Cherishing Kindred
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
paṟṟaṟṟa kaṇṇum paḻaimaipā rāṭṭutal / cuṟṟattār kaṇṇē yuḷa.
Even after wealth is gone, continuing to honour an established bond is a grace the Kural attributes uniquely to kin.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“When wealth is fled, old kindness still to show, / Is kindly grace that only kinsmen know.”
“Constancy of attachment even in adversity belongeth only unto kindred.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewசெல்வம் என்னும் பற்று இல்லாத நிலையிலும்
‘பற்று’ என்பதைப் பரிமேலழகர் இங்கு செல்வமாக விளக்குகிறார். ஆகவே இது மனப்பற்றைத் துறந்த நிலை அல்ல; செல்வம் தொலைந்து வறுமை வந்த சூழல்.
even when material means are gone
Parimelazhagar reads பற்று here as wealth or material hold. The phrase therefore describes lost means and resulting poverty, not philosophical detachment.
அந்த நிலையிலும்
‘கண்’ இங்கு உடல் உறுப்பைக் குறிக்கவில்லை; முன் சொன்ன செல்வமற்ற நிலையை இடமாக அல்லது சூழலாகக் காட்டுகிறது. ‘உம்’ எதிர்பாராத தொடர்ச்சியை வலியுறுத்துகிறது.
even in that condition
கண் is not the physical eye here. It works as a locative expression referring to that condition, while உம் adds ‘even.’
பழைய உறவை மதித்துக் கொண்டாடுதல் என்பதன் முதல் பகுதி
திரையில் தெரியும் எல்லை சொல் எல்லை அல்ல. ‘பழைமைபா’ அடுத்த ‘ராட்டுதல்’ உடன் சேர்ந்து ‘பழைமை பாராட்டுதல்’ ஆக வாசிக்கப்பட வேண்டும்.
the opening of ‘honouring an old relationship’
The displayed boundary is not a prose word boundary. Join this token to ராட்டுதல் and read பழைமை பாராட்டுதல், ‘honouring the old relationship.’
முன்பிருந்த உறவை நினைத்து மதித்துப் பேணுதல்
இது தனியான ‘ராட்டுதல்’ அல்ல. முந்தைய சொல்லின் இறுதி ‘பா’வுடன் சேரும் ‘பாராட்டுதல்’ என்பதைப் பரிமேலழகர் ‘பழைமையை எடுத்துக் கொண்டாடுதல்’ என்று விளக்குகிறார்.
to remember, honour, and uphold the old bond
This is not a standalone ராட்டுதல். With the preceding பா it forms பாராட்டுதல், which the commentary explains as taking up and honouring the old relationship.
உறவினரும் ஒருவரைச் சுற்றிய குடும்பக் கிளையினரும்
இந்த அதிகாரத்தின் நேரடிப் பொருள் உறவினரைப் பற்றியது. தேர்ந்தெடுத்த அன்பு வட்டத்திற்குப் பொருளை விரிவுபடுத்துவது நவீன பயன்பாடாக இருக்கலாம்; அது மூலச் சொல்லுக்குப் பதிலாகாது.
kin and relatives in one’s family circle
The chapter’s direct language concerns kin. Extending the insight to a chosen circle of enduring care may be a modern application, but it does not replace the source term.
அவர்களிடத்திலேயே
முன்னைய ‘கண்ணும்’ நிலையைச் சுட்டியது; இங்குள்ள ‘கண்ணே’ உறவினரிடத்திலேயே அந்த இயல்பு உண்டு என்று இடத்தையும் வலியுறுத்தலையும் தருகிறது.
among them alone
The earlier கண்ணும் pointed to a condition. Here கண்ணே marks the people among whom the quality exists, with ஏ adding exclusive emphasis.
உள்ளன; காணப்படுகின்றன
முந்தைய ‘கண்ணே’க்குப் பின் ஒலி இணைய ‘ய்’ தோன்றுகிறது. உரைநடையில் தனி வினை ‘உள’; இது ‘உள்ளன’ என்னும் செவ்வியல் வடிவம்.
exist; are found
A linking ய் appears after கண்ணே. The prose verb is உள, a classical plural form meaning ‘exist’ or ‘are found.’
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘பற்று அற்ற’ என்பது செய்யுளில் ‘பற்றற்ற’ என்று இணைகிறது. இன்றைய உரைநடையில் ‘பொருள் ஆதாரம் இல்லாத’ என்று விளக்குவது தெளிவு.
The two words பற்று அற்ற join in the verse. In present-day prose, பொருள் ஆதாரம் இல்லாத, ‘without material means,’ makes this contextual sense clearer.
‘பற் · றற் · ற’ என்று மூன்று ஒலிப்பகுதிகளாகச் சொல்லுங்கள்; இரண்டு ‘ற்ற’ ஒலிகளையும் தெளிவாக இணைக்கவும்.
Say pat-trat-tra approximately. Each ṟṟ is a firm Tamil tr-like cluster rather than an ordinary English r.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘பற்று’ என்பது பிடிப்பு, ஆதாரம், உடைமை என்று பல பொருள் தரும்; இவ்வுரையில் அது செல்வம் அல்லது பொருள் ஆதாரத்தைக் குறிக்கிறது. ‘அற்ற’ என்பது அது இல்லாத நிலை.
பற்று can mean a hold, support, attachment, or possession. In this commentary it denotes wealth or material means; அற்ற marks their absence.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralபழைய உறவு எப்போது சோதிக்கப்படுகிறது என்பதை இந்தச் சொல் அமைக்கிறது: ஒருவர் செல்வம் இழந்து வறிய நிலை அடைந்த பின்னும் உறவு மதிக்கப்படுகிறதா என்பதே கேள்வி.
It establishes the testing condition for the old bond: the person has lost wealth, so continued regard can no longer depend on material advantage.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageபொருள் ஆதாரம் குறைந்த காலத்திலும் அவர்களுடைய பழைய உறவு மாறவில்லை.
Their old relationship did not change when one of them lost material means.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘பற்றற்ற’ என்பதை ‘எதிலும் மனப்பற்று இல்லாதவர்’ என்று எடுத்தால் குறளின் சூழல் மாறிவிடும். இங்கு செல்வம் தொலைந்த நிலையே உரையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.
Do not translate பற்றற்ற here as ‘free from emotional attachment.’ The commentary specifically grounds it in the loss of wealth and material standing.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
wealth absent even-in-that-condition — old relationship honouring — kin among-alone — exists
தமிழ் வரிசை முதலில் செல்வம் இல்லாத சோதனைச் சூழலை வைக்கிறது; அடுத்து அந்த நிலையிலும் தொடரும் செயலை—பழைய உறவை மதித்தல்—சொல்கிறது. இறுதியில் அந்த இயல்பை ‘சுற்றத்தார் கண்ணே உள’ என்று உறவினரிடத்தில் வலியுறுத்துகி றது. இயல்பான ஆங்கிலத்தில் சூழலை முதலில் வைத்து, செயலை அடுத்து, அந்தத் தனிச்சிறப்பு யாரிடம் காணப்படுகிறது என்பதை முடிவில் சொல்லலாம்.
Tamil first sets the adverse condition, then names the continuing action, and finally locates that quality emphatically among kin. Natural English keeps the condition first, restores the split verb பழைமை பாராட்டுதல், and uses ‘among kin alone’ for the force of கண்ணே without turning the praise into a guarantee about every family.
பற்று அற்ற கண்ணும், பழைமை பாராட்டுதல் சுற்றத்தார் கண்ணே உள.
Even when material means are gone, the honouring of an old relationship is found uniquely among kin.
ஒருவர் செல்வத்தை இழந்து வறிய நிலை அடைந்த பிறகும், அவரோடு இருந்த பழைய உறவை மறக்காமல் மதித்துப் பேணுவது உண்மையான சுற் றத்தின் தனிச்சிறப்பு என்று குறள் கூறுகிறது.
The Kural identifies a distinctive mark of kin: when a person has lost wealth and material standing, they still remember and honour the established relationship. It praises that fidelity; it does not claim that every relative will always provide support.
Grammar that unlocks the line
‘பற்று’ பல பொருள் தரும் சொல் என்றாலும், பரிமேலழகர் அதை ‘செல்வம் தொலைந்து வறியனாய வழி’ என்று விளக்குகிறார். எனவே இந்தக் குறளில் ‘பற்றற்ற’ என்பது துறவியின் மனப்பற்றின்மையை அல்ல, செல்வமற்ற சூழலைக் குறிக்கிறது.
Although பற்று has several senses, Parimelazhagar expands it as the condition after wealth has been lost and poverty has arrived. The phrase is material here, not a description of spiritual detachment.
திரையில் பிரிந்திருக்கும் ‘பழைமைபா’ மற்றும் ‘ராட்டுதல்’ உரைநடையில் ‘பழைமை பாராட்டுதல்’ என்று இணைகின்றன. இங்குள்ள ‘பாராட்டுதல்’ வெறும் புகழ்ச்சியல்ல; முன்பிருந்த உறவை எடுத்துக் கொண்டாடி மதித்தல்.
The displayed tokens must be rejoined as பழைமை பாராட்டுதல். Here பாராட்டுதல் is not casual praise; it is the continued acknowledgment and honouring of the established relationship.
‘கண்ணும்’ முன் கூறிய செல்வமற்ற நிலையைக் குறித்துச் ‘அந்த நிலையிலும்’ என்று பொருள் தருகிறது. ‘கண்ணே’ யாரிடம் அந்த இயல்பு இருக்கிறது என்பதைக் குறித்துச் ‘சுற்றத்தா ரிடத்திலேயே’ என்று வலியுறுத்துகிறது.
கண்ணும் is concessive and means ‘even in that condition.’ கண்ணே is locative and emphatic: ‘among kin alone.’ Treating both alike would erase the sentence’s movement.
‘கண்ணே’யின் பின் வரும் ‘உள’ ஒலியால் ‘யுள’ என்று சேர்ந்துள்ளது. உரைநடையில் ‘சுற்றத்தார் கண்ணே | உள’ என்று பிரித்து வாசிக்க வேண்டும்.
The linking sound after கண்ணே produces யுள in the verse. Restore the prose boundary as சுற்றத்தார் கண்ணே | உள, ‘are found among kin alone.’
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon