Following a Wife's Direction
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
maṉaiviḻaivār māṇpaya ṉeytār viṉaiviḻaivār / vēṇṭāp poruḷu matu.
In its ancient patriarchal frame, the couplet says: men ruled by desire for their wives do not attain virtue's noble benefit; those intent on productive work reject that pleasure as an obstacle.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who give their soul to love of wife acquire not nobler gain; / Who give their soul to strenuous deeds such meaner joys disdain.”
“Those that dote upon their wives will not attain to greatness: those that have the ambition to do great things turn away from such seduction.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewமனைவியை இன்பத்திற்காக விரும்பி அவள் வழியே நடக்கும் ஆண்கள்
‘மனை’ இங்கு ‘மனையாள்’ அல்லது மனைவியைக் குறிக்கிறது; ‘விழைவார்’ விரும்புவோரைக் குறிக்கிறது.
men governed by desire for their wives, in the verse's historical frame
Here maṉai stands for wife, and viḻaivār means those who desire; Parimelazhagar adds that they conduct themselves according to her disposition.
உயர்ந்த பயன்
‘பயன்’ என்ற சொல்லின் இறுதி ‘ன்’ அடுத்த ‘னெய்தார்’ தொடக்கத்தில் ஒலித்தொடராக நிற்கிறது.
noble or excellent benefit
The final ṉ of payaṉ is carried into the next displayed metrical token, ṉeytār.
அடையமாட்டார்கள்
தொடக்க ‘ன்’ முந்தைய ‘பயன்’ சொல்லை நிறைவு செய்கிறது; ‘எய்தார்’ இங்கு எதிர்மறைப் பொருள் தருகிறது.
will not attain
Initial ṉ completes payaṉ; eytār is the classical negative verb ‘do not attain’ here.
பயனுள்ள செயலை மேற்கொள்ள விரும்புவோர்
பரிமேலழகர் இதை இங்கு ‘பொருள் செய்தலை முயல்வார்’ என்று குறிப்பாக விளக்குகிறார்.
those intent on purposeful action
Parimelazhagar specifies people striving to produce or acquire wealth through action.
வேண்டாத; விலக்கப்படும்
இறுதி ‘ப்’ அடுத்த ‘பொருள்’ சொல்லுடன் ஒலிப்புணர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.
unwanted; to be rejected
Final p links the negative adjective vēṇṭā to poruḷ.
ஒன்றும்; பொருளும்
‘உம்’ இடைச்சொல்லின் இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘மது’ தொடக்கத்தில் வருகிறது.
a thing, also
The final m of the additive particle um is carried into the next displayed token, matu.
அதுவும்; அந்த இன்பமும்
‘ம்’ முந்தைய ‘பொருளும்’ என்பதை நிறைவு செய்கிறது; ‘அது’ பரிமேலழகர் உரையில் முன் கூறிய இன்பத்தைச் சுட்டுகிறது.
that too; that pleasure also
M completes poruḷum, while atu points back to the pleasure described in the commentary.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய உரைநடையில் ‘மனைவியை விரும்புவோர்’ என்று பிரித்துச் சொல்வோம். இங்கு சொல் அன்பை மட்டும் குறிக்காமல், இன்பவிருப்பத்தால் தன் நடத்தை ஆளப்படுவதை உரை விளக்குகிறது.
Modern prose would separate the phrase. The commentary makes it stronger than ordinary marital love: desire governs the man's conduct.
ம · னை · வி · ழை · வார் என்று சொல்லுங்கள். ‘னை’யில் வரும் ன் நுனிநா ஒலி; ‘ழை’யில் நாவைச் சற்று பின்னோக்கி வளைத்து, இறுதி ‘வார்’ நெடிலை நீட்டுங்கள்.
Say ma · ṉai · vi · ḻai · vār. ṉ is the Tamil alveolar n, distinct from dental n and retroflex ṇ; ḻ has no exact English match and uses a curled tongue, and ā is held long.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseமனைவியை விரும்புவோர். இந்தக் குறளிலும் பரிமேலழகர் உரையிலும், இன்பவிருப்பத்தால் மனைவியின் இயல்புக்கேற்பத் தம்மை நடத்தும் ஆண்களைச் சுட்டுகிறது.
Those who desire a wife; contextually, men whose conduct is governed by pleasure-seeking desire for their wives.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஉயர்ந்த பயனை அடையாதவர் யார் என்பதை வரலாற்று ஆண்-மையச் சூழலில் எழுவாயாகக் குறிக்கிறது.
Names the historical male subject who fails to attain the noble benefit.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஅவர் தன் துணையை நேசிக்கிறார்; அறத்தீர்மானத்துக்கான பொறுப்பையும் தாமே வைத்திருக்கிறார்.
They love their spouse and remain responsible for their own ethical decisions.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘மனைவியை நேசிப்பவர்’ என்று மொழிபெயர்த்தால் உரையின் கடுமை மாறிவிடும். இங்கு சாதாரண அன்பல்ல, இன்பவிருப்பத்துக்கு ஆட்பட்டு அவள் தன்மையராய் நடப்பதையே பரிமேலழகர் கூறுகிறார்.
‘Men who love their wives’ is too broad and misleading. Parimelazhagar describes conduct ruled by sensual desire, within a patriarchal judgement the modern layer does not endorse.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Wife-desiring men noble benefit do-not-attain; action-desiring people unwanted thing-also that.
முதல் மூன்று துண்டுகள், இன்பவிருப்பத்தால் மனைவியின் வழியில் நடக்கும் ஆண்களை எழுவாயாக்கி, அவர்கள் உயர்ந்த பயனை அடையார் என்று முடிக்கின்றன. அடுத்த மூன்று துண்டுகள் செயலில் முனைவோரை முன்வைத்து, முதல் பகுதியில் கூறப்பட்ட இன்பத்தை ‘அது’ என்று மீண்டும் சுட்டி, அது அவர்களுக்கு வேண்டாத இடையூறு என்கின்றன. இரண்டு வகையான ‘விழைவு’—இன்பத்தை நாடுவது, செயலை நாடுவது—எதிராக நிறுத்தப்படுவதே வாக்கியத்தின் இயக்கம்.
The first three chunks make historically wife-desiring men the subject and deny them the noble benefit. The last three shift to people intent on action; atu points back to the first half's pleasure and calls it an unwanted obstacle. The syntax turns on two objects of desire—pleasure and purposeful action—and the result each pursuit produces.
மனை விழைவார் மாண் பயன் எய்தார்; வினை விழைவார் வேண்டாப் பொருளும் அது.
Those governed by desire for their wives do not attain the noble benefit; that pleasure is also a thing rejected by those intent on action.
இன்பத்திற்காக மனைவியை விரும்பி, அவளது இயல்புக்கேற்பவே தம்மை நடத்தும் ஆண்கள், தமக்குச் சிறந்த துணையான அறத்தை அடையமாட்டார்கள் என்று பழைய கூற்று சொல்கிறது. பொருள் ஈட்டும் செயலில் முனைவோர், அந்த முயற்சியைத் தடுக்கும் அதே இன்பத்தை வேண்டாத ஒன்றாகக் கருதுவர் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார்.
The historical claim concerns men whose conduct is ruled by pleasure-seeking desire for their wives. It says they miss virtue, the noble benefit, while people committed to productive work reject that same pleasure when it interrupts their effort.
Grammar that unlocks the line
‘மாண் பயன்’ முதல் மனிதக் குழு அடையாத உயர்ந்த பலன். ‘எய்தார்’ இங்கு ‘அடையார்’ என்ற எதிர்மறை; செய்யுள் ஒலியில் ‘பயன் + எய்தார்’ என்பது ‘பய னெய்தார்’ எனப் பிரிகிறது.
Māṇ payaṉ is the noble benefit the first group fails to obtain. Eytār is negative here, and the metre carries final ṉ from payaṉ into the displayed ṉeytār.
முதல் ‘விழைவார்’ இன்பவிருப்பத்தால் ஆளப்படும் ஆண்களைச் சுட்டுகிறது. இரண்டாவது ‘வின ை விழைவார்’ செயலை முடிக்க விரும்புவோரைக் குறிக்கிறது. ஒரே விருப்ப வினைச்சொல், விருப்பத்தின் இரண்டு நோக்கங்களை எதிரெதிராக நிறுத்துகிறது.
The first viḻaivār names men governed by desire for pleasure; viṉaiviḻaivār names people committed to action. Repeating the desire verb contrasts what each group pursues.
குறளில் ‘அது’ என்பதற்கு பெயர் வெளிப்படையாக மீண்டும் வரவில்லை. பரிமேலழகர் முதல் பகுதியின் இன்பத்தையே அது சுட்டுகிறது என்று விளக்கி, அந்த இன்பம் வினைக்கு இடையூறு என்பதால் வேண்டப்படாது என்கிறார்.
The noun referred to by atu is not repeated in the couplet. Parimelazhagar identifies it as the pleasure of the first half and explains why the action-seeker rejects it: it interrupts the work.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon