Examining Friendship
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
kuṭippiṟantu taṉkaṭ paḻināṇu vāṉaik / koṭuttuṅ koḷalvēṇṭu naṭpu.
One should secure, even at some cost, the friendship of a person born to high status who feels shame at blame against himself.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who, born of noble race, from guilt would shrink with shame, / Pay any price so you as friend that man may claim.”
“Behold the man who is born of a good family and who dreadeth disgrace: one ought to acquire his friendship even by paying a price for it if necessary.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஉயர்ந்த குடியின்கண் பிறந்து
பழைய சமூகப் பார்வையில் உயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்ட குடியில் பிறத்தலைச் சொல்கிறது; இன்றைய மனித மதிப்பு அல்லது நட்புத் தகுதிக்கான அளவாக இதை ஏற்க முடியாது.
having been born in a high lineage
The phrase explicitly names birth in a lineage regarded as high in the text’s historical society; it is not a valid modern measure of human worth or friendship.
தன்னிடத்தில்; தன்னைப் பற்றி
‘கண்’ என்னும் இடப்பொருள் உருபு செய்யுளில் ‘கட்’ எனத் தோன்றி, பழி யார்மேல் வருவது என்பதைத் தன்னிடம் கட்டுப்படுத்துகிறது.
with respect to himself; against his own conduct
The locative kaṇ appears metrically as kaṭ and limits the blame to the person’s own conduct.
பழிக்கு நாணும்
‘பழி’ என்பது உலகர் சொல்லும் குற்றச்சாட்டு; ‘நாணு’ அதனைத் தன் மீது வரவிடுவதற்கான ஒழுக்க அச்சத்தைச் சொல்கிறது. அடுத்த ‘வானைக்’ உடன் சேர்ந்து ஒரு நபரை வர்ணிக்கிறது.
feeling shame at blame
Paḻi is blame voiced by others; nāṇu marks moral shame at incurring it. Together with the following vāṉaik, it describes the person.
அவ்வாறு நாணுகிறவனை
முன்னுள்ள ‘நாணு’ வினையோடு சேரும் ஆண்பால் நபர்ப் பெயராக்கமும், அதை ‘கொளல்’ வினையின் பொருளாக்கும் இரண்டாம் வேற்றுமை ‘ஐ’ உருபும் இதில் உள்ளன.
the person who does so, as the object
The personal nominal ending completes “the man who feels shame,” and accusative -ai makes him the object of seeking friendship.
சிலவற்றைக் கொடுத்தாலும்; செலவு செய்தாலும்
‘உம்’ விட்டுக்கொடுப்பு பொருள் தருகிறது: நட்பைப் பெற ச ிலவற்றைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தாலும் என்ற வலிமை இதில் உள்ளது.
even by giving something; even at a cost
The concessive -um means “even if/by giving”; it grants that securing the friendship may require a cost.
பெறுதல் வேண்டும்; நட்பு செய்துகொள்ள வேண்டும்
‘கொளல்’ தொழிற்பெயருடன் ‘வேண்டும்’ சேர்ந்த கடமைத் தொடர்; அடுத்த ‘நட்பு’ எதைப் பெற வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறது.
one should obtain; ought to form
The verbal noun koḷal with vēṇṭum creates an obligation: one ought to obtain or form the friendship named next.
நண்புறவு
‘கொளல் வேண்டும்’ என்பதன் பொருளாக இருந்து, எதைச் சில கொடுத்தாவது பெற வேண்டும் என்ற முடிவை நிறைவு செய்கிறது.
friendship
As the object of koḷal vēṇṭum, it completes what one is urged to secure even at cost.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
குடி மற்றும் பிறந்து சேர்ந்த வினையெச்சத் தொடர்; உயர்ந்த பிறப்பை மதிப்பிட்ட பழைய சமூகக் கண்ணோட்டத்தைத் தாங்குகிறது.
A compound participial phrase carrying the historical valuation of high birth.
ku · ṭip · pi · ṟan · tu; டி மடக்கொலி, ற மெலிதாக உருளும் ஒலி; ப்பை இரட்டித்து சொல்லுங்கள்.
Say ku · ṭip · pi · ṟan · tu; ṭ is retroflex, ṟ is a light trilled sound, and pp is doubled.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஉயர்ந்த குடியில் பிறந்து
having been born in a socially esteemed lineage
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralநட்புக்குரியவரைப் பற்றிய பழைய சமூகத் தகுதியை முதலில் அமைக்கிறது
sets the first, historically status-based description of the person whose friendship is sought
இன்றைய தமிழில்
Modern usageபழைய உரைகள் குடிப்பிறந்தவர் என்ற சொல்லை உயர்ந்த மரபில் பிறந்தவரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தின.
Older texts used this expression for a person born into a socially esteemed lineage.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇதை வெறும் “நல்ல பண்புடன் வளர்ந்தவர்” என்று மாற்றினால், மூலத்தில் உள்ள பிறப்புச் சமூக அளவு மறைந்து விடும்; வரலாற்று பொருளைச் சொல்லியும் அதை இன்றைய நெறியாக ஏற்காமலும் இருக்க வேண்டும்.
Rendering this merely as “well brought up” would hide the source’s inherited-status criterion; translation should name that history without endorsing it.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
born in high lineage · the person ashamed of blame against himself · even by giving · friendship should be obtained
முதல் தொடர் பழைய சமூகத்தில் உயர்வாகக் கருதப்பட்ட பிறப்பைக் கூறுகிறது. அடுத்த தொடர் அந்த நபரின் சொந்தப் பழியை நாணும் குணத்தைச் சேர்க்கிறது. ‘கொடுத்தும்’ செலவு இருந்தாலும் என ஏற்றுக்கொண்டு, ‘நட்புக் கொளல் வேண்டும்’ என்ற வலியுறுத்தலால் வாக்கியத்தை முடிக்கிறது.
The first phrase supplies the historical birth-status description. The relative-person phrase then adds shame at blame concerning one’s own conduct. Koṭuttum concedes a cost, and the final obligative phrase states that the friendship should nevertheless be formed.
உயர்ந்த குடியின்கண் பிறந்து, தன்கண் பழி நாணுவானை, சில கொடுத்தும் நட்புக் கொளல் வேண்டும்.
One should form friendship, even by giving something, with a person born in a high lineage who feels shame at blame directed toward himself.
உயர்ந்த குடிப்ப ிறப்பையும் தன் செயலுக்குரிய பழியை நாணும் குணத்தையும் உடைய ஒருவரின் நட்பை, அதற்காகச் சிலவற்றைத் தர வேண்டியிருந்தாலும் பெறுவது சிறந்தது என்று உரை கூறுகிறது. குடிப்பிறப்பைத் தகுதியாகக் கொள்ளும் பகுதி பழைய சமூகப் பார்வை; இன்று பிறப்பு அல்ல, ஒருவர் தன் தவறுக்குப் பொறுப்பேற்கும் தெரியும் நடத்தையே மனிதநேயமான அளவாகக் கொள்ள வேண்டும்.
The classical claim says that the friendship of a high-born person who feels shame at blame against himself is worth obtaining even at some cost. Its birth-status criterion belongs to an unequal historical social order and is not endorsed today; a humane modern application looks to observable accountability rather than caste, class, race, wealth, or family name.
Grammar that unlocks the line
‘குடிப்பிறந்து’, ‘தன்கண்’, ‘பழிநாணு’ ஆகியவை ஒரே நபரை வர் ணிக்கின்றன. ‘வான்’ அவரைப் பெயராக்கி, ‘ஐ’ உருபு அவரை ‘கொளல்’ வினையின் நேர்பொருளாக்குகிறது.
Kuṭippiṟantu, taṉkaṇ, and paḻināṇu all qualify one person. Vāṉ nominalizes that person, and accusative -ai makes him the object governed by koḷal.
‘கொடுத்தும்’ சில செலவு இருந்தாலும் என விட்டுக்கொடுக்கிறது; ‘கொளல் வேண்டும்’ அந்த நிலையிலும் நட்பைப் பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறது.
Koṭuttum concedes that some giving or cost may be involved; koḷal vēṇṭum then insists that the friendship should still be secured.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Parimelazhagar commentary. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon