Renunciation
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
yātaṉiṉ yātaṉi ṉīṅkiyā ṉōta / lataṉi ṉataṉi ṉilaṉ
From each thing a person has left behind, that person is free from the suffering arising from that very thing.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“From whatever, aye, whatever, man gets free, / From what, aye, from that, no more of pain hath he!”
“Whatsoever thing a man hath renounced, from the grief arising from that thing hath he liberated himself.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஎந்தப் பொருளிலிருந்து
குறள் 341-ல் ‘யாதனின்’ என்பது ‘எந்தப் பொருளிலிருந்து’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
from whichever thing
In Kural 341, யாதனின் contributes “from whichever thing” to the exact link between each released attachment and its suffering.
எந்தெந்தப் பொருளிலிருந்து
குறள் 341-ல் ‘யாதனி’ என்பது ‘எந்தெந்தப் பொருளிலிருந்து’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
from each such thing
In Kural 341, யாதனி contributes “from each such thing” to the exact link between each released attachment and its suffering.
விலகியவன்
குறள் 341-ல் ‘னீங்கியா’ என்பது ‘விலகியவன்’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
the person who has withdrawn
In Kural 341, னீங்கியா contributes “the person who has withdrawn” to the exact link between each released attachment and its suffering.
துன்பப்படுதல்
குறள் 341-ல் ‘னோத’ என்பது ‘துன்பப்படுதல்’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
suffering
In Kural 341, னோத contributes “suffering” to the exact link between each released attachment and its suffering.
அந்தப் பொருளால்
குறள் 341-ல் ‘லதனி’ என்பது ‘அந்தப் பொருளால்’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்த ின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
from that thing
In Kural 341, லதனி contributes “from that thing” to the exact link between each released attachment and its suffering.
அந்தந்தப் பொருளால்
குறள் 341-ல் ‘னதனி’ என்பது ‘அந்தந்தப் பொருளால்’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
from each corresponding thing
In Kural 341, னதனி contributes “from each corresponding thing” to the exact link between each released attachment and its suffering.
இல்லாதவன்
குறள் 341-ல் ‘னிலன்’ என்பது ‘இல்லாதவன்’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
is without it
In Kural 341, னிலன் contributes “is without it” to the exact link between each released attachment and its suffering.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செவ்வியல் செய்யுளுக்குரிய செறிவான வடிவம்; இன்றைய தமிழில் பொருளை விரித்துச் சொல்வது இயல்பு.
A compact classical-poetic form normally expanded in modern Tamil.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: yā · ta · ṉiṉ; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: yā · ta · ṉiṉ; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: எந்தப் பொருளிலிருந்து.
Core sense in this Kural: from whichever thing.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 341-ல் ‘யாதனின்’ என்பது ‘எந்தப் பொருளிலிருந்து’ என்று விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கி றது.
In Kural 341, யாதனின் contributes “from whichever thing” to the exact link between each released attachment and its suffering.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய விளக்கத்தில் விட்ட பற்றுக்கும் நீங்கும் துன்பத்துக்கும் உள்ள துல்லிய இணைப்பு பேசும்போது இதை ‘எந்தப் பொருளிலிருந்து’ என்று விரித்துச் சொல்லலாம்.
A current explanation may express this as “from whichever thing” when discussing the exact link between each released attachment and its suffering.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘யாதனின்’ என்பதை இங்கு ‘எந்தப் பொருளிலிருந்து’ என்று வாசிக்க வேண்டும்; பொதுவான அகராத ிப் பொருளால் மட்டும் குறளின் செறிவைக் குறைக்கக்கூடாது.
Read யாதனின் here as “from whichever thing”; do not flatten its Kural-specific force into a looser dictionary gloss.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
the person withdrawn from each thing; from each corresponding thing; has no suffering
குறள் 341-ன் செய்யுள் இணைப்புகளைப் பிரித்து ‘யாதனின் யாதனின் நீங்கியான்’, ‘அதனின் அதனின்’, ‘நோதல் இலன்’ என்ற அலகுகளை உரைநடை வரிசையில் இணைத்தால் நிபந்தனை, எழுவாய், முடிவு தெளிவாகிறது.
For Kural 341, resolve the metrical joins and follow the person withdrawn from each thing → from each corresponding thing → has no suffering; this recovers the condition, subject, and conclusion before any modern application.
யாதனின் யாதனின் நீங்கியான், அதனின் அதனின் நோதல் இலன்.
From whichever things a person has withdrawn, that person has no suffering from those corresponding things.
விட்ட ஒவ்வொரு பற்றுப் பொருளால் வரும் குறிப்பான துன்பம் அந்த மனிதருக்கு இனி இல்லை என்று குறள் கூறுகிறது.
Releasing each attachment removes the suffering that arises from that particular attachment, not every possible pain.
Grammar that unlocks the line
‘யாதனின்’ மற்றும் ‘அதனின்’ மீட்சிகள் விட்ட பொருளையும் அதனால் நீங்கும் துன்பத்தையும் ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கின்றன.
Repeating yātaṉiṉ and ataṉiṉ pairs each relinquished thing with its corresponding suffering.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon