Health and medicine

A country functions well when severe hunger, unceasing disease, and destructive external enmity do not take hold.

உறுபசியு மோவாப் பிணியுஞ் செறுபகையுஞ்
சேரா தியல்வது நாடு.

Freedom from pervasive disease, wealth, productive yield, joy, and security are the five ornaments of a country.

பிணியின்மை செல்வம் விளைவின்ப மேம
மணியென்ப நாட்டிற்கிவ் வைந்து.

The learned call hostility a disease that spreads among all living beings the barren quality called disunion—the inability to live in fellowship with others.

இகலென்ப வெல்லா வுயிர்க்கும் பகலென்னும்
பண்பின்மை பாரிக்கு நோய்.

Even shade and water become painful when they cause illness; so do the qualities of intimates when their conduct causes harm.

நிழனீரு மின்னாத வின்ன தமர்நீரு
மின்னாவா மின்னா செயின்.

Whether it goes past the measure or falls short of it, the three that the treatise-holders reckoned, with wind first among them, will make disease.

மிகினுங் குறையினு நோய் செய்யு நூலோர்
வளிமுதலா வெண்ணிய மூன்று.

If one eats only after making sure by its signs that what was consumed earlier has ended, then for that body there would come to be no need of any separate thing called medicine.

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக் கருந்திய
தற்றது போற்றி யுணின்.

Eat, once what went before has ceased, by the measure that will itself be finished: that is the way one who has obtained a body drives it a long distance.

அற்றா லளவறிந் துண்க வஃதுடம்பு
பெற்றா னெடிதுய்க்கு மாறு.

Knowing that what went before has ended, and being thoroughly hungry after that, let one partake — holding deliberately to foods that do not conflict.

அற்ற தறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.

If a person eats food that holds nothing in conflict, and eats it refusing — below the measure the mind is asking for — no injury comes to that person's life.

மாறுபா டில்லாத வுண்டி மறுத்துண்ணி
னூறுபா டில்லை யுயிர்க்கு.

In the one who eats knowing the lessening to be good, pleasure stands and does not leave; in the one whose feed is a gross and enormous excess, disease stands in exactly that way.

இழிவறிந் துண்பான்க ணின்பம்போ னிற்கும்
கழிபே ரிரையான்க ணோய்.

If a man eats greatly without discerning, taking no measure from the fire within him, disease will come upon him with no measure at all.

தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணி
னோயள வின்றிப் படும்.

Determine the illness from its signs, determine what gave rise to it, determine the means that will quell it, and then act so that nothing goes wrong.

நோய்நாடி நோய்முத னாடி யதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்.

The measure of the one it has come upon, the measure of the illness, and the time: the one who has studied weighs these, and acts.

உற்றா னளவும் பிணியளவுங் காலமுங்
கற்றான் கருதிச் செயல்.

The one the illness has come upon, the one whose work is to end it, the remedy, and the one who stays at hand and carries it out without error — medicine is precisely these four parts held together.

உற்றவன் றீர்ப்பான் மருந்துழைச் செல்வானென்
றப்பானாற் கூற்றே மருந்து.

Is the life that tends the flesh, then, a medicine — at the point when the dignity of great character has come to be destroyed?

மருந்தோமற் றூனோம்பும் வாழ்க்கை பெருந்தகைமை
பீடழிய வந்த விடத்து.