Truthfulness
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ellā viḷakkum viḷakkalla cāṉṟōrkkup / poyyā viḷakkē viḷakku
Not every lamp is a lamp to the wise; the lamp that does not lie is their true light.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Every lamp is not a lamp in wise men's sight; / That's the lamp with truth's pure radiance bright.”
“The worthy regard not all other light as light: it is only the light of truth that they look upon as a veritable illumination.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஎல்லா வகையான; ஒன்றும் விலக்காமல்
அடுத்து வரும் ‘விளக்கும்’ என்பதன் அளவை முழுமைப்படுத்துகிறது. உலகத்தார் பயன்படுத்தும் எல்லா புற விளக்குகளையும் முதல் கூற்று எடுத்துக்கொள்கிறது.
all kinds of; every
It gives universal scope to the following ‘lamp,’ gathering every ordinary external light into the first clause.
விளக்கு ஒவ்வொன்றும்; விளக்குகளும்
‘விளக்கு + உம்’ இணைந்து உலகத்தின் புற இருளை நீக்கும் ஒவ்வொரு விளக்கையும் எழுவாயாக்குகிறது. இங்குள்ள ‘உம்’ முழுத் தொகையைச் சுட்டுகிறது.
every ordinary lamp
விளக்கு + உம் forms the subject ‘every lamp,’ referring to lights that remove outer darkness; the particle contributes the totalizing sense.
விளக்கு அல்ல; உண்மையான வழிகாட்டும் விளக்காகாது
‘விளக்கு + அல்ல’ என்ற செறிவான பயனிலை. புற விளக்குகள் விளக்குகளே அல்ல என்று பொருளல்ல; சான்றோரின் அக இருளை நீக்கும் உருவக விளக்கு அவை அல்ல என்று அடுத்த கூற்றுக்குத் தயாரிக்கிறது.
is not the true guiding lamp
This compact predicate is விளக்கு + அல்ல. It does not deny that physical lamps are lamps; it says they are not the inward guiding lamp relevant to the wise.
சான்றோர்க்கு; அறத்தில் முதிர்ந்த துறவோரின் பார்வையில்
யாருடைய பார்வையில் ‘விளக்கு’ மறுவரையறை செய்யப்படுகிறது என்பதைத் தரும் நான்காம் வேற்றுமை. பரிமேலழகர் இதனை துறவறத்தில் அமைந்த சான்றோர் என்று குறிப்பாக்குகிறார்.
for the morally mature; in the view of sages
The dative sets the viewpoint for the redefinition of lamp. Parimelazhagar specifically understands these சான்றோர் as morally mature people established in renunciation.
ப ொய்யாமையாகிய; பொய் இல்லாத
அடுத்து வரும் உருவக ‘விளக்கு’ எது என்பதைத் தன்மையால் வரையறுக்கிறது. உரை இதை ‘பொய்யாமையாகிய விளக்கு’ என்று விரிக்கிறது; ஒரு பொய் சொல்லாத பொருள் அல்ல, பொய்யாமையே விளக்காகிறது.
made of truthfulness; free from falsehood
It defines what the metaphorical lamp consists in. The commentary expands it as ‘the lamp that is truthfulness’: truthfulness itself, not merely a physical lamp that does not lie.
விளக்கே; அந்த விளக்கு மட்டுமே
‘விளக்கு + ஏ’யில் இறுதி ‘ஏ’ தேற்றமும் தனிப்படுத்தலும் தருகிறது. சான்றோர்க்கு பொய்யாமை விளக்கு மட்டுமே அக இருளை நீக்கும் விளக்கு என்று வலியுறுத்துகிறது.
that lamp alone; the very lamp
The final emphatic ஏ isolates this lamp: for the sages, the lamp of truthfulness alone is the light that removes inward darkness.
வழிகாட்டும் உண்மையான விளக்கு
இறுதி பயனிலையாக இருந்து உருவக அடையாளத்தை முடிக்கிறது: ‘பொய்யா விளக்கே விளக்கு.’ முதல் அரையடியின் அதே சொல்லை புதிய அக ஒளிப் பொருளில் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறது.
is the true lamp or moral illumination
As the final predicate it completes the metaphorical identity: ‘the truth-lamp alone is lamp.’ It repeats the first clause's noun with a new inward sense.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய பேச்சிலும் உரைநடையிலும் இயல்பாக வரும் சொல்; குறளின் சூழற்பொருளைக் கவனிக்க வேண்டும்.
Still natural in current speech and prose; its precise sense here comes from context.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: el · lā; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: el · lā; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: எல்லா வகையான; ஒன்றும் விலக்காமல்.
Core sense in this Kural: all kinds of; every.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஅடுத்து வரும் ‘விளக்கும்’ என்பதன் அளவை முழுமைப்படுத்துகிறது. உலகத்தார் பயன்படுத்தும் எல்லா புற விளக்குகளையும் முதல் கூற்று எடுத்துக்கொள்கிறது.
It gives universal scope to the following ‘lamp,’ gathering every ordinary external light into the first clause.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘எல்லா அறைகளிலும் விளக்கு உள்ளது’ என்று இன்றும் பெயருக்கு முன் இயல்பாக வருகிறது.
It remains ordinary in எல்லா அறைகளிலும் விளக்கு உள்ளது—‘There is a lamp in every room.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘All’ நேரடியானது; அடுத்த ‘விளக்கும்’ உள்ள ‘உம்’ உடன் சேர்ந்து முழுமை பெறுவதால் ‘every lamp’ என்றும் இயல்பாக மொழிபெயர்க்கலாம்.
‘All’ is direct; together with the -உம் on விளக்கும், idiomatic English can render the phrase as ‘every lamp.’
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Every lamp—not the [true] lamp; for the sages—the lamp—the unlying lamp alone.
‘விளக்கு’ மூன்று இடங்களில் வந்தாலும் ஒரே பொருளில் இல்லை. முதல் இரண்டு இடங்கள் புற இருளை நீக்கும் உலக விளக்கை எடுத்துப் பின்னர் மறுக்கின்றன; கடைசி இணை பொய்யாமையை அக இருளை நீக்கும் விளக்காக உருவகப்படுத்துகிறது. ‘சான்றோர்க்கு’ இந்த மதிப்பீட்டின் பார்வையை வரையறுக்கிறது.
விளக்கு appears repeatedly but changes sense. The first clause takes ordinary lights and denies that they are the relevant inward lamp; the second turns truthfulness into moral illumination. சான்றோர்க்கு limits the perspective: this is the lamp ‘for the sages.’
எல்லா விளக்கும் விளக்கு அல்ல; சான்றோர்க்கு விளக்கு பொய்யா விளக்கே.
Every ordinary lamp is not the true lamp; for the sages, the lamp is the lamp of truthfulness alone.
புற இருளை நீக்கும் உலக விளக்குகள் சான்றோரின் அக இருளை நீக்கும் விளக்குகள் அல்ல; அவர்களுக்கு பொய்யாமையாகிய ஒழுக்க ஒளியே உண்மையான விளக்கு.
Ordinary lamps remove outer darkness, but for the sages the light that dispels inward darkness is truthfulness alone.
Grammar that unlocks the line
‘விளக்கு அல்ல’ பெயர்ச்சொல் பயனிலையை மறுக்கிறது. புற விளக்கின் இருப்பை மறுப்பதல்ல; சான்றோர்க்குரிய அக விளக்கு என்ற வகைப்பாட்டை மறுக்கிறது.
விளக்கு அல்ல negates a nominal classification. It does not deny physical lamps exist; it denies that they count as the inward lamp relevant to the sages.
‘சான்றோர்க்கு’ நான்காம் வேற்றுமை ‘யாருடைய பார்வையில்?’ என்ற வரம்பை அமைக்கிறது. ஆகவே முதல் கூற்று எல்லா மனிதர்களுக்கும் புற ஒளி பயனற்றது என்று சொல்லவில்லை.
The dative சான்றோர்க்கு answers ‘for whom?’ and sets a viewpoint. The verse therefore does not claim that physical light is useless to everyone.
‘விளக்கே’யின் இறுதி ‘ஏ’ ‘அந்த விளக்கு மட்டுமே’ என்று பொய்யாமையைத் தனிப்படுத்துகிறது.
The final ē in விளக்கே gives exclusive emphasis: that lamp—the lamp of truthfulness—alone.
முதல் அரையடியில் ‘விளக்கு’ புற இருள் கடியும் பொருள்; இரண்டாம் அரையடியில் அது மன இருள் கடியும் பொய்யாமை. ஒரே சொல் மீள்வதால் உருவக மாற்றம் தெளிவாகிறது.
In the first half விளக்கு removes outer darkness; in the second it is truthfulness removing inward darkness. Reusing the same noun creates the metaphorical turn.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon