False Conduct
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
maḻittalu nīṭṭalum vēṇṭā vulakam / paḻitta toḻittu viṭiṉ
Neither shaving the head nor growing matted hair is necessary if one gives up the conduct that the morally discerning world condemns.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“What's the worth of shaven head or tresses long, / If you shun what all the world condemns as wrong?”
“Neither matted hair thou wantest nor shaven head, if thou abstain from that which the world contemneth.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewமுடியை மழித்தலும்
செய்யுள் வடிவமான ‘மழித்தலு’ என்பதை ‘மழித்தலும்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு முடியை மழித்தலும் என்று பொருள்.
shaving the hair too
Restore the metrical form மழித்தலு as மழித் தலும்; here it means “shaving the hair too.”
முடியை நீளமாக வளர்த்தலும்
‘நீட்டலும்’ இங்கு முடியை நீளமாக வளர்த்தலும் என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
growing the hair long too
நீட்டலும் carries the contextual sense “growing the hair long too” here.
தேவையில்லை
‘வேண்டா’ இங்கு தேவையில்லை என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
is not needed
வேண்டா carries the contextual sense “is not needed” here.
அறம் ஆராயும் உயர்ந்தோர்
செய்யுள் வடிவமான ‘வுலகம்’ என்பதை ‘உலகம்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு அறம் ஆராயும் உயர்ந்தோர் என்று பொருள்.
the morally discerning world
Restore the metrical form வுலகம் as உலகம்; here it means “the morally discerning world.”
கண்டித்த நடத்தை
செய்யுள் வடிவமான ‘பழித்த’ என்பதை ‘பழித்தது’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு கண்டித்த நடத்தை என்று பொருள்.
the conduct condemned
Restore the metrical form பழித்த as பழித்தது; here it means “the conduct condemned.”
முற்றாக விட்டுவிட்டு
செய்யுள் வடிவமான ‘தொழித்து’ என்பதை ‘ஒழித்து’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு முற்றாக விட்டுவிட்டு என்று பொருள்.
having abandoned
Restore the metrical form தொழித்து as ஒழித்து; here it means “having abandoned.”
அவ்வாறு விட்டால்
‘விடின்’ இங்கு அவ்வாறு விட்டால் என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
if one leaves it
விடின் carries the contextual sense “if one leaves it” here.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘மழித்தல்’ முடி அல்லது தாடியை முற்றாக நீக்குதல்; ‘உம்’ அதை அடுத்த மாற்றுப் பழக்கத்துடன் இணைக்கிறது.
மழித்தல் is shaving hair off; உம் coordinates it with the alternative practice that follows.
‘ம · ழித் · த · லும்’ என நான்கு அசைகள்; ‘ழி’ பின்னொலியும் இரட்டித்த ‘த்’தும் தெளிவாக இருக்கட்டும்.
Say ma · ḻit · ta · lum, distinguishing ḻ and the doubled t closure.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseமழி என்ற வேரிலிருந்து வரும் தொழிற்பெயர்; இங்கு துறவுக் குறியாகத் தலைமுடியை அகற்றுதல்.
A verbal noun from மழி, here shaving the head as an ascetic sign.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘நீட்டலும்’ உடன் இணைந்த முதல் எழுவாய்; இரண்டிற்கும் ‘வேண்டா’ பொதுப் பயனிலை.
The first coordinated subject with நீட்டலும்; both share the predicate வேண்டா.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageமழித்தல் இன்று முடி, தாடி அகற்றுதல் என்ற முறையான பயன்பாட்டில் உள்ளது; ‘ஷேவ் செய்தல்’ பேச்சுவழக்கிலும் கேட்கிறது.
மழித்தல் remains a formal word for shaving hair or beard; colloquial Tamil also borrows ‘shave.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Tonsure’ சமயச் சடங்குச் சூழலைக் காட்டலாம்; குறள் மழித்தலைத் தீயது என்று சொல்லாமல் அறத்தின் கட்டாயமல்ல என்கிறது.
‘Tonsure’ can evoke religious practice; the verse calls shaving unnecessary as moral proof, not wrong in itself.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Shaving too—growing long too—not needed—the world condemned—having abandoned—if one leaves.
முதல் இரண்டு துண்டுகள் துறவுத் தோற்றத்தின் எதிர் முடிப்பழக்கங்களை ஒரே ‘வேண்டா’ கீழ் வைக்கின்றன. இயல்பான உரைநடை நிபந்தனையை முன் நகர்த்தி ‘உலகம் பழித்ததை ஒழித்து விட்டால்’ என்று தொடங்கும். அப்போது தோற்ற மாற்றம் அல்ல, நடத்தையை விடுவதுதான் காரண நிபந்தனை என்பது தெளிவாகிறது.
The opening places two opposite ascetic hair practices under one negative predicate. Natural prose moves the condition first: ‘if one abandons what the morally discerning condemn.’ This makes clear that reforming conduct, not changing appearance, is the operative condition.
உலகம் பழித்ததை ஒழித்து விடின், மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டா.
If one abandons the conduct the morally discerning world condemns, neither shaving nor growing the hair is needed.
துறவுக்கு ஒவ்வாதது என்று அறம் ஆராயும் உயர்ந்தோர் பழிக்கும் நடத்தையை ஒருவர் விட்டுவிட்டால், தலையை மழிப்பதோ முடியை நீளமாக வளர்ப்பதோ அறத்தின் சான்றாகத் தேவையில்லை. குறள் முடிப்பாணியைத் தடை செய்யவில்லை; நடத்தையே முதன்மை என்கிறது.
If an ascetic abandons conduct that morally discerning people condemn as unfit for renunciation, neither shaving the head nor growing long hair is required as proof. The verse does not ban either hairstyle; it makes conduct primary.
Grammar that unlocks the line
‘மழித்தல் + உம்’ மற்றும் ‘நீட்டல் + உம்’ இரண்டு எதிர் முடிப்பழக்கங்களை இணைக்கின்றன. இரண்டுக்கும் ஒரே ‘வேண்டா’ பயனிலை வருவதால் ‘இரண்டிலும் எதுவும் தேவையில்லை’ என்ற பொருள் உருவாகிறது.
மழித்தல் + உம் and நீட்டல் + உம் coordinate two opposite hair practices. Their shared வேண்டா yields ‘neither practice is needed.’
‘உலகம்’ எழுவாய்; ‘பழித்த’ பெயரெச்சம். மறைந்த ‘நடத்தை’ என்பத ை ‘அது’ பெயராக்கி நிறுத்துகிறது; அதையே ‘ஒழித்து’ செயப்படுபொருளாக எடுக்கிறது.
உலகம் is the subject and பழித்த the relative participle. Nominal அது stands for the understood conduct, which becomes the object of ஒழித்து.
அச்சிலுள்ள தொடக்க ‘வ்’ மற்றும் ‘த்’ அண்டைச் சொற்களின் செய்யுள் இணைப்பால் தோன்றுகின்றன. உரைநடையில் அவற்றை ‘உலகம்’ மற்றும் ‘ஒழித்து’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்.
The printed initial v and t arise from metrical joining with neighbouring sounds. Prose restores the lexical forms உலகம் and ஒழித்து.
இறுதி ‘விடின்’ ‘விட்டால்’ என்ற நிபந்தனை. அது பழிக்கப்பட்ட நடத்தையை ஒழிப்பதுடன் சேர்ந்து, அந்த நிபந்தனையின் விளைவாக முதல் அடியின் தோற்றப் பழக்கங்கள் தேவையில்லை என்கிறது.
Final விடின் means ‘if one leaves.’ It attaches to abandoning the condemned conduct and makes the opening claim its consequence.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon