Choosing People for Responsibilities
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
viṉaikkaṇ viṉaiyuṭaiyāṉ kēṇmaivē ṟāka / niṉaippāṉai nīṅkun tiru.
Fortune leaves the ruler who, swayed by resentful voices, misreads the work-earned familiarity of one continually diligent in duty as something improper.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Fortune deserts the king who ill can bear, / Informal friendly ways of men his tolls who share.”
“Behold the man who resenteth the friendly advances of the servant who is skilful at his work: Fortune will depart from him.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதனக்குரிய பணியில்
‘கண்’ இங்கு உடல் உறுப்பு அல்ல; வினை நடைபெறும் தளத்தைச் சுட்டும் இடப்பொருள். பரிமேலழகர் ‘தன்வினையின்கண்ணே’ என்று வலியுறுத்துகிறார்.
within the entrusted work
கண் is not the anatomical eye here but a locative marking the sphere of the work. Parimelazhagar stresses ‘in that person's own entrusted task.’
தன் பணியில் எப்போதும் முயற்சி உடையவன்
இங்கு வினையைச் சொத்தாக ‘உடையவன்’ என்று பொருள் அல்ல. பரிமேலழகர் ‘எப்பொழுதும் தன்வினையின்கண்ணே முயறலை உடையான்’ என்று முயற்சியுள்ள நபராக விளக்குகிறார்.
one continually diligent in the work
This does not mean the owner of the work. Parimelazhagar defines the phrase as a person who continually applies effort within the entrusted task.
பணியால் வந்த நெருக்கம், மேலும் ‘வேறு’ என்பதன் முதல் செய்யுள் பகுதி
‘கேண்மை’யை பரிமேலழகர், வினை உரிமையால் அரசனுக்குக் கேளாய்—நெருங்கியவராய்—ஒழுகும் தன்மை என்று விளக்குகிறார். இறுதி ‘வே’ அடுத்த ‘றாக’ உடன் சேர்ந்து ‘வேறு ஆக’ ஆகிறது.
work-earned familiarity, followed by the first metrical part of ‘different’
Parimelazhagar explains கேண்மை as the worker's familiar manner toward the king arising from work-earned standing. The final வே joins the next றாக to form வேறு ஆக.
‘வேறு’ என்பதை முடித்து, வேறொன்றாக
முதல் று முந்தைய ‘வே’ உடன் சேர்ந்து ‘வேறு’ ஆகிறது. ‘ஆக’ அந்தக் கேண்மையை அதன் உண்மைப் பொருளிலிருந்து வேறாகக் கருதும் மாற்றத்தை அமைக்கிறது.
completes ‘different,’ then means ‘as something else’
The initial ṟu completes the preceding வேறு. ஆக then frames the familiarity as being regarded as something other than what it truly is.
அவ்வாறு தவறாக நினைக்கும் அரசனை
பரிமேலழகர், கேண்மையைப் பொறாத பிறர் சொல் கேட்டு அரசன் மாறுபடக் கருதுவதாக விளக்குகிறார். ‘ஐ’ அந்த அரசனை ‘திரு நீங்கும்’ வினையின் பொருளாக அமைக்கிறது.
the ruler who thinks of it wrongly
Parimelazhagar explains that the king, hearing those who resent the familiarity, comes to regard it differently. The accusative ஐ makes him the person Fortune leaves.
விட்டு விலகும்
உரைநடை வடிவம் ‘நீங்கும்’. அடுத்த ‘திரு’வின் த ஒலிக்கு முன் இறுதி ம் செய்யுள் புணர்ச்சியில் ந் ஆகத் தெரிகிறது.
will depart from
The prose form is நீங்கும். Before the following த of திரு, the final m appears as n through metrical sandhi.
திருமகளாக உருவகிக்கப்படும் செல்வமும் வளமும்
இச்செய்யுளின் எழுவாய் ‘திரு’. பரிமேலழகர் ‘திருமகள் அவனை விட்டு நீங்கும்’ என்று விளக்குவதால், செல்வமும் வளமும் உயிருள்ள தெய்வ உருவகமாக வருகின்றன.
Fortune or prosperity, personified as the goddess of wealth
திரு is the grammatical subject. Parimelazhagar says ‘the goddess Fortune leaves him,’ so wealth and prosperity appear through a living divine personification.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய உரைநடையில் ‘பணியில்’ என்று சொல்வது இயல்பு; ‘வினைக்கண்’ இலக்கிய வடிவம்.
Modern prose would normally use பணியில்; வினைக்கண் is literary.
‘வினைக் · கண்’ என்று சொல்லுங்கள்; இரட்டைக் க் இணைப்பையும் ண் நாக்கை மடக்கும் ஒலியையும் தெளிவாகச் சொல்லவும்.
Say vi-naik-kan approximately; ṇ is retroflex, made with the tongue curled back.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseவினை என்பது செயல் அல்லது பணி; ‘கண்’ அந்தப் பணிக்குள் அல்லது அதன் தளத்தில் என்று இடப்பொருள் தருகிறது.
வினை is work or action, and கண் gives the locative sense ‘within that work or sphere.’
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஅடுத்த முயற்சியும் நெருக்கமும் தனிப்பட்ட சலுகையிலிருந்து அல்ல, அந்தப் பணிக்குள் தொடர்ந்து நடந்த உழைப்பிலிருந்து வருகிறது என்று தளத்தை வரையறுக்கிறது.
It locates the effort and ensuing familiarity within the work, rather than in private favour outside it.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageதனக்கு வழங்கப்பட்ட வினைக்கண் அவர் தினமும் கவனத்துடன் செயல்பட்டார்.
She remained attentive each day within the responsibility entrusted to her.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘At work’ என்பது இடத்தை மட்டும் நினைவூட்டலாம்; இங்கு ‘within his entrusted work’ பொறுப்பின் தளத்தை தெளிவாக்கும்.
‘At work’ can sound merely spatial; ‘within his entrusted work’ preserves the sphere of responsibility.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
in-the-work effort-having person — familiarity — as different — the one who thinks — leaves — Fortune
தமிழ் வரிசை முதலில் முயற்சியுள்ள பணியாளரையும் அவரது வினையால் வந்த கேண்மையையும் வைக்கிறது. அடுத்து அந்த உறவை வேறாக நினைக்கும் அரசனைச் செயப்படுபொருளாகக் காட்டி, இறுதியில் ‘திரு’வை எழுவாயாக வைத்து அவள் நீங்குவதாக முடிக்கிறது. ‘கேண்மை | வேறு | ஆக’ என்ற எல்லையையும் ‘நீங்கும்’ என்ற உரைநடை வடிவையும் மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்.
Tamil first presents the diligent worker and the familiarity earned through work. It then marks the ruler who misreads that relationship as the object, and only at the end reveals Fortune as the subject who leaves. Natural English moves Fortune to the front while preserving the personification and the restored phrase boundaries.
வினைக்கண் வினை உடையான் கேண்மை வேறு ஆக நினைப்பானை நீங்கும் திரு.
Fortune leaves the one who regards as something improper the work-earned familiarity of a person continually diligent in the task.
தன் பணியில் எப்போதும் முயற்சியுடன் இருப்பவர், அந்தப் பணியால் பெற்ற உரிமையால் அரசனுடன் நெருக்கமாக நடக்கலாம். அந்த நெருக்கத்தைப் பொறுக்காதவர்களின் சொல்லைக் கேட்டு அதை முறையற்றதாக நினைக்கும் அரசனைச் செல்வமும் வளமும் விட்டு நீங்கும்.
A person continually diligent in entrusted work may speak and act with familiarity earned through that responsibility. If a ruler listens to resentful voices and misreads that legitimate familiarity as improper, personified Fortune—wealth and prosperity—leaves him.
Grammar that unlocks the line
‘உடையான்’ என்பதை வினையின் சொந்தக்காரன் என்று வாசிக்கக்கூடாது. பரிமேலழகர் ‘எப்பொழுதும் தன்வினையின்கண்ணே முயறலை உடையான்’ என்று தொடர்ந்த செயல்முயற்சியாக விரிக்கிறார்.
உடையான் does not make the person an owner of the task. The commentary expands it as continually possessing effort within the work.
காட்சி வடிவம் ‘கேண்மைவே றாக’ என இரு சொற்களாகத் தோன்றினாலும், பொருள் மூன்று பகுதிகள்: பணியால் வந்த ‘கேண்மை’, ‘வேறு’, ‘ஆக’. முதல் று அடுத்த சொல்லில் ‘வேறு’வை நிறைவு செய்கிறது.
The display கேண்மைவே றாக hides three units: கேண்மை | வேறு | ஆக. The initial ṟu of the second token completes வேறு.
தமிழ் சொல்வரிசையில் ‘நினைப்பானை’ செயப்படுபொருளாக முன் வருகிறது; ‘நீங்குந்’ புணர்ச்சியை நீக்கினால் ‘நீங்கும்’. இறுதியில் வரும் ‘திரு’தான் நீங்கும் செயலைச் செய்யும் எழுவாய்.
நினைப்பானை appears first as the object. நீங்குந் restores to நீங்கும், and final திரு is the subject that performs the departure.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon