Truthfulness
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
yāmeyyāk kaṇṭavaṟṟu ḷillai yeṉaittoṉṟum / vāymaiyi ṉalla piṟa
Among all the works we have examined as true, says the poet, we have found nothing of any kind better than truthfulness.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Of all good things we've scanned with studious care, / There's nought that can with truthfulness compare.”
“Many things have I seen in this world: but of all the things that I have seen, there is nothing that is higher than truth.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewயாம் மெய்யாக; நாம் உண்மைநூல்களாக ஏற்றுக் கொண்ட
‘யாம் + மெய்யாக’ என்ற செய்யுள் இணைவு. அடுத்து வரும் ‘கண்டவற்றுள்’ உடன் சேர்ந்து ‘நாம் மெய்ந்நூல்களாகக் கண்ட நூல்களுள்’ என்ற ஆதார வரம்பைத் தொடங்குகிறது.
we, as true or authoritative
This metrical unit joins யாம், ‘we,’ with மெய்யாக, ‘as true.’ With the next phrase it opens the evidence frame that the commentary expands as texts accepted as authoritative truth.
கண்டவற்றுள்; ஆராய்ந்து ஏற்றுக் கொண்டவற்றின் தொகையில்
‘கண்ட + அவை + உள்’ என்ற உறவெச்ச-இடவியல் தொகையின் பெரும்பகுதி. இறுதி ‘ள்’ அடுத்த சீரின் தொடக்கத்தில் ஒலித்து, ஒப்பீட்டின் ஆதாரத் தொகையை வரையறுக்கிறது.
among those examined and recognized
It contains most of the relative-locative phrase கண்டவற்றுள், ‘among those that were examined’; the final ḷ is carried into the next metrical unit.
உள் + இல்லை; அந்தத் தொகையில் எதுவும் இல்லை
தொடக்க ‘ள்’ முன் சொல்லின் ‘-உள்’ இடவியல் முடிவை நிறைவு செய்கிறது; மீதமுள்ள ‘இல்லை’ வாக்கியத்தின் மறுப்புப் பயனிலை. அதன் நிறைவு ‘எனைத்து ஒன்றும்’ என்பதுடன் வெளிப்படுகிறது.
within them, there is none
Its initial ḷ completes the preceding locative -உள், while இல்லை supplies the negative predicate ‘there is none,’ completed by the later negative-polarity phrase எனைத்து ஒன்றும்.
எனைத்து ஒன்றும்; எந்தத் தன்மையுடைய ஒன்றும்
‘எனைத்து’ எந்தத் தன்மையாயினும் என்று அளவைத் திறக்கிறது; ‘ஒன்றும்’ மற்றும் ‘இல்லை’ சேர்ந்து எந்த ஒரு விதிவிலக்கும் இல்லை என்ற முழு மறுப்பை உருவாக்குகின்றன.
anything of whatever kind
எனைத்து opens the range to ‘of whatever kind’; ஒன்றும் works with இல்லை to produce a complete negative: not even one of any kind.
வாய்மையின்; வாய்மையைக் காட்டிலும்
‘வாய்மை + இன்’ ஒப்பீட்டு வடிவத்தின் பெரும்பகுதி. இறுதி ‘ன்’ அடுத்த சீரில் ஒலித்து, மற்ற அறங்கள் எதனைக் காட்டிலும் நல்லவை அல்ல என்று ஒப்பீட்டு அளவுகோலை அமைக்கிறது.
than truthfulness
It contains most of வாய்மையின், where -இன் marks the standard of comparison: the other virtues are tested against truthfulness.
நல்ல; மேல ானதாகச் சொல்லப்பட்ட
தொடக்க ‘ன்’ முன்சொல்லின் ‘வாய்மையின்’ முடிவை நிறைவு செய்கிறது; ‘நல்ல’ பிற அறங்களைப் பற்றிய ஒப்பீட்டு பண்பாக இருந்து ‘வாய்மையைவிட மேலான’ என்ற கேள்வியை அமைக்கிறது.
better; stated to be superior
The initial n completes வாய்மையின்; நல்ல then functions comparatively as ‘better,’ describing the supposedly superior other virtue that இல்லை denies exists.
பிற அறம்; வேறு எந்த அறமும்
குறளின் இறுதியில் நிற்கும் ‘பிற’க்கு ‘அறம்’ என்ற பெயர் மறைந்த ுள்ளது. ‘எனைத்து ஒன்றும் … இல்லை’ உடன் சேர்ந்து வாய்மையைவிட நல்ல வேறு அறம் எதுவும் இல்லை என்று முடிக்கிறது.
any other virtue
At the close, பிற has an omitted noun அறம், ‘virtue.’ With the negative phrase, it completes the claim that no other virtue is better than truthfulness.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: yā · mey · yāk; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: yā · mey · yāk; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொரு ள்: யாம் மெய்யாக; நாம் உண்மைநூல்களாக ஏற்றுக் கொண்ட.
Core sense in this Kural: we, as true or authoritative.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘யாம் + மெய்யாக’ என்ற செய்யுள் இணைவு. அடுத்து வரும் ‘கண்டவற்றுள்’ உடன் சேர்ந்து ‘நாம் மெய்ந்நூல்களாகக் கண்ட நூல்களுள்’ என்ற ஆதார வரம்பைத் தொடங்குகிறது.
This metrical unit joins யாம், ‘we,’ with மெய்யாக, ‘as true.’ With the next phrase it opens the evidence frame that the commentary expands as texts accepted as authoritative truth.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய உரைநடையில் ‘நாம் நம்பகமான நூல்களாக ஏற்றுக் கொண்டவற்றுள்’ என்று முழுமையாக விரிப்போம்; ‘யாமெய்யாக்’ தனியே வழக்கல்ல.
Modern prose expands it as நாம் மெய்ந்நூல்களாகக் கண்டவற்றுள்—‘among those we regarded as authoritative texts.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘What we have seen’ மட்டும் சொன்னால் பொதுவான அனுபவ ஆய்வாக மாறிவிடும். பரிமேலழகர் தரும் ‘மெய்ந்நூல்கள்’ என்ற ஆதார வரம்பை மொழிபெயர்ப்பு வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
A bare ‘what we have seen’ sounds like a survey of experience. Translation should retain Parimelazhagar's narrower frame: works accepted as authoritative true texts.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
We—as true—among what we recognized; of any kind—not one; than truthfulness—better—other [virtue]—there is none.
செய்யுள் ஆதாரத் தொகையை முதலில் த ருகிறது; பின்னர் ‘இல்லை’ என்ற மறுப்பை முன்வைத்து அதன் எல்லையை ‘எனைத்து ஒன்றும்’ மூலம் முழுமைப்படுத்துகிறது. இயல்பான உரைநடையில் ஒப்பிடப்படும் ‘பிற அறம்’ முன்னே கொண்டு வரப்பட்டு, ‘வாய்மையின் நல்ல’ என்பது ‘வாய்மையைவிட நல்ல’ என விரிகிறது. ‘மெய்ந்நூல்கள்’ மற்றும் ‘அறம்’ உரையால் நிரப்பப்படும் மறைந்த பெயர்கள்.
The verse first names its source set, then places இல்லை before the elements completing its scope. Natural prose restores பிற அறம், expands வாய்மையின் நல்ல as ‘better than truthfulness,’ and recognizes two nouns supplied by the commentary: authoritative texts and virtue.
யாம் மெய்யாகக் கண்டவற்றுள், வாய்மையின் நல்ல பிற (அறம்) எனைத்து ஒன்றும் இல்லை.
Among what we have recognized as true, there is no other virtue of any kind better than truthfulness.
நாம் மெய்ந்நூல்களாக ஏற்றுக் கொண்ட நூல்களில், வாய்மையைவிட மேலானதாகச் சொல்லப்பட்ட வேறு எந்த அறமும் இல்லை என்று குறள் முடிவுறக் கூறுகிறது.
The Kural concludes that among the works accepted as authoritative true texts, no other virtue is presented as better than truthfulness.
Grammar that unlocks the line
‘யாம்’ என்பது இலக்கிய ‘நாம்’. இது வள்ளுவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் புனைய அழைப்பு அல்ல; உரை அதை மெய்ந்நூல்களை ஏற்ற ஞானச் சான்றுரையாக வாசிக்கிறது.
யாம் is literary ‘we.’ It does not license invented biography about Valluvar; the commentary reads it as a learned judgement concerning authoritative texts.
‘கண்ட + அவை + உள்’ இணைந்து ‘கண்டவற்றின் தொகைக்குள்’ என்று வரம்பை அமைக்கிறது. செய்யுள் இடைவெளி அதன் இறுதி ‘ள்’ஐ அடுத்த சீரில் வைத்துள்ளது.
கண்ட + அவை + உள் forms ‘among those that were examined.’ The metre carries its final ḷ into the following displayed unit.
‘ஒன்றும்’ மறுப்பு வினையுடன் சேர்ந்தால் ‘ஒரு பொருள்கூட இல்லை’ என்று பொருள். ‘எனைத்து’ சேர்வதால் ‘எந்தத் தன்மையிலான ஒன்றும் இல்லை’ என மறுப்பு முழுமையாகிறது.
With a negative predicate, ஒன்றும் means ‘not even one.’ எனைத்து widens the scope to ‘not one of any kind.’
‘வாய்மையின் நல்ல’ என்பதில் ‘-இன்’ உடைமையை அல்ல, ஒப்பீட்டைத் தருகிறது. இன்றைய உரைநடையில் ‘வாய்மையைவிட நல்ல’ என்று விரிக்க வேண்டும்.
The -இன் in வாய்மையின் நல்ல is comparative rather than possessive; modern prose expands it as ‘better than truthfulness.’
குறளில் ‘நூல்’, ‘அறம்’ வெளிப்படையாக இல்லை. பரிமேலழகர் ‘மெய்ந்நூல்களாகக் கண்ட நூல்களுள்’ என்றும் ‘பிற அறங்கள்’ என்றும் அவற்றை உரையிலிருந்து நிரப்புகிறார்.
The nouns ‘text’ and ‘virtue’ are not explicit in the couplet. Parimelazhagar supplies them in explaining ‘among true texts’ and ‘other virtues.’
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon