False Conduct
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
puṟaṅkuṉṟi kaṇṭaṉaiya rēṉu makaṅkuṉṟi / mūkkiṟ kariyā ruṭaittu
Some people may look as bright as the outer red of a kunri seed, yet within be dark like its black tip, says the verse.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Outward, they shine as 'kunri' berry's scarlet bright; / Inward, like tip of 'kunri' bead, as black as night.”
“The kunri seed is fair on one side, but the other side of it is black: there are men who are like unto it: they are fair on the outside, but their inside is all black.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewவெளியில் குன்றி விதையைப் போல
செய்யுள் வடிவமான ‘புறங்குன்றி’ என்பதை ‘புறம் குன்றி’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு வெளியில் குன்றி விதையைப் போல என்று பொருள்.
outwardly like the kunri seed
Restore the metrical form புறங்குன்றி as புறம் குன்றி; here it means “outwardly like the kunri seed.”
காணும்போது அதற்கு ஒப்பாகத் தோன்றுபவர்கள்
செய்யுள் வடிவமான ‘கண்டனைய’ என்பதை ‘கண்டு அனையர்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு காணும்போது அதற்கு ஒப்பாகத் தோன்றுபவர்கள் என்று பொருள்.
people who appear comparable when seen
Restore the metrical form கண்டனைய as கண்டு அனையர்; here it means “people who appear comparable when seen.”
அப்படி இருந்தாலும்
செய்யுள் வடிவமான ‘ரேனு’ என்பதை ‘ஏனும்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு அப்படி இருந்தாலும் என்று பொருள்.
although; even so
Restore the metrical form ரேனு as ஏனும்; here it means “although; even so.”
உள்ளத்த ில் குன்றியின் கருநுனியைப் போல
செய்யுள் வடிவமான ‘மகங்குன்றி’ என்பதை ‘அகம் குன்றி’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு உள்ளத்தில் குன்றியின் கருநுனியைப் போல என்று பொருள்.
inwardly like the kunri seed
Restore the metrical form மகங்குன்றி as அகம் குன்றி; here it means “inwardly like the kunri seed.”
விதையின் நுனியைப் போல
செய்யுள் வடிவமான ‘மூக்கிற்’ என்பதை ‘மூக்கின்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு விதைய ின் நுனியைப் போல என்று பொருள்.
like the seed's tip
Restore the metrical form மூக்கிற் as மூக்கின்; here it means “like the seed's tip.”
மனம் இருண்டவர்கள்
செய்யுள் வடிவமான ‘கரியா’ என்பதை ‘கரியார்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு மனம் இருண்டவர்கள் என்று பொருள்.
people dark in inward conduct
Restore the metrical form கரியா as கரியார்; here it means “people dark in inward conduct.”
உலகம் அத்தகையவர்களை கொண்டுள்ளது
செய்யுள் வடிவமான ‘ருடைத்து’ என்பதை ‘உடைத்து’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு உலகம் அத்தகையவர்களை கொண்டுள்ளது என்று பொருள்.
the world contains such people
Restore the metrical form ருடைத்து as உடைத்து; here it means “the world contains such people.”
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘புறம்’ பொதுச் சொல்; ‘குன்றி’ தாவரப் பெயர். புணர்ச்சியில் ‘ம்’ அடுத்த ‘க’ முன் ‘ங்’ ஆகிறது.
புறம் remains common and குன்றி is a botanical name; m assimilates to ṅ before k in sandhi.
‘பு · றங் · குன் · றி’ என நான்கு அசைகள்; ‘ங்’ அடுத்த ‘க’ உடன், இரு ‘ற’ தட்டல்களும் தெளிவாக இருக்கட்டும்.
Say pu · ṟaṅ · kuṉ · ṟi. ṟ is a Tamil tap, and ṅ is the nasal before k; no English match is exact.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘புறம்’ வெளிப்புறம்; ‘குன்றி’ சிவந்த உடலும் கரிய நுனியும் உள்ள விதை. இங்கு அதன் புறச் செம்மை உவமை.
புறம் is exterior; குன்றி is the seed with red body and dark tip. Here its red exterior supplies the simile.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமனிதரின் தவக்கோலப் புறத் தை குன்றி விதையின் செம்மையுடன் ஒப்பிட்டு, அடுத்த ‘அகம்’ எதிர்மறைக்கான முதல் பக்கத்தை அமைக்கிறது.
It compares the ascetic exterior to the seed's red surface and establishes the first side of the later outside/inside contrast.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘குன்றிமணி விதையை தாவர அருங்காட்சியகத்தில் பார்த்தோம்’ என்று இன்றைய தாவரவியல் உரையில் சொல்வோம்.
குன்றிமணி விதையை தாவர அருங்காட்சியகத்தில் பார்த்தோம் means ‘We saw a kunri seed in the botanical museum.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Red exterior’ விதையின் செம்மையைத் தரலாம ்; மனிதத் தோல் நிறத்துக்கு மாற்றினால் மூலத்தின் தாவர எல்லையும் அற நியாயமும் முறியும்.
‘Red exterior’ can clarify the seed, but mapping it onto human complexion would violate both the botanical boundary and ethical sense.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Outside—kunri—seen as like—although; inside—kunri tip's—dark people—the world—contains.
தமிழ் ‘புறம்’ காட்சியை முதலில் அமைத்து ‘ஏனும்’ மூலம் அதை ஏற்றபடி ‘அகம்’ எதிர்மறைக்கு திரும்புகிறது. ‘குன்றி மூக்கின்’ அடுத்த ‘கரியார்’ உருவகத்தின் தாவர மூலத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. இறுதி ‘உடைத்து’க்கு மறைந்த எழுவாய் ‘உலகம்’ என்பதை இயல்பான ஆங்கிலத்தில் வெளிப்படுத்துகிறோம்.
Tamil builds the exterior image first and uses ஏனும் to turn toward the interior. குன்றி மூக்கின் limits the dark-colour metaphor to the seed's tip. Natural English supplies the implicit subject ‘the world’ before ‘contains.’
புறம் குன்றி கண்டு அனையரேனும், அகம் குன்றி மூக்கின் கரியாரை உலகம் உடைத்து.
The world contains people who outwardly resemble the red kunri seed, yet are inwardly dark like the seed's black tip.
குன்றி விதையின் சிவந்த புறத்தைப் போல தவக்கோலத்தில் செம்மையாகத் தோன்றினாலும், அதன் கரிய நுனியைப் போல மனத்தில் மறைந்த இருள் கொண்ட மனிதர்கள் உலகில் உள்ளனர் என்று குறள் கூறுகிறது.
The Kural says that some people present an ascetic exterior as red and pure as the kunri seed's surface while concealing a mind figured by the seed's dark tip.
Grammar that unlocks the line
‘புறம்’ மற்றும் ‘அகம்’ ஒரே ‘குன்றி’ பெயருடன் மீண்டும் வந்து, ஒரே விதையின் இரண்டு பகுதிகளால் தோற்றம்–உள்ளம் வேறுபாட்டை அமைக்கின்றன.
புறம் and அகம் each pair with குன்றி, using two parts of one seed to structure the exterior/interior contrast.
‘அனையரேனும்’ என்பது புறத்தில் அப்படித் தோன்றுவதை முதலில் ஏற்று, பின்னர் மாறான அகநிலைக்கு ‘ஆயினும்’ எனத் திருப்புகிறது.
அனையரேனும் provisionally grants the outward resemblance and then turns with ‘although’ to the contrary interior.
‘குன்றி மூக்கின்’ என்பதில் ‘மூக்கு’ மனித முக உறுப்பல்ல; விதையின் கரிய நுனி. அதன் நிறமே அடுத்த உருவகத்தின் ஆதாரம்.
In குன்றி மூக்கின், மூக்கு is the seed's dark pointed tip, not a human facial feature; that botanical colour supplies the metaphor.
இறுதி ‘உடைத்து’ ‘கொண்டுள்ளது’ என்று பொருள்; பரிமேலழகர் மூலம் எழுவாய் ‘உலகம்’ என்று அறியப்படுகிறது, செய்யுளில் தனிச் சொலாக வரவில்லை.
Final உடைத்து means ‘contains.’ Parimelazhagar supplies the understood subject ‘the world,’ which is not separately printed in the couplet.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon