார்க்கு மாயிரு ஞாலம்
பகலும்பாற் பட்டன் றிருள்.