Friendship
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
puṇarcci paḻakutal vēṇṭā vuṇarccitā / ṉaṭpāṅ kiḻamai tarum.
Meeting in person and long familiarity are not required; shared inward understanding alone can confer the close relational standing of friendship.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Not association constant, not affection's token bind; / 'Tis the unison of feeling friends unites of kindred mind.”
“Constant meeting and companionship are superfluous: it is the union of hearts that maketh strong the bond of friendship.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewநேரில் ஒன்றுகூடுதல்
இங்கு உடலருகே சந்தித்து ஒன்றுகூடுதலைக் குறிக்கிறது; காதல் அல்லது பாலியல் பொருள் வேண்டியதில்லை.
meeting in person
Here it means physical meeting or association; no romantic or sexual sense is required.
நீண்ட காலம் நெருங்கிப் பழகுவது
தொடர்ந்து ஒருவருடன் இருந்து அறிமுகம் வளர்ப்பதைச் சொல்கிறது.
long familiar association
It denotes developing familiarity through continued association.
தேவையில்லை
‘வேண் டாம்’ என்ற பொருளில் வரும் செய்யுள் முடிவு; இரண்டு வெளிப்புற காரணங்களையும் மறுக்கிறது.
are not required
A poetic negative equivalent to vēṇṭām; it rejects both external conditions.
ஒத்த உள்ளுணர்வே
முன் உயிருடன் சேர்ந்த ‘உணர்ச்சி தான்’; பரிமேலழகர் இருவருக்கும் ஒத்த உணர்வு என்று விளக்குகிறார்.
shared inward understanding alone
Sandhi joins uṇarcci tāṉ; Parimelazhagar glosses it as concordant understanding between two people.
நட்பாக அமையும்
முன் சொல்லுடன் இணைந்த ‘நட்பு ஆம்’; உறவின் பெயரும் அதன் முடிவும் ஒன்றாக வருகின்றன.
becomes friendship
Sandhi joins naṭpu ām, naming friendship as the resulting bond.
நெருங்கிய நட்புரிமை
இங்கு வாரநாளைக் குறிக்காது; பரிமேலழகர் ‘நட்பாம் உரிமை’ என விளக்குகிறார்.
the rightful intimacy of friendship
It does not mean a weekday here; Parimelazhagar glosses it as friendship’s relational right.
அளிக்கும்
ஒத்த உணர்ச்சியை காரணமாகவும் நட்புரிமையை அதன் விளைவாகவும் இணைக்கிறது.
gives; confers
It links shared understanding as cause to friendship’s relational standing as result.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இங்கு உடலருகே சந்தித்து ஒன்றுகூடுதலைக் குறிக்கிறது; காதல் அல்லது பாலியல் பொருள் வேண்டியதில்லை.
Here it means physical meeting or association; no romantic or sexual sense is required.
pu · ṇarc · ci என்று பிரித்துச் சொல்லுங்கள்; ண, ழ, ள ஒலிகளை வேறுபடுத்துங்கள்.
Say pu · ṇarc · ci; preserve vowel length and retroflex sounds approximately.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseமனிதர்கள் ஒரே இடத்தில் சந்தித்து இணைதல்
people coming together in the same place
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralநட்பு தோன் றுவதற்கு கட்டாயமல்ல என்று மறுக்கப்படும் முதல் வெளிப்புற காரணம்.
It is the first external condition denied as necessary for friendship.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageநேர்ப் புணர்ச்சி அரிதாயினும் அவர்களின் கருத்துப் பிணை வலுவாக இருந்தது.
Though meeting in person was rare, their shared understanding was strong.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Union’ காதல் நிழலை தரலாம்; ‘meeting in person’ இங்கு வேண்டாத குழப்பத்தைத் தவிர்க்கிறது.
“Union” can imply romance; “meeting in person” avoids that unsupported sense.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
meeting, familiarity · are not required · inward accord alone · gives friendship’s relational right
முதல் இரண்டு வினைப்பெயர்களையும் ‘வேண்டா’ ஒரே மறுப்பின் கீழ் வைக்கிறது. அதற்கு எதிராக ‘உணர்ச்சி தான்’ என்ற வலியுறுத்தல் போதுமான காரணத்தை முன்வைத்து, அதன் விளைவாக ‘நட்பு ஆம் கிழமை’ கிடைக்கும் என ‘தரும்’ வினை முடிக்கிறது.
Vēṇṭā places both external conditions under one denial. In contrast, emphatic uṇarcci tāṉ presents the sufficient inward cause, and tarum completes its result: the relational standing of friendship.
புணர்ச்சி, பழகுதல் வேண்டா; உணர்ச்சி தான் நட்பு ஆம் கிழமை தரும்.
Meeting and long familiarity are not required; shared inward understanding alone gives the relational intimacy that is friendship.
ஒரே இடத்தில் அடிக்கடி சந்தித்தால்தான் நண்பர்கள் ஆக முடியும் என்று இந்தச் சொல் கூறவில்லை. முக்கியமானதை ஒத்தபடி உணர ்ந்து, ஒருவரின் நிதானத்தை மற்றவர் அறியும் உள்ளார்ந்த பொருத்தம் இருந்தால், நீண்ட பழக்கமின்றியும் அந்த உறவு உண்மையான நட்பாக அமையலாம்.
Repeated meetings are not the only route to friendship. When two people recognize a concordant way of understanding and judging what matters, that inward accord can give their connection the genuine closeness of friendship even before long familiarity develops.
Grammar that unlocks the line
‘புணர்ச்சி’ மற்றும் ‘பழகுதல்’ ஆகிய இரண்டும் ‘வேண்டா’ என்ற ஒரே பயனிலையால் நட்பின் கட்டாயக் காரணங்களாக மறுக்கப்படுகின்றன.
Puṇarcci and paḻakutal share the predicate vēṇṭā, denying both as necessary conditions.
‘உணர்ச்சி தான்’ என்ற ‘தான்’ மற்ற காரணங்களை விட்டு ஒத்துணர்வே கிழமை தரும் போதுமான காரணம் என வலியுறுத்துகிறது.
The particle tāṉ singles out inward accord as the sufficient cause that confers friendship’s standing.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Parimelazhagar commentary. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon