Renown
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
īta licaipaṭa vāḻta latuvalla / tūtiya millai yuyirkku
Give to people in poverty, and live so that honour grows from that giving; the Kural says human life has no other gain apart from such renown.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“See that thy life the praise of generous gifts obtain; / Save this for living man exists no real gain.”
“Give to the poor and add glory unto thy name: there is no greater profit for man than this.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஈதல்; வறியவர்க்குத் தேவையானதை வழங்குதல்
பரிமேலழகர் வெளிப்படுத்தும் முதல் கட்டளையின் வினை: வறியவர்க்கு ஈக. செய்யுள் புணர்ச்சியில் தொழிற்பெயரின் இறுதி ‘ல்’ அடுத்த சீரோடு ஒலிக்கிறது.
giving what is needed to people in poverty
It supplies the first imperative as expanded by Parimelazhagar: give to people in poverty. The verbal noun's final l is carried across the metrical join.
இசைபட; நற்புகழ் உண்டாகுமாறு
முன் ‘ஈதல்’ உடன் புணர்ந்த செய்யுள் வடிவம். ‘வாழ்தல்’ எப்படிப்பட்ட வாழ்வு என்பதைச் சொல்கிறது: ஈகையால் புகழ் உண்டாகுமாறு.
so that worthy praise arises
This metrical form is joined to the preceding ஈதல். It modifies வாழ்தல் by saying how one should live: so that praise arises from giving.
வாழ்தல்; வாழ்க்கையை நடத்துதல்
இரண்டாவது கட்டளையின் மைய வினை. ‘இசைபட’ என்பதுடன் சேர்ந்து, ஈகையால் புகழ் உருவாகும் வாழ்க்கையை நடத்துக என்று கூறுகிறது.
to live; to conduct one's life
It is the central verb of the second imperative. With இசைபட, it says to conduct life so that giving produces worthy renown.
அது அல்லது; அந்தப் புகழைத் தவிர
முன் ‘வாழ்தல்’ இறுதி ஒலியுடனும் அடுத்த ‘ஊதியம்’ தொடக்கத்துடனும் புணர்ந்த பகுதி. உரை இதை ‘அப்புகழ் அல்லது’ என்று விரித்து அடுத்த மறுப்பின் விதிவிலக்கை அமைக்கிறது.
apart from that; other than that renown
This unit sits across two metrical joins. The commentary expands its function as ‘apart from that praise,’ establishing the sole exception before the negative claim.
ஊதியம்; வாழ்வால் பெறும் வேறு பயன்
‘அது அல்லது ஊதியம்’ என்ற தொடரில் ஒப்பிடப்படும் பயனைப் பெயரிடுகிறத ு. இங்கு இன்றைய சம்பளம் மட்டும் அல்ல; மனித உயிர்க்குக் கிடைக்கும் பலன் என்று உரை கொள்கிறது.
another gain or return from life
It names the gain under comparison in ‘apart from that, no gain.’ Here ஊதியம் is not merely a modern wage; the commentary takes it as benefit or return belonging to human life.
இல்லை; வேறு பயன் ஒன்றும் கிடையாது
முன் ‘ஊதியம்’ இறுதி ‘ம்’ உடன் புணர்ந்த மறுப்புப் பயனிலை. புகழைத் தவிர மனித உயிர்க்கு வேறு பயன் இல்லை என்ற ஒப்புயர்வை முடிக்கிறது.
there is no other such gain
This negative predicate is joined to the final m of ஊதியம். It completes the superlative claim that no gain apart from such renown exists for human life.
உயிர்க்கு; இங்கு மனித வாழ்க்கைக்கு
‘இல்லை’ என்ற மறுப்பு யாருக்குப் பொருந்துகிறது என்பதை நான்காம் வேற்றுமையில் வரையறுக்கிறது. பரிமேலழகர் ‘மக்கள் உயிர்க்கு’ என்று மனித வாழ்க்கையைச் சுட்டுகிறார்.
for human life
The dative marks whose gain is being judged. Parimelazhagar specifies மக்கள் உயிர், human life, rather than making a biological claim about every living creature.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இலக்கியத்திலும் உயர்ந்த உரைநடையிலும் இயல்பாக வரும் வடிவம்; இன்று பொருளை விரித்துச் சொல்வோம்.
Natural in literary Tamil; modern prose often expands the compact expression.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: ī · ta; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: ī · ta; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: ஈதல்; வறியவர்க்குத் தேவையானதை வழங்குதல்.
Core sense in this Kural: giving what is needed to people in poverty.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralபரிமேலழகர் வெளிப்படுத்தும் முதல் கட்டளையின் வினை: வறியவர்க்கு ஈக. செய்யுள் புணர்ச்சியில் தொழிற்பெயரின் இறுதி ‘ல்’ அடுத்த சீரோடு ஒலிக்கிறது.
It supplies the first imperative as expanded by Parimelazhagar: give to people in poverty. The verbal noun's final l is carried across the metrical join.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘தேவையை அறிந்து ஈதல் கொடையைப் பயனாக்கும்’ என்று முறையான உரைநடையில் பயன்படுத்தலாம்; அன்றாடப் பேச்சில் ‘கொடுத்தல்’ பொதுவானது.
A formal modern example is தேவையை அறிந்து ஈதல் கொடையைப் பயனாக்கும்—‘Giving after learning the need makes a gift useful.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Giving’ நேரடியானது; இங்கு உரை வறியவரைச் சேர்த்துக் கூறுவதால் பொதுவான பகிர்வு அல்ல, வறுமைத் தேவையை நிறைவேற்றும் ஈகை.
‘Giving’ is direct, but the commentary specifies recipients in poverty; it is need-answering generosity, not any transfer whatsoever.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Giving; so praise arises—living; other than that—gain—for human life—there is none.
முதல் இரண்டு தொழிற்பெயர்களையும் பரிமேலழகர் கட்டளையாக விரிக்கிறார்: ‘ஈக; வாழ்க.’ அடுத்து ‘அது அல்லது’ அப்புகழை மட்டும் விதிவிலக்காக வைக்கிறது; ‘ஊதியம் … இல்லை’ மனித வாழ்வின் வேறு எல்லாப் பயன்களையும் மறுக்கும் ஒப்புயர்வை நிறைவு செய்கிறது.
Parimelazhagar expands the first two verbal nouns as imperatives: ‘give; live.’ The phrase அது அல்லது then makes that renown the sole exception, and ஊதியம் … இல்லை completes the sweeping claim that human life has no other gain.
ஈதல்; இசைபட வாழ்தல்; அது அல்லது ஊதியம் உயிர்க்கு இல்லை.
Give; live so that praise arises; apart from that, there is no gain for human life.
வறியவர்களுக்கு ஈந்து, அந்த ஈகையால் நற்புகழ் உண்டாகுமாறு வாழ வேண்டும்; அப்புகழைத் தவிர மனித வாழ்க்கைக்கு வேறு பயன் இல்லை என்று குறள் கூறுகிறது.
The Kural says to give to people in poverty and live so that worthy renown grows from that giving; apart from such renown, human life has no other gain.
Grammar that unlocks the line
‘ஈதல்’, ‘வாழ்தல்’ வடிவத்தில் தொழிற்பெயர்கள். உரை அவற்ற ை ‘ஈக’, ‘வாழ்க’ என்ற இரண்டு கட்டளைகளாக வெளிப்படுத்துகிறது.
ஈதல் and வாழ்தல் are verbal nouns in form. The commentary reads them with imperative force: ‘give’ and ‘live.’
‘இசைபட’ என்பது ‘புகழ் உண்டாகுமாறு’ என்று வாழ்தலின் முறையையும் விளைவையும் இணைக்கிறது. புகழ் ஈகைக்கு முன் வைக்கப்படவில்லை; ஈகையிலிருந்து வருகிறது.
இசைபட means ‘so that praise arises’ and links manner with result. Praise is not placed before giving; it follows from it.
‘அது’ முன் கூறிய புகழைச் சுட்டுகிறது; ‘அல்லது’ இங்கு தேர்வு அல்ல, ‘அதைத் தவிர’ என்ற விதிவிலக்குப் பொருள் தருகிறது.
அது points back to the renown just named; அல்லது is not an alternative choice here but the exception ‘apart from that.’
‘உயிர்க்கு’ என்பது பயன் யாருக்கு என்று வரையறுக்கிறது. பரிமேலழகர் அதை ‘மக்கள் உயிர்க்கு’ என்று மனித வாழ்வாகக் குறிப்பாக்குகிறார்.
The dative உயிர்க்கு marks whose gain is at issue. Parimelazhagar narrows it to மக்கள் உயிர், human life.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon