Avoiding Harmful Associations
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ciṟṟiṉa mañcum perumai ciṟumaitāṉ / cuṟṟamāc cūḻntu viṭum
Greatness is wary of harmful company; pettiness readily gathers it as intimate kin.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The great of soul will mean association fear; / The mean of soul regard mean men as kinsmen dear.”
“Men of worth fear vulgar company: but little-minded men mix with it as if they made one family with it.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதீய ஒழுக்கமுள்ள சுற்றம்
செய்யுள் வடிவமான ‘சிற்றின’ என்பதை ‘சிற்றினம்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு தீய ஒழுக்கமுள்ள சுற்றம் என்று பொருள்.
a circle marked by harmful conduct
Restore the metrical form சிற்றின as சிற்றினம்; here it means “a circle marked by harmful conduct.”
எச்சரிக்கையுடன் தவிர்க்கும்
செய்யுள் வடிவமான ‘மஞ்சும்’ என்பதை ‘அஞ்சும்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு எச்சரிக்கையுடன் தவிர்க்கும் என்று பொருள்.
keeps wary distance from
Restore the metrical form மஞ்சும் as அஞ்சும்; here it means “keeps wary distance from.”
அறநெறிச் சிறப்பு
‘பெருமை’ இக்குறளில் அறநெறிச் சிறப்பு என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
ethical greatness
பெருமை carries the contextual sense “ethical greatness” in this Kural.
சிறிய மனநிலைதான்
செய்யுள் வடிவமான ‘சிறுமைதான்’ என்பதை ‘சிறுமை தான்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு சிறிய மனநிலைதான் என்று பொருள்.
pettiness itself
Restore the metrical form சிறுமைதான் as சிறுமை தான்; here it means “pettiness itself.”
தன் நெருங்கிய சுற்றமாக
செய்யுள் வடிவமான ‘சுற்றமாச்’ என்பதை ‘சுற்றமாகச்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு தன் நெருங்கிய சுற்றமாக என்று பொருள்.
as one's intimate circle
Restore the metrical form சுற்றமாச் as சுற்றமாகச்; here it means “as one's intimate circle.”
சுற்றிக் கொண்டு
‘சூழ்ந்து’ இக்குறளில் சுற்றிக் கொண்டு என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
gathering around
சூழ்ந்து carries the contextual sense “gathering around” in this Kural.
அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளும்
‘விடும்’ இக்குறளில் அப்படியே ஏற்றுக்க ொள்ளும் என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
will readily accept
விடும் carries the contextual sense “will readily accept” in this Kural.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
அச்சிலுள்ள வடிவம் சந்தி அல்லது யாப்பால் சுருங்கியுள்ளது; சிற்றினம் எனப் பிரித்தால் இக்குறளின் தீய ஒழுக்கமுள்ள சுற்றம் என்ற தொடர்பு தெளிவாகிறது.
Sandhi or metre compresses the printed form; reading சிற்றினம் makes its contextual sense, “a circle marked by harmful conduct,” visible.
‘ciṟṟ · iṉ · am’ என அசைகளைப் பிரித்து, நெடில் மற்றும் மடக்கொலிகளைத் தெளிவாகச் சொல்லவும்.
Say ciṟṟ · iṉ · am; the romanization is an approximation, so keep long vowels and marked retroflex sounds distinct.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseசிற்றினம் என்பதன் இக்குறளுக்குரிய பொருள்: தீய ஒழுக்கமுள்ள சுற்றம்.
The source-bounded sense of சிற்றினம் here is “a circle marked by harmful conduct.”
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 451-இல் ‘சிற்றினம்’ தீய நடத்தையை இயல்பாக்கும் நெருங்கிய சுற்றத்தை குறளின் எதிர்மறை பொருளாக அறிமுகப்படுத்துகிறது.
In Kural 451, சிற்றினம் introduces the close circle marked by harmful conduct as the object of warning.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய உரையில் ‘சிற்றினம்’ என்பதை ‘தீய ஒழு க்கமுள்ள சுற்றம்’ என்ற குறள் சார்ந்த பொருளில், தேர்ந்தெடுத்த சுற்றத்தின் நடத்தையை விளக்கப் பயன்படுத்தலாம்.
In current prose, use சிற்றினம் in its Kural-specific sense, “a circle marked by harmful conduct,” when discussing the conduct normalized by a chosen circle.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘சிற்றினம்’ என்ற சொல்லை குறள் 451-இன் பெருமை—சிறுமை முரணுக்குள் வாசிக்க வேண்டும். இது பிறப்பு, சாதி, இனம், வர்க்கம் அல்லது வேறு அடையாளத்தின் அடிப்படையில் மனிதரைத் தாழ்த்தும் சொல் அல்ல.
Read சிற்றினம் inside Kural 451's contrast between ethical greatness and pettiness. It must not be turned into a judgment based on caste, race, class, birth, or any other identity.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
harmful company — greatness avoids; pettiness itself — gathers it as intimate kin
முதல் பகுதி பெருமை தீய நடத்தையுள்ள சுற்றத்திடம் எச்சரிக்கையாக இருப்பதைச் சொல்கிறது. இரண்டாம் பகுதி ‘தான்’ என்ற வலியுறுத்தலுடன் சிறுமை அதையே நெருங்கிய சுற்றமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் முரணை முடிக்கிறது.
The first half defines greatness by wary distance from a harmful circle. The second, emphasized by tāṉ, completes the contrast: pettiness readily embraces that circle as its own.
பெருமை சிற்றினம் அஞ்சும்; சிறுமைதான் அதனைச் சுற்றமாகச் சூழ்ந்து விடும்.
Greatness fears harmful association; pettiness gathers it as an intimate circle.
தீங்கான நடத்தை உள்ள சுற்றத்திடம் எச்சரிக்கையாய் இருங்கள்; பிறப்பு அல்லது அடையாளத்தால் யாரையும் தாழ்த்தாதீர்கள்.
Be wary of circles that normalize harm; never call people low because of birth or identity.
Grammar that unlocks the line
‘பெருமை’ முதல் கூற்றின் எழுவாய்; ‘அஞ்சும்’ அதன் வினை. ‘சிறுமை’ இரண்டாம் கூற்றின் எழுவாய்; ‘தான்’ அதை வலியுறுத்தி, ‘சூழ்ந்து விடும்’ அதன் எதிர்மறையான செயலை நிறைவு செய்கிறது.
Perumai is the subject of añcum in the first clause. Ciṟumai is the contrasting subject in the second; tāṉ adds emphasis, and cūḻntu viṭum supplies its opposite action and result.
‘சுற்றமாக’ என்பது ‘நெருங்கிய உறவாக’ என்ற நிலைப்பொருளைத் தருகிறது. இறுதியிலுள்ள ‘ச்’ அடுத்த ‘சூழ்ந்து’ என்ற வினையோடு ஒலியிலும் இலக்கணத்திலும் இணைத்து, சுற்றமாக ஏற்றுச் சூழும் செயலை ஒரே தொடராக்குகிறது.
Cuṟṟamāka gives the predicative sense ‘as intimate kin/circle.’ Its final connective c joins it to cūḻntu, making ‘accepting as one's circle and gathering around’ one continuous verbal phrase.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon