Not Stealing
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
aḷaviṉka ṇiṉṟoḻuka lāṟṟār kaḷaviṉkaṭ / kaṉṟiya kāta lavar
Those whose desire is deeply fixed on theft cannot live by the measured discernment of soul, moral consequence, and liberation.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“They cannot walk restrained in wisdom's measured bound, / In whom inveterate lust of fraudful gain is found.”
“The man who thirsteth after plunder cannot weigh things aright: nor can he walk in the way of righteousness.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஅளவறிந்த நெறியில்
செய்யுள் வடிவமான ‘அளவின்க’ என்பதை ‘அளவின்கண்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு அளவறிந்த நெறியில் என்று பொருள்.
within measured discernment
Restore the metrical form அளவின்க as அளவின்க ண்; here it means “within measured discernment.”
நிலையில் நின்று வாழ்தல்
செய்யுள் வடிவமான ‘ணின்றொழுக’ என்பதை ‘நின்று + ஒழுகல்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு நிலையில் நின்று வாழ்தல் என்று பொருள்.
to stand and conduct oneself
Restore the metrical form ணின்றொழுக as நின்று + ஒழுகல்; here it means “to stand and conduct oneself.”
முடியாதவர்
செய்யுள் வடிவமான ‘லாற்றார்’ என்பதை ‘ஆற்றார்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு முடியாதவர் என்று பொருள்.
are unable to sustain it
Restore the metrical form லாற்றார் as ஆற்றார்; here it means “are unable to sustain it.”
திருட்டில்
செய்யுள் வடிவமான ‘களவின்கட்’ என் பதை ‘களவின்கண்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு திருட்டில் என்று பொருள்.
in theft
Restore the metrical form களவின்கட் as களவின்கண்; here it means “in theft.”
ஆழமாகப் பதிந்த
‘கன்றிய’ இங்கு ஆழமாகப் பதிந்த என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
deeply rooted
கன்றிய carries the contextual sense “deeply rooted” here.
மிக்க வேட்கை
செய்யுள் வடிவமான ‘காத’ என்பதை ‘காதல்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு மிக்க வேட்கை என்று பொருள்.
intense desire
Restore the metrical form காத as காதல்; here it means “intense desire.”
அத்தகையவர்கள்
செய்யுள் வடிவமான ‘லவர்’ என்பதை ‘அவர்’ என் று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு அத்தகையவர்கள் என்று பொருள்.
those people
Restore the metrical form லவர் as அவர்; here it means “those people.”
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘அளவு’ இங்கு எண்ணுவரம்பைத் தாண்டிய பகுத்தறிவு; ‘இன்கண்’ அதற்குள் என்று இடம் தருகிறது.
அளவு here is discernment beyond a numeric limit; இன்கண் means within that sphere.
‘அ · ள · வின் · கண்’ என நான்கு அசைகள்; ‘ள’, ‘ண்’ மடக்கொலிகள்.
Say a · ḷa · viṉ · kaṇ, keeping ḷ and ṇ retroflex.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஉயிர் முதலிய உண்மைகளை ஆராய்ந்து அதற்கேற்ப நடக்கும் நெறிக்குள்.
Within the discipline of weighing life and related realities and acting accordingly.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘நின்று ஒழுகல்’ எதில் நிலைக்க வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறது.
States the measure within which one should stand and live.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘அளவுக்குள்’ இன்று பொதுவானது; ‘கண்’ இடவுரு இலக்கியமானது.
அளவுக்குள் is current; locative கண் is literary.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Measure’ எண் மட்டும் அல்ல; பொருள், மனிதர், விளைவு, உரிமை அனைத்தையும் சரியாக எடைபோடும் அறிவு.
‘Measure’ is not merely numeric; it weighs objects, persons, effects, and claims.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Within measure—standing—conducting—are unable—in theft—deeply rooted—desire people.
முதல் மூன்று துண்டுகள் இயலாத நடத்தையை அளவுநெறியில் நிலைத்து வாழ்தல் என்கின்றன. கடைசி இரண்டு துண்டுகள் யாரைச் சொல்கிறது என்று தருகின்றன. இயல்பான ஆங்கிலம் நபரை முன்வைத்து, ஆசை ஆளும் சூழலைச் சேர்த்து நிரந்தர அடையாளம் என் ற மிகைப்பைத் தவிர்க்கிறது.
The first three chunks state the conduct that cannot be sustained; the final two supply who. Natural English moves the people forward and makes the governing context explicit, avoiding an overbroad permanent label.
களவின்கண் கன்றிய காதலவர், அளவின்கண் நின்று ஒழுகல் ஆற்றார்.
Those whose desire is deeply rooted in theft cannot, while it governs them, stand and live within measured discernment.
திருட்டில் ஆழமாகப் பதிந்த ஆசை ஒருவரின் தேர்வை ஆளும் போது, உயிர், உரிமை, விளைவு ஆகிய அனைத்தையும் ஆராயும் அளவுநெறியில் நிலைத்து நடக்க முடியாது. இது நிரந்தர இயலாமை அல்ல; ஆசையை நிறுத்தி, உண்மை மற்றும் திருத்தத்தின் வழி அளவுக்குத் திரும்பலாம்.
When deeply rooted desire for theft governs a person's choices, they cannot sustain conduct within the discernment that weighs life, rights, and consequences. This is not permanent incapacity; stopping the desire's rule and making repair can restore measured conduct.
Grammar that unlocks the line
‘அளவின்கண்’ வாழவேண்டிய நெறியைச் சொல்கிறது; ‘களவின்கண்’ ஆசை பதிந்த எதிர் களத்தைச் சொல்கிறது. ஒரே இடவுரு இரண்டு பொருந்தாத நோக்கங்களை எதிர்நிறுத்துகிறது.
அளவின்கண் locates proper conduct in measure; களவின்கண் locates desire in theft. The repeated locative contrasts incompatible orientations.
‘நின்று’ நிலைப்பையும் ‘ஒழுகல்’ தொடர்ந்த வாழ்க்கை நடத்தையையும் சேர்க்கின்றன. தனியொரு நியாயச் செயல் அல்ல, நெறியில் நிலைத்த வாழ்வு பொருள்.
நின்று adds stability and ஒழுகல் continuing conduct. The phrase means sustained life in a discipline, not one isolated fair act.
‘ஆற்றார்’ முடியார் என்று பயனிலை. பின்வரும் திருட்டாசை ஆளும் நபரைக் குறிக்கிறது; எப்போதும் மாறாத மனித இயலாமை என்று பெருக்கக்கூடாது.
ஆற்றார் predicates inability of the people governed by theft-desire; it should not be inflated into permanent human incapacity.
‘கன்றிய’ ‘காதல்’ ஆசையை வரையறுக்கிறது; இறுதி ‘அவர்’ அந்த ஆசையுடையவரைச் சுட்டுகிறது. இலக்கணம் நடத்தையால் உருவான நிலையைச் சொல்கிறது.
கன்றிய qualifies காதல், and final அவர் points to those possessing it. The grammar describes a conduct-shaped state.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon