Renunciation
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
paṟṟi viṭāa viṭumpaikaḷ paṟṟiṉaip / paṟṟi viṭāa tavarkku
Sufferings cling without letting go to those who cling without letting go to attachment.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who cling to things that cling and eager clasp, / Griefs cling to them with unrelaxing grasp.”
“Behold the man who holdeth on to attachments and giveth not them up: Grief shall take hold of him and shall not give him up.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபிடித்து
குறள் 347-ல் ‘பற்றி’ என்பது ‘பிடித்து’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
clinging
In Kural 347, பற்றி contributes “clinging” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
விடாமல்
குறள் 347-ல் ‘விடாஅ’ என்பது ‘விடாமல்’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
without releasing
In Kural 347, விடாஅ contributes “without releasing” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
துன்பங்கள்
குறள் 347-ல் ‘விடும்பைகள்’ என்பது ‘துன்பங்கள்’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
sufferings
In Kural 347, விடும்பைகள் contributes “sufferings” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
அந்தப் பற்றை
குறள் 347-ல் ‘பற்றினைப்’ என்பது ‘அந்தப் பற்றை’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விட ாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
the attachment itself
In Kural 347, பற்றினைப் contributes “the attachment itself” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
பிடித்து
குறள் 347-ல் ‘பற்றி’ என்பது ‘பிடித்து’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
holding it
In Kural 347, பற்றி contributes “holding it” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
விடாதவர்களுக்கு
குறள் 347-ல் ‘விடாஅ’ என்பது ‘விடாதவர்களுக்கு’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
for those who do not release
In Kural 347, விடாஅ contributes “for those who do not release” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
அவர்களை
குறள் 347-ல் ‘தவர்க்கு’ என்பது ‘அவர்களை’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
to those people
In Kural 347, தவர்க்கு contributes “to those people” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய பேச்சிலும் உரைநடையிலும் இயல்பாக வரும் சொல்; குறளின் சூழற்பொருளைக் கவனிக்க வேண்டும்.
Still natural in current speech and prose; its precise sense here comes from context.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: paṟ · ṟi; ற ஒலியைத் தெளிவான தட்டலுடன் சொல்லுங்கள்.
Say it in parts: paṟ · ṟi; give ṟ a firm tapped sound, distinct from a soft r.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: பிடித்து.
Core sense in this Kural: clinging.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 347-ல் ‘பற்றி’ என்பது ‘பிடித்து’ என்று பற்றும் பிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
In Kural 347, பற்றி contributes “clinging” to the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய விளக்கத்தில் பற்றும் ப ிறவித் துன்பமும் ஒன்றையொன்று விடாத இரட்டை பிடிப்பு பேசும்போது இதை ‘பிடித்து’ என்று விரித்துச் சொல்லலாம்.
A current explanation may express this as “clinging” when discussing the reciprocal grip of attachment and rebirth-suffering.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘பற்றி’ என்பதை இங்கு ‘பிடித்து’ என்று வாசிக்க வேண்டும்; பொதுவான அகராதிப் பொருளால் மட்டும் குறளின் செறிவைக் குறைக்கக்கூடாது.
Read பற்றி here as “clinging”; do not flatten its Kural-specific force into a looser dictionary gloss.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
for those clinging to attachment without release; sufferings; cling without releasing
குறள் 347-ன் செய்யுள் இணைப்புகளைப் பிரித்து ‘பற்றினைப் பற்றி விடாஅதவர்க்கு’, ‘இடும்பைகள்’, ‘பற்றி விடாஅ’ என்ற அலகுகளை உரைநடை வரிசையில் இணைத்தால் நிபந்தனை, எழுவாய், முடிவு தெளிவாகிறது.
For Kural 347, resolve the metrical joins and follow for those clinging to attachment without release → sufferings → cling without releasing; this recovers the condition, subject, and conclusion before any modern application.
பற்றினைப் பற்றி விடாஅதவர்க்கு இடும்பைகள் பற்றி விடாஅ.
For those who cling to attachment without releasing it, sufferings cling without releasing them.
பற்றை இறுகப் பிடித்து விடாதவரை பிறவித் துன்பங்களும் இறுகப் பிடித்து விடாது என்று குறள் கூறுகிறது.
The verse mirrors attachment and karmic suffering as two grips that refuse to release.
Grammar that unlocks the line
‘பற்றி விடாஅ’ இருமுறை வருவது மனிதரின் பிடிப்பையும் துன்பத்தின் எதிர்பிடிப்பையும் சம வடிவில் காட்டுகிறது.
Repeating paṟṟi viṭāa gives attachment and suffering the same gripping action.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon