Following a Wife's Direction
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
pēṇātu peṇviḻaivā ṉākkam periyatōr / nāṇāka nāṇut tarum.
In its ancient patriarchal frame, the couplet says: wealth gained by a man who abandons masculine self-rule in pursuit of his wife's femininity becomes a great disgrace and brings him shame.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who gives himself to love of wife, careless of noble name / His wealth will clothe him with o'erwhelming shame.”
“Behold the man who hath an abject infatuation for his wife: in the very midst of his prosperity he will be a byword among men, and he will have to hide his face in shame.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபாதுகாத்துக்கொள்ளாமல்; கைவிட்டு
பரிமேலழகர் இதை இங்கு ‘தன் ஆண்மையை விட்டு’ என்று விளக்குகிறார்.
without preserving; abandoning
Parimelazhagar glosses it here as abandoning one's masculinity.
மனைவியின் பெண்மையை இன்பத்திற்காக விரும்புகிற ஆண்
‘விழைவான்’ சொல்லின் இறுதி ‘ன்’ அடுத்த ‘னாக்கம்’ தொடக்கத்தில் தொடர்கிறது.
a man pursuing his wife's femininity
The final ṉ of viḻaivāṉ is carried into the next metrical token, ṉākkam.
அவன் அடைந்த செல்வம்
தொடக்க ‘ன்’ முந்தைய ‘விழைவான்’ சொல்லை நிறைவு செய்கிறது; மீதி ‘ஆக்கம்’ எழுவாயின் செல்வம்.
the wealth he has acquired
Initial ṉ completes viḻaivāṉ; ākkam is the wealth belonging to that subject.
மிகப் பெரியதொரு
‘ஓர்’ இங்கு எண்ணைக் காட்டுவதைவிட அடுத்த ‘நாண்’ சொல்லின் அளவை வலுப்படுத்துகிறது.
a very great
Ōr intensifies the singular quality that follows rather than merely counting one.
பழிக்குக் காரணமாக; வெட்கமாக
‘ஆக’ ஆக்கம் எந்த நிலையாக மாறுகிறது என்பதைச் சொல்கிறது.
as a disgrace; into shame
The formative āka marks what the wealth becomes.
வெட்கப்படுதலை
‘நாணுதல்’ என்ற வினைப் பொருள் அடுத்த ‘தரும்’ உடன் சேர்ந்து ‘வெட்கத்தை உண்டாக்கும்’ என அமைகிறது.
the feeling of shame
The verbal idea ‘to feel shame’ joins tarum to mean ‘causes shame.’
கொடுக்கும்; உண்டாக்கும்
இங்கு பொருள் ஒன்றைக் கையில் கொடுப்பது அல்ல; ஒரு உணர்வை உண்டாக்குவது.
will give; will cause
Here ‘give’ is causative: the wealth causes shame rather than handing over an object.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘பேணாமல்’ என்று இன்றைய உரைநடையில் பொதுவாகச் சொல்வோம். இங்கு பழைய ஆண்மை அளவுகோலைப் பேணாத நிலை.
Modern prose more often uses pēṇāmal. Here the preserved thing is the chapter's ancient ideal of masculinity.
பே · ணா · து. பே, ணா இரண்டும் நெடில்; ண ஒலிக்கு நாவை பின்னோக்கி வளைத்து, து-வை பல்லொலியாகச் சொல்லுங்கள்.
Say pē · ṇā · tu. Hold ē and ā; ṇ is retroflex, while Tamil த is dental.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseபேணுதல் என்பது மதித்துக் காத்தல்; ‘பேணாது’ அதன் எதிர்மறை வினையெச்சம்.
Pēṇutal means to cherish or preserve; pēṇātu is its negative participle, ‘without preserving.’
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralவரலாற்று ஆண் பொருள் எந்த நிலையை விட்டான் என்பதைச் சொல்கிறது: உரையின்படி அவன் தன் ஆண்மையைப் பேணவில்லை.
Names what the historical male subject fails to preserve: masculinity, in the commentary's patriarchal terms.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஒப்பந்தத்தைப் பேணாது நடந்ததால் இரு தரப்பினரிடையேயும் நம்பிக்கை குறைந்தது.
Trust declined because the agreement was not upheld.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘கவனிக்காமல்’ என்பது பலவீனமான மொழிபெயர்ப்பு. பரிமேலழகர் இங்கு மதிப்புடையதாகக் கருதப்பட்ட ஆண்மையைத் தாமாக விட்டுவிடும் வலுவான பொருளைக் கொடுக்கிறார்.
‘Neglecting’ is too weak. The commentary gives the stronger patriarchal idea of abandoning what it treats as masculine self-rule.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
without-preserving · wife's-femininity-desiring man's wealth · great-one shame becoming · shame-causes
முதல் துண்டில் எது பேணப்படவில்லை என்பதை பரிமேலழகர் ‘ஆண்மை’ என்று நிரப்புகிறார். இரண்டாவது துண்டு அந்த வரலாற்று ஆணையும் அவன் சேர்த்த செல்வத்தையும் இணைக்கிறது. மூன்றாவது துண்டு செல்வத்தைப் பெரிய பழியாக மாற்றி, கடைசி துண்டு அந்தப் பழி அவனுக்கே வெட்கத்தைத் தரும் என்று முடிக்கிறது. ஆணின் நிலை மட்டும் அல்ல, அவன் பெற்ற ஆக்கத்தின் மதிப்பே எதிராக மாறுவது வாக்கியத்தின் மையம்.
Parimelazhagar supplies masculinity as what is not preserved. The second chunk links the historical man to wealth he already possesses. The third turns that wealth into public disgrace, and the last makes it cause inward shame. The sentence's force lies in the reversal of the gain itself, not merely in describing the man.
பேணாது பெண் விழைவான் ஆக்கம், பெரியதோர் நாண் ஆக, நாணுத் தரும்.
The wealth of the man who, without preserving [his masculinity], pursues his wife's femininity becomes a great disgrace and causes him shame.
தன் ஆண்மையை விட்டுவிட்டு மனைவியின் பெண்மையை இன்பத்திற்காக நாடுகிற ஆண் சேர்த்த செல்வம், மற்ற ஆண்கள் முன் பெரிய பழியாகி, அவனுக்கே வெட்கத்தைத் தரும் என்று பரிமேலழகர் பழைய ஆணாதிக்கச் சூழலில் விளக்குகிறார்.
In the commentary's ancient patriarchal terms, a man abandons masculinity to pursue his wife's femininity. The wealth he has gained then becomes a great disgrace among men and makes him ashamed.
Grammar that unlocks the line
‘விழைவான்’ என்ற மனிதப் பெயரும் ‘ஆக்கம்’ என்ற பெயரும் அடுத்தடுத்து வந்து, ‘அவன் அடைந்த செல்வம்’ என்ற உடைமைத் தொடர்பை உருவாக்குகின்றன. செய்யுள் ஒலியில் இறுதி ன் ‘னாக்கம்’ தொடக்கமாகிறது.
The human noun viḻaivāṉ directly precedes ākkam, producing the sense ‘the wealth of that man.’ Metre carries final ṉ into the displayed ṉākkam.
‘ஆக்கம்’ வழக்கமாக உயர்வைக் குறிக்கலாம். ‘பெரியதோர் நாண் ஆக’ என்ற பகுதி, அதே செல்வம் பெருமையிலிருந்து பழியாக மாறுவதாக வாக்கியத்தைத் திருப்புகிறது.
Ākkam normally suggests increase or prosperity. Periyatōr nāṇ āka reverses its value by making that same wealth become a great disgrace.
முதல் ‘நாண்’ ஆக்கம் மற்ற ஆண்கள் முன் பெரிய பழியாக நிற்பதைச் சொல்கிறது. ‘நாணுத் தரும்’ அந்தப் பழி செல்வத்தின் உரிமையாளனுக்குள் வெட்க உணர்வை உண்டாக்குவதைச் சொல்கிறது.
The first nāṇ names public disgrace within the old male honour code. Nāṇut tarum then names the inward shame that disgrace causes its holder.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon