False Conduct
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
neñciṟ ṟuṟavār tuṟantārpōl vañcittu / vāḻvāriṉ vaṇkaṇā ril
None is more hard-hearted than those who have not renounced attachment inwardly, yet live by deceiving others as though they had renounced.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“In mind renouncing nought, in speech renouncing every tie, / Who guileful live,- no men are found than these of 'harder eye'.”
“Behold the man that hath not renounced in his heart, but walketh about like one that hath renounced, and cheateth men: there is none more hard of heart than he.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஉள்ளத்தில்; மனத்தால்
செய்யுள் வடிவமான ‘நெஞ்சிற்’ என்பதை ‘நெஞ்சின்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு உள்ளத்தில்; மனத்தால் என்று பொருள்.
in the heart; inwardly
Restore the metrical form நெஞ்சிற் as நெஞ்ச ின்; here it means “in the heart; inwardly.”
பற்றைத் துறக்காதவர்கள்
செய்யுள் வடிவமான ‘றுறவார்’ என்பதை ‘துறவார்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு பற்றைத் துறக்காதவர்கள் என்று பொருள்.
those who do not renounce attachment
Restore the metrical form றுறவார் as துறவார்; here it means “those who do not renounce attachment.”
பற்றைத் துறந்தவர்களைப் போல
செய்யுள் வடிவமான ‘துறந்தார்போல்’ என்பதை ‘துறந்தார் போல்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு பற்றைத் துறந்தவர்களைப் போல என்று பொருள்.
like people who have renounced
Restore the metrical form துறந்தார்போல் as துறந்தார் போல்; here it means “like people who have renounced.”
ஏமாற்றி; உண்மையை மறைத்து
‘வஞ்சித ்து’ இங்கு ஏமாற்றி; உண்மையை மறைத்து என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
deceiving
வஞ்சித்து carries the contextual sense “deceiving” here.
அவ்வாறு வாழ்பவரைவிட
‘வாழ்வாரின்’ இங்கு அவ்வாறு வாழ்பவரைவிட என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
than those who live that way
வாழ்வாரின் carries the contextual sense “than those who live that way” here.
வன்கண்மை உடையவர்கள்; இரக்கமற்றவர்கள்
செய்யுள் வடிவமான ‘வண்கணா’ என்பதை ‘வன்கணார்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு வன்கண்மை உடையவர்கள்; இரக்கமற்றவர்கள் என்று பொருள்.
hard-hearted people
Restore the metrical form வண்கணா as வன்கணார்; here it means “hard-hearted people.”
யார ும் இல்லை
செய்யுள் வடிவமான ‘ரில்’ என்பதை ‘இல்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு யாரும் இல்லை என்று பொருள்.
there are none
Restore the metrical form ரில் as இல்; here it means “there are none.”
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
பரிமேலழகர் இதை ‘நெஞ்சின்’ என்று மீட்டு ‘நெஞ்சாற்’ என விளக்குகிறார்; இன்றைய உரையில் ‘நெஞ்சில்’ அல்லது ‘உள்ளத்தில்’ இயல்பு.
Parimelazhagar restores நெஞ்சின் and explains it as inwardly/by the heart; modern prose uses நெஞ்சில் or உள்ளத்தில்.
‘நெஞ் · சிற்’ என இரு பகுதிகள்; ‘ஞ் + ச’ இணைப்பையும் இறுதி ‘ற்’ தட்டலையும் தெளிவாக்குங்கள்.
Say neñ · ciṟ. Ñ joins closely to c, and final ṟ is a Tamil tap with no exact English match.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseநெஞ்சம் அல்லது உள்ளம் என்னும் இடத்தைக் குறிக்கும் உருபுடைய வடிவம்; இங்கு பற்று நீங்காத உள்ளநிலை.
An inflected form locating something in the heart or inner mind; here, where attachment remains unrenounced.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘துறவார்’ நிகழாத இடத்தை முதலில் குறிக்கிறது: வெளிக்கோலத்திற்கு மாறாக துறவு உள்ளத்தில் ஏற்படவில்லை.
It first locates where renunciation has not happened: inwardly, in contrast with the outward guise.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய தமிழில் ‘நெஞ்சில் இருந்த பற்றை அவர் ஆராய்ந்தார்’ என்று இயல்பாகச ் சொல்வோம்.
நெஞ்சில் இருந்த பற்றை அவர் ஆராய்ந்தார் means ‘She examined the attachment that remained in her heart.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘At heart’ உள்ளநிலையை காக்கிறது; உடல் நெஞ்சில் பொருளை நேரடியாக வைத்திருப்பதாகப் படிக்கக் கூடாது.
‘At heart’ preserves inward disposition and should not be read as a literal object located in the chest.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
In heart—not renouncing—like those renounced—deceiving—than those living—hard-hearted people—none.
தமிழ் முதலில் உள்ளநிலையையும் அதன் எதிரான வெளிநடிப்பையும் தருகிறது. ‘வஞ்சித்து’ அந்த நடிப்பின் செயலைச் சேர்க்கிறது; ‘வாழ்வாரின்’ ஒப்பீட்டைத் தொடங்கி, ‘வன்கணார் இல்’ எதிர்மறை இருப்புவினையால் கடுமையான முடிவைத் தருகிறது. ஆங்கிலம் ‘there are none’ என்பதை வாக்கியத் தொடக்கத்திற்கு நகர்த்துகிறது.
Tamil first contrasts inward non-renunciation with outward imitation, then adds the deception. Comparative வாழ்வாரின் leads into the severe negative existential வன்கணார் இல். Natural English moves ‘there are none’ to the front.
நெஞ்சின் துறவார், துறந்தார் போல் வஞ்சித்து வாழ்வாரின் வன்கணார் இல்.
There are none more hard-hearted than those who have not renounced in the heart, yet imitate renouncers, deceive others, and live by that support.
உள்ளத்தில் பற்றை விடாமல், பற்றற்ற துறவியைப் போல நடித்து, தானம் செய்பவர்களை ஏமாற்றி அவர்களின் கொடையில் வாழ்பவரைவிட இரக்கமற்றவர் உலகில் இல்லை என்று குறள் கடுமையாகச் சொல்கிறது.
The Kural calls no one harder-hearted than a person who retains inward attachment, pretends to be a renunciant, and deceives donors in order to live from their giving.
Grammar that unlocks the line
இங்கு ‘துறவார்’ என்பது ‘துறந்தவர்கள்’ அல்ல; முன் ‘நெஞ்சின்’ உடன் ‘உள்ளத்தில் துறக்காதவர்கள்’ என்ற எதிர்மறை. அடுத்த ‘துறந்தார் போல்’ அதற்கு வெளிப்புற எதிர்மறையாக அமைகிறது.
துறவார் here is negative, ‘do not renounce,’ not ‘renouncers.’ The following துறந்தார் போல் supplies the contrasting outward imitation.
‘துறந்தார் போல்’ உண்மையான துறந்தவர்களுடன் முழு சமத்துவம் அல்ல; அவர்களைப் போல வெளியில் நடிப்பதைச் சொல்கிறது.
துறந்தார் போல் does not identify the subjects as genuine renouncers; it marks outward resemblance or imitation.
‘வாழ்வாரின்’ இறுதி ‘இன்’ உரியமை அல்ல; ‘அவ்வாறு வாழ்பவரைவிட’ என்ற ஒப்பீட்டைக் கொண்டு வருகிறது.
Final -இன் in வாழ்வாரின் is comparative, ‘than those who live so,’ rather than possessive.
‘வன்கணார்’ மதிப்பீட்டுப் பெயர்; ‘இல்’ இல ்லை என முடிக்கிறது. சேர்ந்து ‘அவரைவிட வன்கண்மையாளர் யாரும் இல்லை’ என்ற கடுமையான தீர்ப்பு.
வன்கணார் names hard-hearted people and இல் negates their existence beyond this comparison: ‘there are none more hard-hearted.’
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon