Compassion
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
maṉṉuyi rōmpi yaruḷāḷvāṟ killeṉpa / taṉṉuyi rañcum viṉai
The wise say that no deed which makes one's own life fear arises for one who protects enduring living beings and is governed by compassion.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who for undying souls of men provides with gracious zeal, / In his own soul the dreaded guilt of sin shall never feel.”
“The results of actions at which the soul trembleth pursue not him who is kind and merciful to all life.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewமன் உயிர்; உலகில் நிலைபெற்ற உயிர்கள்
பேணப்பட வேண்டிய உயிர்களின் பரப்பைச் சொல்கிறது.
enduring living beings
It names the living beings to be safeguarded.
ஓம்பி; பேணிக் காத்து
உயிர்களுக்கு அருள் எவ்வாறு செயலில் வரும் என்று பேணும் வினையைத் தருகிறது.
having safeguarded
It makes compassion active through safeguarding life.
அருள் ஆள்வாற்கு; அருளால் ஆளப்படுபவருக்கு
உயிரைப் பேணுபவரின் ஆளும் மனநெறியைச் சொல்கிறது.
for one governed by compassion
It names the governing moral disposition of the protector.
இல் என்ப; இல்லை என்று அறிவுடையோர் கூறுவர்
தன் உயிர் அஞ்சும் வினை இல்லை என்ற அறிந்தோரின் கூற்றைக் குறிக்கிறது.
the wise say there is none
It attributes the absence of the feared deed to those who understand.
தன் உயிர்
தீவினையின் அச்ச விளைவு யாரைத் திரும்ப அடைகிறது என்று காட்டுகிறது.
one's own life
It shows whose life has reason to fear the moral consequence.
அஞ்சும்; அச்சம் கொள்ளும்
தீவினை தன் உயிருக்கு உண்டாக்கும் அச்சத் தொடர்பை அமைக்கிறது.
would fear
It links the harmful deed to fear for one's own life.
செயல்; இங்கு தீவினை
‘தன் உயிர் அஞ்சும்’ என்பதன் தலைப்பெயராக அஞ்சத்தக்க தீச்செயலை முடிக்கிறது.
deed; here, a harmful deed
It completes the phrase as the harmful deed that gives one's life reason to fear.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: maṉ · ṉu · yi.
Say it in parts: maṉ · ṉu · yi.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: மன் உயிர்; உலகில் நிலைபெற்ற உயிர்கள்.
Core sense in this Kural: enduring living beings.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralபேணப்பட வேண்டிய உயிர்களின் பரப்பைச் சொல்கிறது.
It names the living beings to be safeguarded.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்று ‘நிலைபெற்ற உயிர்கள்’ அல்லது ‘உலக உயிர்கள்’ என்று விரிப்போம்.
Modern prose expands it as ‘living beings that endure in the world.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Living beings’ மனிதரை மட்டும் குறுக்காமல் மூலத்தின் அகலத்தை காக்கிறது.
‘Living beings’ preserves the breadth beyond humans alone.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Enduring living beings—having protected—compassion-governed one—for—none, they say; own life—fearing—deed.
‘மன் உயிர் ஓம்பி’ உயிர்களைப் பேணிய முன்செயலைக் காட்டுகிறது; ‘அருள் ஆள்வாற்கு’ அதன் செய்பவரை நான்காம் வேற்றுமையில் நிறுத்துகிறது. ‘இல் என்ப’ என்பது அறிந் தோரின் ‘இல்லை’ என்ற கூற்று. ‘தன் உயிர் அஞ்சும்’ என்பது ‘வினை’யை வருணிக்கும் பெயரெச்சத் தொடர்; காட்சிச் சொற்களில் அடுத்த தொடக்க உயிரொலிகள் முந்தைய சொல் இறுதியோடு இணைந்துள்ளன.
The first phrase gives the prior act of safeguarding life; the dative phrase identifies the compassion-governed person. ‘There is none, they say’ attributes the verdict to the wise. ‘That makes one's own life fear’ qualifies ‘deed’; several initial vowel sounds are carried across the displayed joins.
மன் உயிர் ஓம்பி அருள் ஆள்வாற்கு, தன் உயிர் அஞ்சும் வினை இல் என்ப.
The wise say that no deed which makes one's own life fear arises for one who protects enduring living beings and is governed by compassion.
நிலைத்திருக்கும் உயிர்களைப் பாதுகாத்து அருளால் வழிநடத்தப்படுபவருக்கு, தன் உயிர் அஞ்சும் தீவினை உண்டாகாது என்று அறிவுடையோர் கூறுகின்றனர்.
The wise say that a person who protects living beings through compassion does not create the cruel deeds that would make their own life fear.
Grammar that unlocks the line
‘ஓம்பி’ முதலில் உயிரைப் பேணிச் செய்து அடுத்த நிலைக்குச் செல்கிறது.
ஓம்பி is a conjunctive participle: having safeguarded.
‘ஆள்வாற்கு’ யாருக்கு அஞ்சும் வினை இல்லை என்று காட்டுகிறது.
The dative marks the person for whom no such deed arises.
‘என்ப’ என்பது ‘என்று கூறுவர்’ என அறிந்தோரின் தீர்ப்பைச் சேர்க்கிறது.
என்ப supplies the attributed verdict: ‘they say.’
‘அஞ்சும்’ பின்னுள்ள ‘வினை’யை வருணித்து அச்சம் தரும் செயல் என்கிறது.
அஞ்சும் is a relative participle qualifying the deed as one that causes fear.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon