Renunciation
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
paṟṟaṟṟa kaṇṇē piṟappaṟukku maṟṟu / nilaiyāmai kāṇap paṭum
Only when attachment is absent is rebirth cut off; otherwise, recurring impermanence is what will be seen.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“When that which clings falls off, severed is being's tie; / All else will then be seen as instability.”
“The moment that attachments are broken, that very moment reincarnations cease: the man who breaketh them not continueth in vanity.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபற்று இல்லாத
குறள் 349-ல் ‘பற்றற்ற’ என்பது ‘பற்று இல்லாத’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
when attachment is absent
In Kural 349, பற்றற்ற contributes “when attachment is absent” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
அந்த நிலையிலேயே
குறள் 349-ல் ‘கண்ணே’ என்பது ‘அந்த நிலையிலேயே’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
in that very condition
In Kural 349, கண்ணே contributes “in that very condition” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
பிறப்பை அறுக்கும்
குறள் 349-ல் ‘பிறப்பறுக்கு’ என்பது ‘பிறப்பை அறுக்கும்’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
cuts off rebirth
In Kural 349, பிறப்பறுக்கு contributes “cuts off rebirth” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
அல்லாவிட்டால்
குறள் 349-ல் ‘மற்று’ என்பது ‘அல்லாவிட்டால்’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
otherwise
In Kural 349, மற்று contributes “otherwise” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
மாறும் பிறப்பு–இறப்பு
குறள் 349-ல் ‘நிலையாமை’ என்பது ‘மாறும் பிறப்பு–இறப்பு’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
impermanence of birth and death
In Kural 349, நிலையாமை contributes “impermanence of birth and death” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
காண
குறள் 349-ல் ‘காணப்’ என்பது ‘காண’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
to be seen
In Kural 349, காணப் contributes “to be seen” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
அவ்வாறு நிகழும்
குறள் 349-ல் ‘படும்’ என்பது ‘அவ்வாறு நிகழும்’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
will be
In Kural 349, படும் contributes “will be” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: paṟ · ṟaṟ · ṟa; ற ஒலியைத் தெளிவான தட்டலுடன் சொல்லுங்கள்.
Say it in parts: paṟ · ṟaṟ · ṟa; give ṟ a firm tapped sound, distinct from a soft r.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: பற்று இல்லாத.
Core sense in this Kural: when attachment is absent.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 349-ல் ‘பற்றற்ற’ என்பது ‘பற்று இல்லாத’ என்று பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் கருத்தின் ஒரு பகுதியை அமைக்கிறது.
In Kural 349, பற்றற்ற contributes “when attachment is absent” to the two-branch rule of release or continued impermanence.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய விளக்கத்தில் பற்றின்மையில் பிறப்பு அறுவதையும் இல்லையெனில் நிலையாமை தொடர்வதையும் கூறும் பேசும்போது இதை ‘பற்று இல்லாத’ என்று விரித்துச் சொல்லலாம்.
A current explanation may express this as “when attachment is absent” when discussing the two-branch rule of release or continued impermanence.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘பற்றற்ற’ என்பதை இங்கு ‘பற்று இல்லாத’ என்று வாசிக்க வேண்டும்; பொதுவான அகராதிப் பொருளால் மட்டும் குறளின் செறிவைக் குறைக்கக்கூடாது.
Read பற்றற்ற here as “when attachment is absent”; do not flatten its Kural-specific force into a looser dictionary gloss.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
only in the condition without attachment; rebirth is cut off; otherwise, impermanence; will be seen
குறள் 349-ன் செய்யுள் இணைப்புகளைப் பிரித்து ‘பற்று அற்ற கண்ணே’, ‘பிறப்பு அறுக்கும்’, ‘மற்று நிலையாமை’, ‘காணப்படும்’ என்ற அலகுகளை உரைநடை வரிசையில் இணைத்தால் நிபந்தனை, எழுவாய், முடிவு தெளிவாகிறது.
For Kural 349, resolve the metrical joins and follow only in the condition without attachment → rebirth is cut off → otherwise, impermanence → will be seen; this recovers the condition, subject, and conclusion before any modern application.
பற்று அற்ற கண்ணே பிறப்பு அறுக்கும்; மற்று நிலையாமை காணப்படும்.
Only when attachment is absent is rebirth cut off; otherwise impermanence is seen.
முழுப் பற்றின்மை வந்தால் மறுபிறப்பு முடியும்; பற்று நீங்காவிட்டால் பிறப்பு–இறப்பு நிலையாமை தொடரும் என்று குறள் கூறுகிறது.
The Kural gives a doctrinal alternative: nonattachment ends rebirth; otherwise recurring impermanence continues.
Grammar that unlocks the line
‘கண்ணே’ பற்றின்மை வந்த அந்த நிலையில்தான் பிறப்பு அறும் என்ற தனித்த நிபந்தனையை வலியுறுத்துகிறது.
The emphatic -ē in kaṇṇē restricts the claimed ending of rebirth to that condition alone.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon