Cherishing Kindred
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
uḻaippirintu kāraṇattiṉ vantāṉai vēnta / ṉiḻaittirun teṇṇik koḷal.
When a relative who left the king's side without cause returns for a purpose, the king should attend to that cause, examine thoughtfully, and then receive the person.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who causeless went away, then to return, for any cause, ask leave; / The king should sift their motives well, consider, and receive!”
“When a kinsman that hath broken with thee cometh back to thee for a reason, accept thou him, but with caution.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஅரசனின் பக்கத்திலிருந்து விலகிச் சென்று
‘உழை’ இங்கு உழைப்பது அல்ல; பக்கம் அல்லது அருகாமை. பரிமேலழகர் இதை ‘தன்னிடத்து நின்றும் பிரிந்துபோய்’ என்றும், அந்தப் பிரிவு காரணமின்றி நிகழ்ந்ததாகவும் விளக்குகிறார்.
having departed from the ruler’s side
உழை here means one’s side or proximity, not labour. Parimelazhagar expands it as leaving from the ruler’s side and further interprets that departure as causeless.
ஒரு காரணத்தால் அல்லது நோக்கத்தால்
பரிமேலழகர் ‘பின் காரணத்தான் வந்த’ என்று இதன் காரணப் பொருளை உறுதிப்படுத்துகிறார். இங்கு ‘அந்தக் காரணத்துடைய’ என்ற உடைமை மட்டும் அல்ல; திரும்பிவரச் செய்த ஏது அல்லது நோக்கம்.
because of a cause or for a purpose
Parimelazhagar confirms the causal sense as returning because of a cause. This is not merely possessive ‘of the cause’; it names the purpose or reason prompting return.
திரும்பி வந்த அந்த நபரை
‘-ஐ’ வேற்றுமை இந்த நபரை இறுதி ‘கொளல்’ வினையின் செயப்படுபொருளாக்குகிறது. மூல இலக்கணம் ஆண்பால் ஒருமை; நவீனப் பயன்பாட்டில் எந்த நபருக்கும் பொருள் விரிக்கலாம், ஆனால் மூல வடிவத்தை மறைக்கக்கூடாது.
the man who has returned; the returning person
Accusative -ஐ makes the returned man the object of final கொளல். The source grammar is masculine singular; a modern application may include any person without erasing the original form.
அரசன்
அடுத்த ‘னிழைத்திருந்’ தொடக்க ‘ன்’ இதை ‘வேந்தன்’ என்று நிறைவு செய்கிறது. நேரடி சூழல் அரசனும் முன் அவன் பக்கத்திலிருந்து விலகிய சுற்றத்தானும்; நவீன உறவுக்கு மாற்றுவது தனி பயன்பாடு.
the king or ruler
The initial ன் of the next token completes வேந்தன். The direct frame is a king and a member of his circle who left his side; adapting it to modern relationships is a separate application.
‘வேந்தன்’ என்பதை முடித்து, வந்த காரணத்திற்கான ஏற்பாட்டைச் செய்து வைத்து
முதல் ‘ன்’ முந்தைய ‘வேந்தன்’ என்பதற்குரியது. ‘இழைத்து இருந்து’ என்பதற்கு பரிமேலழகர் ‘அக்காரணத்தைச் செய்துவைத்து’ என்று உரை தருகிறார்: வந்த காரணத்தை அணுகித் தேவையான ஏற்பாட்டைச் செய்து வைத்து. இது குற்றம் இழைத்தல் அல்ல; சுருக்கமான தொடரின் துல்லிய செயல்வரம்பு ஆய்வுக்குரியது.
completes ‘the ruler’ and begins ‘having arranged in response to the cause’
The opening ன் completes வேந்தன். Parimelazhagar glosses இழைத்து இருந்து as having acted on or arranged the cause for which the person returned. It does not mean committing a wrong, and the compact phrase should not be stretched into certainty beyond the commentary.
‘இருந்து’ என்பதை முடித்து, ஆராய்ந்து எண்ணி
தொடக்க ‘து’ முந்தைய ‘இருந்து’ என்பதை நிறைவு செய்கிறது. மீதமுள்ள ‘எண்ணிக்’ பரிமேலழகரின் ‘ஆராய்ந்து’ என்ற பொருள்: திரும்பிவந்த காரணம், சூழல், ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவு ஆகியவற்றைச் சிந்தித்தல்; அவமதிக்கும் சந்தேக விசாரணை அல்ல.
completes ‘having done so’ and means ‘after examining carefully’
The opening து completes இருந்து. The remaining எண்ணிக் is glossed as examining: considering the cause, circumstances, and appropriate reception—not subjecting the returner to humiliating suspicion.
ஆராய்ந்த பின் ஏற்றுக்கொள்ளுதல்
பரிமேலழகர் ‘தழீஇக் கொள்க’—அணைத்து ஏற்றுக்கொள்க—என்று உரை தருகிறார். குறளின் வரிசையில் இது காரணத்தை அணுகி, ஆராய்ந்த பின் வருகிறது; உடனடி முழு நம்பிக்கை, பணம், அதிகாரம், இரகசிய அணுகல் அனைத்தையும் மீட்டளிக்க வேண்டும் என்றல்ல.
to receive or accept after examination
Parimelazhagar glosses this as embrace and receive. In sequence it follows response to the cause and examination; it does not require automatic restoration of trust, money, authority, or confidential access.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய எளிய தமிழில் ‘அவரது பக்கத்திலிருந்து பிரிந்து’ என்போம். இதனை ‘உழைப்பு + பிரிந்து’ என்று பிரித்து வேலைப் பொருள் கொள்ளக்கூடாது.
Modern prose would say ‘having left his side.’ Do not split the surface as உழைப்பு, ‘labour,’ plus பிரிந்து.
‘உ · ழைப் · பி · ரிந் · து’ என்று சொல்லுங்கள்; ‘ழ’ நாக்கை உட்புறம் வளைத்தும் ‘ப்ப’ இரட்டை ஒலியாகவும் இருக்கட்டும்.
Say u-zhaip-pi-rin-tu approximately. Tamil ḻ has no exact English equivalent; t is dental, and pp is pronounced firmly.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘உழை’ செவ்வியல் தமிழில் பக்கம், இடம், அல்லது அருகாமை; ‘பிரிந்து’ அந்த இடத்திலிருந்து விலகிய செயலைக் குறிக்கிறது.
In classical Tamil உழை can mean side, place, or proximity; பிரிந்து marks separation from that position.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralதிரும்பி வந்தவரின் முன் நிலையை அமைக்கிறது: அவர் முன்பு அரசனின் பக்கத்திலிருந்து விலகிச் சென்றவர்.
It establishes the returner’s prior state: he had previously withdrawn from the ruler’s side.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageதலைவரின் அருகிலிருந்து விலகிச் சென்றவர் பல மாதங்களுக்குப் பின் மீண்டும் சந்திக்க வந்தா ர்.
The person who had left the leader’s circle returned months later to meet again.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Left work’ என்று மொழிபெயர்த்தால் ‘உழை’யை நவீன வேலைப் பொருளாகத் தவறாக வாசிக்கும். ‘Departed from the ruler’s side’ வரலாற்றுச் சூழலைக் காக்கிறது.
‘Left work’ would misread உழை through its modern labour association. ‘Departed from the ruler’s side’ preserves the historical relationship.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
from-side having-departed — because-of-cause returned-man-object — ruler having-arranged remaining — having-examined receive
முதல் துண்டு முன் பிரிவை அமைக்கிறது; அது காரணமின்றி நிகழ்ந்தது என்பது பரிமேலழகர் உரையின் விளக்கம். இரண்டாவது தற்போதைய வருகைக்கு ஒரு காரணம் அல்லது நோக்கம் இருப்பதைச் சொல்கிறது. ‘வேந்தன் இழைத்து இருந்து’ அந்தக் காரணத்தை உதாசீனம் செய்யாமல் அதற்குரிய ஏற்பாட்டைச் செய்யும் அரசனின் முதல் பதில்; ‘எண்ணிக் கொளல்’ ஆய்வுக்குப் பின் ஏற்றலை முடிக்கிறது. இவ்வரிசை சந்தேகத்தால் கதவை மூடுவதுமல்ல, திரும்பியவுடன் பழைய எல்லா நம்பிக்கையையும் தானாக வழங்குவதுமல்ல.
The first chunk states the earlier departure; Parimelazhagar supplies the reading that it was causeless. The second gives the present return a cause or purpose. வேந்தன் இழைத்து இருந்து describes the ruler responding to that cause rather than ignoring it, and எண்ணிக் கொளல் completes the sequence with examination followed by reception. This is neither paranoid exclusion nor automatic restoration of every former privilege.
உழைப் பிரிந்து காரணத்தின் வந்தானை, வேந்தன் இழைத்து இருந்து எண்ணிக் கொளல்.
The ruler should respond to the cause of the person who left his side and returned for a purpose, examine it, and receive him.
பரிமேலழகர் உரைப்படி, அரசனின் பக்கத்திலிருந்து காரணமின்றி விலகிச் சென்று, இப்போது ஒரு காரணம் அல்லது நோக்கத்தால் திரும்பிவந்தவரை அரசன் முதலில் அந்தக் காரணத்திற்குரிய ஏற்பாட்டைச் செய்து, சூழலை நிதானமாக ஆராய்ந்து, அதன் பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது 529-ல் வரும் ‘பிரிவுக்கான காரணம் நம் பக்கத்தில் நீங்கியது’ என்ற நிலை அல்ல; இங்கு திரும்பியவரின் தற்போதைய நோக்கம் ஆய்வுக்குரியது. ஆய்வு என்பது காரணமற்ற சந்தேகம், அவமதிப்பு, கண்காணிப்பு, கூட்டுத் தண்டனை, வற்புறுத்தும் நுழைவுவாயில் அல்லது கட்டாயச் சேர்க்கை அல்ல; ஏற்றுக்கொள்ளுதலும் நம்பிக்கை, பணம், அதிகாரம், இரகசிய அணுகல் அனைத்தையும் உடனே மீட்டளிப்பதாகாது.
In Parimelazhagar’s reading, a person left the ruler’s side without cause and later returned for a reason or purpose. The ruler should address that cause, examine the circumstances, and then receive him. Unlike Kural 529, which centres a repaired cause of estrangement on one’s own side, Kural 530 examines the returner’s present purpose. Discernment here does not license paranoia, assumed manipulation, humiliation, surveillance, collective punishment, coercive gatekeeping, or forced reunion; reception does not automatically restore trust, money, authority, or confidential access.
Grammar that unlocks the line
‘உழைப் பிரிந்து’ என்பதை பரிமேலழகர் ‘தன்னிடத்து நின்றும் பிரிந்து’ என்று விரிக்கிறார். செய்யுள் புணர்ச்சியைப் பார்த்து ‘உழைப்பு’ என்ற நவீன வேலைச் சொல்லாகப் பிரிக்கக்கூடாது.
Parimelazhagar expands உழைப் பிரிந்து as departing from the ruler’s side. The surface must not be reparsed as modern உழைப்பு, ‘labour.’
‘-இன்’ பொதுவாக உடைமைக்குப் பயன்பட்டாலும் இத்தொடரில் ‘காரணத்தால்’ என்ற பொருள். உரையின் ‘பின் காரணத்தான் வந்த’ என்பதே இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
Although -இன் often marks possession, here it means ‘because of a cause.’ The commentary’s ‘later came because of a cause’ confirms the reading.
இரு அடிகளின் எல்லையைத் தாண்டி இரண்டாம் அடியின் முதல் ‘ன்’ முந்தைய ‘வேந்தன்’ என்பதைக் முடிக்கிறது. மீதமுள்ள ‘இழைத்து’ அரசனின் முதல் செயலைத் தொடங்குகிறது.
Across the line break, the initial ன் of the second line closes வேந்தன். The remaining இழைத்து begins the ruler’s first action.
காட்சித் துணுக்குகள் ‘இழைத்து | இருந்து | எண்ணிக்’ என்று மீள்கின்றன. ‘தெண்ணிக்’ தொடக்க ‘து’ முந்தைய ‘இருந்து’ என்பதை முடிக்கிறது; மீதமுள்ள ‘எண்ணிக்’ ஆராய்தல்.
The displayed fragments restore to இழைத்து | இருந்து | எண்ணிக். Initial து of தெண்ணிக் completes இருந்து, leaving எண்ணிக், ‘having examined.’
529-ல் அமராமைக்கான காரணம் தன் பக்கத்தில் இல்லாமல் போவதால் சுற்றம் வருகிறது. 530-ல் காரணமின்றிப் பிரிந்தவர் ஒரு காரணத்தால் திரும்புகிறார்; அரசன் அந்தக் காரணத்தை அணுகி ஆராய்ந்த பின் ஏற்க வேண்டும்.
In 529 the cause of non-accord disappears on one’s own side and the circle returns. In 530 a causeless departure is followed by a purpose-driven return, which the ruler addresses and examines before reception.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon