Testing and Trusting People
தரும்.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
tērāṉ ṟeḷivun teḷintāṉka ṇaiyuṟavun / tīrā viṭumpai tarum.
Trusting without examination and continuing to suspect someone after sound examination both bring unending trouble.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Trust where you have not tried, doubt of a friend to feel, / Once trusted, wounds inflict that nought can heal.”
“To trust a man whom thou hast not tried and to suspect a man whom thou hast found worthy lead alike to endless ills.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஆராயாதவன்; ஆராயாமல்
‘தேர்தல்’ இங்கு ஒருவரின் இயல்பையும் தகுதியையும் ஆராய்தல். பரிமேலழகர் இதனை ‘அரசன் ஒருவனை ஆராயாது’ என்று விரிக்கிறார்.
one who did not examine; without examining
Here தேர்தல் means examining a person's character and fitness. Parimelazhagar expands the phrase as a ruler acting without examining someone.
அவ்வாறு கொள்ளும் நம்பிக்கையும்
முதல் ‘ற’ முந்தைய ‘ன்’ உடன் ‘தெளிவு’ சேர்ந்த புணர்ச்சி. இறுதி ‘ந்’ அடுத்த ‘த’ ஒலிக்கு முன் ‘ம்’ மாறிய செய்யுள் வடிவம்.
and the confidence or trust so formed
The initial ṟ reflects the join of தெளிவு after the preceding ன். The final n represents ம் before the following t-sound in the metrical form.
ஆராய்ந்து நம்பத்தகுந்தவன் என்று தெளிந்தவனிடம்—தொடர்ச்சி
காட்டப்படும் சொல் எல்லையில் அடுத்த ‘கண்’ என்பதன் ‘க்’ இங்கு சேர்ந்துள்ளது. ‘தெளிந்தான் கண்’ என்ற தொடரை அடுத்த சொல்லோடு சேர்த்தே வாசிக்க வேண்டும்.
with respect to the person already examined and trusted—continued
At the displayed token boundary, the k of the following கண் is attached here. Read it together with the next token as தெளிந்தான் கண்.
அவரிடம் ஐயப்படுவதும்
முந்தைய சொல்லின் ‘க்’ உடன் தொடக்க ‘ண்’ சேர்ந்து ‘கண்’ ஆகிறது. அதன் பின் ‘ஐயுறவும்’ வருகிறது; இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘த’ முன் ‘ந்’ ஆனது.
and doubting that person
The opening ṇ completes கண் with the preceding k. What follows is ஐயுறவும்; its final m appears as n before the next t-sound.
முடியாத; நீங்காத
இது ஒரு முறை வரும் சிரமத்தை அல்ல, இரு தவறுகளும் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கும் நீடித்த விளைவைச் சொல்கிறது.
unending; not going away
It does not describe a one-time inconvenience, but the continuing consequence produced by both errors.
துன்பம்; தொடரும் சிக்கல்
இயல்புச் சொல் ‘இடும்பை’. முந்தைய ‘ஆ’ உயிருடன் சேரும் புணர்ச்சியில் இடையில் ‘வ்’ தோன்றி ‘விடும்பை’ என ஒலிக்கிறது.
hardship; continuing trouble
The lexical word is இடும்பை. A glide v appears when it joins the preceding long ā, producing the displayed விடும்பை.
உண்டாக்கும்; கொடுக்கும்
இரண்டு தவறுகளும் ஒரே வினைக்குப் பொருளாகின்றன: அவை நீங்காத துன்பத்தை உண்டாக்கும்.
will bring; will cause
Both errors share this predicate: together they produce the unending trouble named before it.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய உரைநடையில் ‘ஆராயாமல்’ அல்லது ‘ஆராயாதவன்’ என்று சூழலுக்கு ஏற்ப சொல்வோம்.
Modern prose would normally say ஆராயாமல், ‘without examining,’ or ஆராயாதவன், ‘one who did not examine.’
‘தே · ரான்’ என்று சொல்லுங்கள்; தே, ரா ஆகிய நெடில்களை நீட் டித்து, இறுதி ன் ஒலியை மெதுவாக முடிக்கவும்.
Say tay-raan approximately; hold both long vowels, and end with a light dental n.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஆராய்ந்து தெளியாதவன் அல்லது ஆராயாமல் செய்பவன்.
A person who has not examined or reached clarity through inquiry; contextually, acting without examination.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறளின் முதல் தவறை இது காட்டுகிறது: சான்று பார்க்காமலே ஒருவர்மீது நம்பிக்கை வைப்பது.
It names the first error in the couplet: placing confidence in a person before looking at evidence.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageமுந்தைய பணியை ஆராயாமல் அவரிடம் கணக்கை ஒப்படைக்கவில்லை.
They did not hand over the account without first examining the person's earlier work.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘தேர்ந்தெடுக்காதவன்’ என்று மொழிபெயர்த்தால் ஆய்வு என்ற மையம் தொலைந்து விடும். ‘ஆராயாமல்’ என்பதே இங்கு நேரான பொருள்.
‘One who did not choose’ would miss the point. The force here is specifically ‘without examining.’
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
confidence without examining — and doubt toward the person examined and trusted — unending hardship — bring
முதல் தொடர் ஆராய்ச்சிக்கு முன்பே வரும் நம்பிக்கையைச் சொல்கிறது. இரண்டாவது தொடர் ஆராய்ச்சி முடிந்த பின்னும் நீங்காத ஐயத்தைச் சொல்கிறது. எதிர்திசையில் தோன்றும் இந்த இரு தவறுகளும் ‘தீரா இடும்பை’ என்ற ஒரே விளைவைக் கொடுக்கின்றன.
The first phrase names confidence that arrives before inquiry. The second names suspicion that refuses to leave after inquiry has done its work. Though they pull in opposite directions, the couplet gives them the same result: unending trouble.
ஆராயாமல் தெளிதலும், ஆராய்ந்து தெளிந்தவனிடம் ஐயுறுதலும் ஆகிய இரண்டும் தீராத இடும்பையைத் தரும்.
Both reaching confidence without examination and doubting a person after examination has established confidence bring unending hardship.
ஒருவரைப் பற்றிச் சான்று பார்க்காமல் நம்புவது ஆபத்து. சான்றுகளை ஆராய்ந்து அவர் நம்பத்தகுந்தவர் என்று முடிவு செய்த பிறகும் புதிய காரணமின்றித் தொடர்ந்து சந்தேகித்தால், நம்பிக்கையும் வேலையும் உறவும் கெடும். இந்த இரு தவறுகளும் நீண்ட துன்பத்தை உருவாக்கும்.
It is dangerous to trust someone before examining the evidence. But once a sound examination has shown the person trustworthy, continuing to suspect them without new evidence also damages work and relationships. Both failures create lasting trouble.
Grammar that unlocks the line
‘தேரான் தெளிவும்’ முதல் செயலைவும், ‘தெளிந்தான் கண் ஐயுறவும்’ இரண்டாவது செயலைவும் பெயராக்குகின்றன. இரண்டு ‘உம்’ இணைப ்புகளும் அவற்றை ‘தரும்’ என்ற ஒரே வினைக்குரிய இணைப் பொருள்களாக்குகின்றன.
தேரான் தெளிவும் nominalizes the first act, while தெளிந்தான் கண் ஐயுறவும் nominalizes the second. The paired உம் markers coordinate them as the two subjects of தரும்.
செய்யுள் ஒலி மற்றும் காட்டப்படும் சொல் எல்லையைத் தாண்டி இதை ‘தெளிந்தான் கண் ஐயுறவும்’ என்று பிரிக்க வேண்டும். ‘கண்’ என்பது ‘அவனிடம்’ என்ற சார்பையும், ‘ஐயுறவும்’ சந்தேகப்படுதல் என்ற செயலையும் தருகிறது.
Across the metrical and displayed boundaries, the phrase reconstructs as தெளிந்தான் கண் ஐயுறவும். கண் supplies ‘with respect to him,’ and ஐயுறவும் names the act of doubting.
‘தீரா’ என்ற ஆ உயிர் முடிவும் ‘இடும்பை’ என்ற இ உயிர் தொடக்கமும் இணையும்போது வகர உடம்படுமெய் தோன்றி ‘தீரா விடும்பை’ என ஒலிக்கிறது. உரைநடையில் பொருள் ‘தீராத இடும்பை’.
When final ā in தீரா meets initial i in இடும்பை, the linking consonant v appears, producing தீரா விடும்பை. In prose order the sense is தீராத இடும்பை, ‘unending hardship.’
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon