Austerity
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ilarpala rākiya kāraṇa nōṟpār / cilarpalar nōlā tavar
The verse says the reason those who lack are many is that practitioners of austerity are few, while non-practitioners are many.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The many all things lack! The cause is plain, / The 'penitents' are few. The many shun such pain.”
“If the needy are the many in the world, it is because those that do tapas are few, and those that do not, the larger number.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபொருள் இல்லாதவர்கள் பலர் என்ற தொடக்கம்
‘இலர்’ இங்கு உரையின்படி வறியவர்; ‘பலர்’ இறுதி ‘ர்’ அடுத்த அலகில். ‘இலர்’ மனித மதிப்பு இல்லாதவர் என்று அல்ல.
begins ‘people who lack are many’
இலர் means materially lacking in the commentary, and the final r of பலர் carries next. It never means lacking human worth.
‘பலர்’ முடித்து, அவ்வாறு உருவான நிலையைச் சொல்கிறது
தொடக்க ‘ர்’ முந்தைய ‘பலர்’ முடிவு; ‘ஆகிய’ உருவான நிலையை ‘காரணம்’ உடன் இணைக்கிறது.
completes ‘many’, then means having become so
Initial r completes பலர்; ஆகிய links the resulting condition to காரணம், the cause.
அந்த நிலைக்குக் கூறப்படும் காரணம்
‘காரணம்’ செய்யுள் அளவில் இறுதி ‘ம்’ இன்றி நிற்கிறது. இங்கு கூறப்படுவது சமய காரணம்; நவீன பொருளாதார ஆதாரம் அல்ல.
the cause proposed for that condition
The metrical form drops the expected final m of காரணம். The cause proposed is religious, not modern economic evidence.
தவம் செய்பவர்கள்
‘நோல்/நோற்றல்’ தவம் கடைப்பிடித்தல்; ‘பார்’ மரியாதைப் பன்மை. இது பணக்காரருக்கான மறைபெயர் அல்ல.
those who practise austerity
The verb stem concerns practising austerity and பார் is honorific plural. It is not a coded synonym for wealthy people.
‘சிலர்’; அடுத்து ‘பலர்’ என்ற எதிர் எண்ணிக்கை
முதல் ‘சிலர்’ ‘நோற்பார்’ பயனிலை; அடுத்த ‘பலர்’ செய்யுள் காரணமாக முன்வந்த இரண்டாம் வாக்கியப் பயனிலை.
‘few’; then ‘many’ beginning the contrast
சிலர் predicates நோற்பார்; the following பலர் is fronted by metre from the second clause நோலாதவர் பலர்.
தவம் செய்யாத என்ற எதிர்மறை அடை
‘நோலாத’ எதிர்மறைப் பெயரெச்சத்தின் இறுதி ‘த்’ அடுத்த அலகில். பயிற்சி செய்யாதவரும் சம மனித மதிப்புடையவரே.
not practising austerity
The final t of negative participle நோலாத is carried into the next unit. A non-practitioner retains equal human dignity.
‘நோலாதவர்’ என்பதை முடிக்கும் மக்கள் இறுதி
தொடக்க ‘த்’ முந்தைய ‘நோலாத’ முடிவு; ‘அவர்’ மரியாதைப் பன்மை. இது வறியவர்களைக் குற்றவாளி அல்லது கீழானவர் ஆக்காது.
completes ‘the people who do not practise’
Initial t completes நோலாத and அவர் is honorific plural. It does not make poor people guilty, inferior, or deserving of hardship.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: i · lar · pa · la.
Say it in parts: i · lar · pa · la.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: பொருள் இல்லாதவர்கள் பலர் என்ற தொடக்கம்.
Core sense in this Kural: begins ‘people who lack are many’.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘இலர்’ இங்கு உரையின்படி வறியவர்; ‘பலர்’ இறுதி ‘ர்’ அடுத்த அலகில். ‘இலர்’ மனித மதிப்பு இல்லாதவர் என்று அல்ல.
இலர் means materially lacking in the commentary, and the final r of பலர் carries next. It never means lacking human worth.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘வாய்ப்பு இலர்’ என்பது வாய்ப்பு இல்லாதவர்களைக் குறிக்கலாம்; அவர்களின் மதிப்பை அல்ல.
A phrase such as ‘those without access’ identifies a missing resource, not lesser dignity.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘The have-nots’ நிலையான அடையாளமாக்கலாம்; ‘people who lack wealth’ சூழலைத் தெளிவாக்குகிறது.
‘The have-nots’ can freeze people into a label; ‘people who lack wealth’ states the contextual condition.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Lacking-people—many—having-become—reason—austerity-practitioners—few—many—non-practising-people.
முதல் பகுதி ‘இலர் பலர் ஆகிய’ என்ற விளைவை ‘காரணம்’ கேள்வி/விளக்கச் சொல்லுடன் அமைக்கிறது. இரண்டாம் பகுதி இரண்டு எதிர் வாக்கியங்கள்: ‘நோற்பார் சிலர்’; ‘நோலாதவர் பலர்’. செய்யுள் வரிசையில் ‘பலர்’ முன்னே வந்தாலும் உரைநடையில் இரண்டாம் வாக்கியத்தின் பயனிலை. இது உரையின் சமய காரணம்; இன்று ஒரு நபரின் வறுமையை மதிப்பிடும் கருவி அல்ல.
The first clause joins the result இலர் பலர் ஆகிய to காரணம். The second contains two contrasted statements: நோற்பார் சிலர் and நோலாதவர் பலர், with பலர் placed early by metre. This is the commentary's religious causal account, not a tool for judging a living person's poverty.
இலர் பலர் ஆகிய காரணம்: நோற்பார் சிலர்; நோலாதவர் பலர்.
The verse gives this as the reason people who lack are many: practitioners of austerity are few, while non-practitioners are many.
உலகில் செல்வர் சிலராகவும் வறியவர் பலராகவும் இருப்பதற்குக் காரணம், தவம் செய்பவர் சிலர்; செய்யாதவர ் பலர் என்பதாகப் பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது அத்தியாயத்தின் கடுமையான சமய/கர்ம விளக்கம்; நவீன பொருளாதாரத்தை நிரூபிக்கும் காரணக் கணக்கு அல்ல. வறுமை ஒழுக்கக் குறை, முந்தைய பிறவித் தவறுக்கான தண்டனை, அல்லது தகுதியின்மை என்பதில்லை; செல்வமும் அறத்தின் சான்றல்ல. வரலாறு, கொள்கை, பாகுபாடு, சுரண்டல், போர், நோய், மாற்றுத்திறன், குடும்பச் சூழல், வாய்ப்பு ஆகிய பல காரணங்கள் வாழ்வாதாரத்தை அமைக்கின்றன. எந்தச் சாதி அல்லது பிறப்பும் வறுமையையோ செல்வத்தையோ நிர்ணயிக்கிறது என்று இந்தப் பக்கம் கூறாது.
Parimelazhagar explains the few who are wealthy and the many who are poor by saying that practitioners of austerity are few while non-practitioners are many. This is a severe religious or karmic explanation within the chapter, not an evidence-based account of modern economics. Poverty is not proof of weak character, failure in a previous birth, deserved punishment, or lesser worth; wealth is not proof of virtue. History, policy, discrimination, exploitation, war, illness, disability, family circumstance, access, and chance all shape material outcomes. No caste or birth is said here to fix a person's poverty or prosperity.
Grammar that unlocks the line
பரிமேலழகர் சூழலில் பொருள்/செல்வம் இல்லாதவர்களைச் சுட்டுகிறது. மனித மதிப்பு இல்லாதவர் என்ற பொருள் இல்லை.
In Parimelazhagar's context it points to people lacking material wealth; it never means people lacking human worth.
‘ஆகிய’ உருவான நிலையை ‘காரணம்’ உடன் இணைக்கிறது. காரணம் கூறப்படுவது மட்டும் அதை நவீன ஆதாரமாக்காது.
ஆகிய links the resulting condition to காரணம், cause. The presence of a causal claim does not make it modern empirical evidence.
தவம் செய்பவர்கள் எழுவாய்; சிலர் பயனிலை. இது எண்ணிக்கை எதிர்நிலையின் முதல் பக்கம்.
Practitioners are the subject and few the predicate; this is the first side of the numerical contrast.
செய்யுள் ‘பலர்’ என்பதைக் முன்வைக்கிறது; உரைநடையில் ‘நோலாதவர் பலர்’. இது வறியவரை அவமதிக்கும் அனுமதி அல்ல.
Metre fronts பலர், while prose order is நோலாதவர் பலர். The construction does not license contempt for people in poverty.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon