Cherishing Kindred
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
viruppaṟāc cuṟṟa miyaiyi ṉaruppaṟā / vākkam palavun tarum.
When a person gains a circle of kin whose affection never ceases, it brings many forms of flourishing that continue to branch.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The gift of kin's unfailing love bestows / Much gain of good, like flower that fadeless blows.”
“If a man is blessed with kindred whose love for him bateth not, his fortunes will never cease to grow.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஅன்பு குறையாத
‘விருப்பு’ என்பதைப் பரிமேலழகர் இங்கு ‘அன்பு’ என்று விளக்குகிறார். ‘அறா’ என்பது நீங்காத அல்லது குறையாத நிலை; இறுதி ‘ச்’ அடுத்த ‘சுற்றம்’ உடன் ஒலியை இணைக்கிறது.
whose affection does not cease
Parimelazhagar glosses விருப்பு here as affection. அறா makes it unceasing, while the final ச் links the phrase smoothly to சுற்றம்.
உறவினர் வட்டம் என்பதன் முதல் பகுதி
திரையில் தெரியும் ‘சுற்ற’ முழுச் சொல் அல்ல. அடுத்த ‘மியையி’யின் முதல் ‘ம்’ இதனுடன் சேர்ந்து ‘சுற்றம்’ ஆகிறது.
the opening of ‘one’s circle of kin’
Displayed சுற்ற is incomplete. Take the initial ம் of the next printed unit and restore சுற்றம், one’s circle of relatives.
‘சுற்றம்’ என்பதை முடித்து, ‘ஒருவருக்கு எய்துமாயின்’ என்பதைத் தொடங்குகிறது
முதல் ‘ம்’ முந்தைய ‘சுற்ற’ உடன் சேர்கிறது. மீதமுள்ள ‘இயையி’ அடுத்த துணுக்கின் முதல் ‘ன்’ உடன் சேர்ந்து ‘இயையின்’ ஆகிறது.
completes ‘kin circle’ and begins ‘if it comes to a person’
The initial ம் completes சுற்றம். The remaining இயையி takes the next token’s initial ன் to form இயையின், ‘if it comes or is attained.’
‘இயையின்’ என்பதை முடித்து, கிளைத்தல் நிற்காத என்று சொல்கிறது
முதல் ‘ன்’ முந்தைய ‘இயையி’ உடன் சேர்ந்து ‘இயையின்’ ஆகிறது. மீதமுள்ள ‘அருப்பு அறா’ என்பதைப் பரிமேலழகர் ‘கிளைத்தல் அறாத’ என்று விளக்குகிறார்; இது ‘அறுப்பு’ அல்ல.
completes ‘if attained,’ then means ‘whose branching does not cease’
The initial ன் completes இயையின். The remainder is அருப்பு அறா, which the commentary glosses as branching that does not cease; அருப்பு must not be confused with அறுப்பு, cutting.
வளம், செல்வம், அல்லது நன்மை தரும் பெருக்கம்
முந்தைய ‘அறா’வின் நீண்ட உயிருக்கும் ‘ஆக்கம்’ என்பதற்கும் இடையில் ‘வ்’ ஒலி தோன்றி, செய்யுளில் ‘அறாவாக்கம்’ என இணைகிறது. அடிப்படைச் சொல் ‘ஆக்கம்’.
prosperity, gain, or flourishing
A linking வ் appears between the long vowel of அறா and ஆக்கம், producing the displayed sequence அறா வாக்கம். The lexical word is ஆக்கம்.
பலவகைச் செல்வங்களையும்
உரைநடை வடிவம் ‘பலவும்’. அடுத்த ‘தரும்’ முன் இறுதி ‘ம்’ ஒலி ‘ந்’ போல மாறி ‘பலவுந்’ என்று செய்யுளில் வருகிறது.
many forms of prosperity
The prose form is பலவும். Before தரும், the final ம் is represented as ந் in the metrical joining, giving பலவுந்.
கொடுக்கும்; உருவாக்கித் தரும்
நிபந்தனையான ‘இயையின்’ என்பதற்கான விளைவு வினை இது. இங்கு குறையாத அன்புள்ள ச ுற்றமே பல ஆக்கங்களைத் தரும் எழுவாய்.
will give or bring forth
This is the result verb answering the condition in இயையின். The subject is the circle of unceasing affection, which gives the many forms of prosperity.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய உரைநடையில் ‘அன்பு குறையாத’ அல்லது ‘அன்பு நீங்காத’ என்று சொல்வது இயல்பு. செய்யுளில் ‘விருப்பு + அறா’ இணைந்து வந்துள்ளது.
Modern prose would normally say அன்பு குறையாத, ‘whose affection does not diminish.’ The verse joins விருப்பு and அறா.
‘வி · ருப் · ப · றாச்’ என்று சொல்லுங்கள்; ‘றா’வைச் சிறிது நீட்டி, இறுதி ‘ச்’ ஒலியிலிருந்து அடுத்த ‘சு’வுக்குத் தொடருங்கள்.
Say vi-rup-pa-raach approximately. Hold ā slightly longer; ṟ is a distinct Tamil r-sound, and the final ch links into the next word.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘விருப்பு’ என்பது விரும்பும் மனநிலை அல்லது அன்பு; ‘அறா’ என்பது நீங்காத, முடிவுறாத என்று பொருள். இங்கு இரண்டும் சேர்ந்து குறையாத உறவன்பைக் குறிக்கின்றன.
விருப்பு can denote desire, liking, or affection; அறா means not ceasing or not leaving. Together here they describe enduring kin-affection.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralபின்வரும் சுற்றத்தின் முதன்மைப் பண்பை இது நிர்ணயிக்கிறது: அவ்வுறவின் அன்பு ஒரு நேர உதவியாக முடிவதில்லை; தொடர்ந்து நிலைக்கிறது.
It defines the kind of circle in the conditional statement: one whose affection remains steady rather than ending after a single act.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகாலம் மாறினாலும் அவர்களுக்கிடையிலான அன்பு குறையாமல் தொடர்ந்தது.
Their affection continued without diminishing as circumstances changed.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Desire that never ends’ என்று எடுத்தால் உறவன்பு மறைந்து விடும். இந்த அதிகாரத்திலும் பரிமேலழகர் உரையிலும் ‘unceasing affection’ என்பதே துல்லியம்.
A literal ‘desire that never ends’ would obscure the relational meaning. ‘Unceasing affection’ fits both the commentary and the kinship chapter.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
affection unceasing kin-circle — if attained — branching unceasing prosperity many forms — gives
தமிழ் வரிசை முதலில் குறையாத அன்புள்ள சுற்றத்தை வைத்து, ‘இயையின்’ மூலம் ந ிபந்தனையை முடிக்கிறது. அடுத்து ‘அருப்பு அறா’ என்ற கிளைத்தல் படிமம் ஆக்கத்தை விளக்குகிறது; ‘பலவும் தரும்’ பலவகை வளங்களை விளைவாகச் சொல்கிறது. இயல்பான ஆங்கிலத்தில் நிபந்தனையை ‘if’ என்று தொடங்கி, சுற்றத்தை எழுவாயாக மீண்டும் எடுத்துச் சொன்னால் காரணமும் விளைவும் தெளிவாகும்.
Tamil first names the kin circle and closes the condition with இயையின். It then places the branching image before ஆக்கம் and ends with பலவும் தரும். Natural English begins with ‘if,’ restores the hidden word boundaries, and makes the circle the subject of ‘gives’ without turning this classical praise into a guaranteed prosperity formula.
விருப்பு அறாச் சுற்றம் இயையின், அருப்பு அறா ஆக்கம் பலவும் தரும்.
If a circle of unceasing affection comes to a person, it gives many forms of prosperity whose branching does not cease.
அன்பு குறையாமல் தொடரும் உறவினர் வட்டம் ஒருவருக்கு அமைந்தால், அந்த உறவிலிருந்து பலவகையான வளங்கள் தொடர்ந்து கிளைத்துப் பெருகும். இது ஒவ்வொரு குடும்பமும் நிதிச் செழிப்பை உறுதி செய்யும் நவீன விதி அல்ல; நிலையான சுற்றன்பின் வளம் தரும் ஆற்றலைப் புகழும் செவ்வியல் கூற்று.
When a person has a kin circle whose affection does not cease, that enduring relationship gives rise to many continuing forms of prosperity. This is classical praise of steadfast kin-affection, not a guarantee that family closeness automatically produces modern financial success.
Grammar that unlocks the line
‘அறா’ என்பது ‘அறு’ வினையின் எதிர்மறை வடிவமாக, நீங்காத அல்லது முடிவுறாத என்று பொருள் தர ுகிறது. அது ‘விருப்பு’ உடன் சேர்ந்து அன்பு குறையாத சுற்றம் என்பதை உருவாக்குகிறது; இறுதி ‘ச்’ அடுத்த சொல்லோடு புணர்கிறது.
அறா is a negative adjectival form meaning not ceasing. Joined to விருப்பு, it describes a circle whose affection does not end; final ச் is a linking sound before சுற்றம்.
‘சுற்ற | மியையி | னருப்பறா’ என்பதைத் திரையில் தெரியும் இடங்களில் பொருள் பிரிக்கக்கூடாது. முதல் ‘ம்’ முந்தைய சொல்லை முடிக்கிறது; அடுத்த ‘ன்’ ‘இயையின்’ என்பதை முடிக்கிறது. சரியான வாசிப்பு ‘சுற்றம் | இயையின் | அருப்பு அறா’.
Do not assign meanings at the printed divisions சுற்ற | மியையி | னருப்பறா. Re-segment them as சுற்றம் | இயையின் | அருப்பு அறா: kin circle | if attained | branching unceasing.
‘அருப்பு’ என்பதைக் பரிமேலழகர் ‘கிளைத்தல்’ என்று உரைக்கிறார். அதனுடன் ‘அறா’ சேர்வதால், அடுத்துவரும் ஆக்கம் தொடர்ந்து கிளைப்பதாகிறது. ரகரத்தை றகரமாக மாற்றி ‘அறுப்பு’ என்று வாசித்தால் படிமம் தலைகீழாகிவிடும்.
Parimelazhagar glosses அருப்பு as branching or sending out shoots. With அறா, it qualifies prosperity whose branching does not cease; reading அறுப்பு, ‘cutting,’ would reverse the image.
‘அருப்பு அறா’வுக்குப் பின் வரும் அடிப்படைச் சொல் ‘ஆக்கம்’. இரண்டு உயிர்கள் சந்திக்கும் இடத்தில் ‘வ்’ ஒலி தோன்றுவதால் திரையில் ‘வாக்கம்’ என த் தெரிகிறது. அதேபோல் ‘பலவுந் தரும்’ உரைநடையில் ‘பலவும் தரும்’.
The lexical word after அருப்பு அறா is ஆக்கம். A linking வ் between vowels produces displayed வாக்கம்; likewise, restore பலவுந் தரும் in prose as பலவும் தரும்.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon