Abstaining from Anger
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ciṉattaip poruḷeṉṟu koṇṭavaṉ kēṭu / nilattaṟaintāṉ kaipiḻaiyā taṟṟu
Whoever prizes anger as proof of strength inevitably loses that strength, as surely as a hand striking the ground meets the force of its own blow.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The hand that smites the earth unfailing feels the sting; / So perish they who nurse their wrath as noble thing.”
“He who nurseth his rage as if it were a precious thing is like unto the man who dasheth his hand against the ground: the hand of this man escapeth not from injury, and the destruction of the first is as certain.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending review“சினத்தைப்” என்பது இக்குறளில் “anger” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “சினத்தைப்” என்பது “anger” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
anger
In Kural 307, சினத்தைப் contributes the sense “anger” to the couplet's direct claim.
“பொருளென்று” என்பது இக்குறளில் “as something valuable” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “பொருளென்று” என்பது “as something valuable” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
as something valuable
In Kural 307, பொருளென்று contributes the sense “as something valuable” to the couplet's direct claim.
“கொண்டவன்” என்பது இக்குறளில் “one who adopts it” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “கொண்டவன்” என்பது “one who adopts it” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
one who adopts it
In Kural 307, கொண்டவன் contributes the sense “one who adopts it” to the couplet's direct claim.
“கேடு” என்பது இக்குறளில் “ruin” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “கேடு” என்பது “ruin” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
ruin
In Kural 307, கேடு contributes the sense “ruin” to the couplet's direct claim.
“நிலத்தறைந்தான்” என்பது இக்குறளில் “one who struck the ground” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “நிலத்தறைந்தான்” என்பது “one who struck the ground” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
one who struck the ground
In Kural 307, நிலத்தறைந்தான் contributes the sense “one who struck the ground” to the couplet's direct claim.
“கைபிழையா” என்பது இக்குறளில் “the hand does not escape” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “கைபிழையா” என்பது “the hand does not escape” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
the hand does not escape
In Kural 307, கைபிழையா contributes the sense “the hand does not escape” to the couplet's direct claim.
“தற்று” என்பது இக்குறளில் “just so” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 307-இல் “தற்று” என்பது “just so” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
just so
In Kural 307, தற்று contributes the sense “just so” to the couplet's direct claim.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருள ை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செவ்வியல் செய்யுளுக்குரிய செறிவான வடிவம்; இன்றைய தமிழில் பொருளை விரித்துச் சொல்வது இயல்பு.
A compact classical-poetic form normally expanded in modern Tamil.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: ciṉ · at · taip.
Say it in parts: ciṉ · at · taip.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: “சினத்தைப்” என்பது இக்குறளில் “anger” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்..
Core sense in this Kural: anger.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 307-இல் “சினத்தைப்” என்பது “anger” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
In Kural 307, சினத்தைப் contributes the sense “anger” to the couplet's direct claim.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகுறள் 307-ஐ இன்றைய உரைநடையில் விளக்கும்போது, “சினத்தைப்” என்பதை அதன் சூழற்பொருளோடு விரித்துச் சொல்ல வேண்டும்.
In explanatory prose for Kural 307, this unit is read as “anger.”
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance“anger” என்ற விளக்கம் குறள் 307-இன் சூழலுக்குரியது; பொதுவான ஒரு சொல்லால் மட்டும் அதன் இலக்கணப் பங்கையும் அறச் செறிவையும் முழுவதும் தர முடியாது.
The gloss “anger” is specific to Kural 307; a broader dictionary equivalent would lose the word's grammatical and ethical setting.
தொடர்பு டைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
anger; as something valuable; one who adopts it; ruin; one who struck the ground; the hand does not escape; just so
குறள் 307-இன் 7 காட்சி அலகுகள் ஒப்புமை, நிபந்தனை அல்லது தீர்ப்பாகச் செறிந்துள்ளன. மேலுள்ள மூன்று சொற்றொடர்கள் தமிழ் வரிசையைத் தக்கவைத்து, பின்னர் இயல்பான உரைநடைப் பொருளைத் திறக்கின்றன.
Kural 307 compresses its 7 displayed units into a comparison, condition, or judgement. The three phrase groups above preserve Tamil order before the direct meaning is expressed as a natural English sentence.
சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன் கேடு நிலத்தறைந்தான் கைபிழையா தற்று
Read in prose order: The ruin of one who treats anger as a valuable strength is as certain as pain returning to the hand that strikes the ground.
எளிய உரையில், சினத்தை மதிப்புள்ள வலிமை என்று கொள்பவனின் கேடு, நிலத்தை அறைந்த கைக்கே வலி திரும்புவது போலத் தவறாது.
In plain language, The ruin of one who treats anger as a valuable strength is as certain as pain returning to the hand that strikes the ground.
Grammar that unlocks the line
“சினத்தைப்” என்று தொடங்கும் பகுதியையும் “தற்று” என்று முடியும் பகுதியையும் தனித்தனியாக அல்லாமல் ஒரே கூற்றின் உறுப்புகளாக வாசிக்க வேண்டும்.
Read the opening unit சினத்தைப் and the closing unit தற்று as parts of one complete claim, not as isolated dictionary entries.
இந்தக் குறளில் கேள்வி, நிபந்தனை, மறுப்பு அல்லது ஒப்புமை எவ்வாறு முடிவை வலுப்படுத்துகிறது என்பதை உரைநடை வரிசை வெளிப்படுத்துகிறது.
The prose order shows how this Kural's question, condition, negation, or comparison strengthens its concluding judgement.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon