The Character of Enmity
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
nīṅkāṉ vekuḷi niṟaiyila ṉeññāṉṟum / yāṅkaṇum yārkku meḷitu.
One who never leaves anger and has no self-command is easy for anyone to overcome—at any time, in any place.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“His wrath still blazes, every secret told; each day / This man's in every place to every foe an easy prey.”
“Behold the prince who is always ill-tempered and who controlleth not his tongue: he will be an easy prey to everybody at all times and at all places.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewநீங்காதவன்; விலகாதவன்
“வெகுளி”யுடன் சேர்ந்து சினத்திலிருந்து விலகாதவனைச் சொல்கிறது; உணர்ச்சி தோன்றியதற்காக அல்ல, அதைத் தொடர்ந்து நடத்தையை ஆளவிடுவதற்காக எச்சரிக்கிறது.
one who does not leave or cease
Joined to vekuḷi, it means one who does not move away from anger. The warning concerns sustained conduct, not the mere arrival of emotion.
சினம்; சீற்றம்
இங்கு “நீங்கான்” என்பதன் பொருள்; தீர்ப்பையும் செயலையும் தொடர்ந்து ஆளும் வெகுளி. நியாயமான கோபமோ பாதுகாப்பு எதிர்வினையோ இழிவுபடுத்தப்படவில்லை.
anger; wrath
This is the object of nīṅkāṉ: wrath retained until it keeps governing judgment and action. Justified anger and safety responses are not demeaned.
நிறை இல்லாதவன்; தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் காக்கும் நிலை இல்லாதவன்
பரிமேலழகர் “தான் நிறையுடையன் அல்லன்” என்கிறார். சூழலில் இது சொல், மறை, தீர்ப்பு ஆகியவற்றைக் காக்கும் தன்னடக்கம் இல்லாமையைச் சுட்டுகிறது.
one lacking fullness, reserve, or self-command
Parimelazhagar says he is not possessed of niṟai. Here it is the absence of self-command that guards speech, entrusted confidences, and judgment.
எக்காலத்திலும்; எப்போதும்
மூன்று பரப்புச் சொற்களில் காலத்தை விரிக்கிறது. இது விதியென நிரந்தரமாகப் பழிப்பதல்ல; இரு குறைகளும் தொடரும் வரை வாய்ப்பு மீண்டும் மீண்டும் திறந்திருப்பதைச் சொல்கிறது.
at all times; always
The first universal widens time. It is not a permanent verdict on a person; while both defects persist, exposure can recur.
எந்த இடத்திலும்; எங்கும்
இரண்டாம் பொதுமைச் சொல் இடத்தை விரிக்கிறது: தனிக்கூட்டம், பொதுமேடை, இணையம் என்று இடம் மாறினாலும் காவலற்ற நடத்தை ஆபத்தைத் தரும்.
in any place; anywhere
The second universal widens place: private room, public counter, or online space does not remove the risk of unguarded conduct.
எவருக்கும்; யாராக இருந்தாலும்
மூன்றாம் பொதுமைச் சொல் நபரை விரிக்கிறது. தாக்க அனுமதி அல்ல; வெளிப்பட்ட தகவல் அல்லது தீர்ப்புக் குறை பலராலும் பயன்படுத்தப்படக்கூடும் என்ற எச்சரிக்கை.
to anyone; for anyone
The third universal widens the possible user of the opening. It gives no permission to attack; it warns that exposed information or judgment can be used by many.
அணுக அல்லது மேற்கொள்ள சிரமமில்லாதது
“அவன்மேற்சேறல்” எளிது எனப் பரிமேலழகர் முடிக்கிறார். மனித மதிப்பை அளப்பதல்ல; நீங்காத சினமும் நிறையின்மையும் உருவாக்கும் மூலோபாய அணுகல் எளிமை.
easy; requiring little difficulty
Parimelazhagar concludes that moving against him is easy. This evaluates strategic access created by the two defects, never human worth.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
“வெகுளி”யுடன் சேர்ந்து சினத்திலிருந்து விலகாதவனைச் சொல்கிறது; உணர்ச்சி தோன்றியதற்காக அல்ல, அ தைத் தொடர்ந்து நடத்தையை ஆளவிடுவதற்காக எச்சரிக்கிறது.
Joined to vekuḷi, it means one who does not move away from anger. The warning concerns sustained conduct, not the mere arrival of emotion.
nīṅ · kāṉ என்று பிரித்து, உயிர் நீளத்தையும் ழ/ள/ல, ற/ர ஒலி வேறுபாடுகளையும் கவனியுங்கள்.
Say nīṅ · kāṉ; preserve vowel length and retroflex sounds approximately.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseநீங்காதவன்; விலகாதவன்
one who does not leave or cease
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralசினம் தொடர்வதை முதல் குறையாக அமைக்கிறது
establishes persistence in anger as the first defect
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇடைவேளை கிடைத்தும் அவர் சினத்திலிருந்து நீங்காமல் அடுத்த முடிவையும் அதனால் நடத்தினார்.
Though a pause was available, he did not leave the anger and let it govern the next decision.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance“கோபமுள்ளவன்” என்று மட்டும் அல்ல; சினம் நீங்காத தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்து.
Express persistence—anger does not leave—not merely “an angry person.”
தொடர்ப ுடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
leaves-not · anger · self-command · without · always · anywhere · to-anyone · easy
முதல் இரண்டு பகுதிகள் நீங்காத சினம், நிறையின்மை என்ற இரு குறைகளைச் சொல்கின்றன. அடுத்த பகுதி காலத்தையும் இடத்தையும் விரிக்கிறது; இ றுதி பகுதி எவருக்கும் எதிர்செயல் எளிது என்று முடிக்கிறது.
The first two units name persistent anger and absent self-command. The third widens time and place; the last concludes that adverse action becomes easy for anyone.
வெகுளி நீங்கான்; நிறை இலன்; எஞ்ஞான்றும் யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது.
He does not leave anger and lacks self-command; at any time, in any place, he is easy for anyone to overcome.
இந்தக் குறள் முதலில் இரு குறைகளை இணைக்கிறது. “நீங்கான் வெகுளி” என்பது சினம் தோன்றிய கணத்தை அல்ல; அது தணிய வாய்ப்பு இருந்தும் தொடர்ந்து தீர்ப்பையும் செயலையும் ஆளவிடுவதைச் சொல்கிறது. “நிறை இலன்” என்பது சொல், மறை, முடிவு ஆகியவற்றைக் காக்கும் தன்னடக்கம் இல்லாமை. பிறகு “எஞ்ஞான்றும், யாங்கணும், யார்க்கும்” என்று காலம், இடம், நபர் ஆகிய மூன்றையும் விரித்து, இந்த இரு குறைகள் இருக்கும் வரை எதிர்செயல் எளிதாகும் என முடிக்கிறது. இது பாதிக்கப்பட்டவரைக் குறைசொல்லாது; தவறாகப் பயன்படுத்துபவருக்கே முழுப் பொறுப்பு. நியாயமான கோபம், மனஅதிர்ச்சி, மாற்றுத்திறன் அல்லது ஆதரவு தேவை இந்த இரு நடத்தைக் குறைகளல்ல.
The verse first joins two defects. Nīṅkāṉ vekuḷi is not the instant anger appears; it is anger kept in command even after a safe opportunity to cool. Niṟai ilaṉ is the absence of self-command that should guard speech, entrusted confidences, and judgment. Eññāṉṟum, yāṅkaṇum, yārkkum then expands the consequence across time, place, and person: while both defects persist, adverse action becomes broadly easy. The wrongdoer remains wholly responsible for misuse. Justified anger, trauma, disability, or needing support is not condemned.
Grammar that unlocks the line
“நீங்கான்” என்பதன் பொருளாக “வெகுளி” வருகிறது; அடுத்த “நிறை இலன்” தன்னடக்கம் இல்லாமையைச் சேர்க்கிறது. இரண்டும் சேர்ந்த பின்னரே குறள் விளைவைச் சொல்கிறது.
Vekuḷi is the object from which the subject does not depart; niṟai ilaṉ adds the absence of self-command. The consequence follows only after both are joined.
“எஞ்ஞான்றும்” காலத்தையும், “யாங்கணும்” இடத்தையும், “யார்க்கும்” நபரையும் பொதுமைப்படுத்தி, “எளிது” என்ற பயனிலையை முழுமையாக விரிக்கின்றன.
Eññāṉṟum universalizes time, yāṅkaṇum place, and yārkkum person; together they widen the predicate eḷitu.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Parimelazhagar commentary. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon