Transactional Relationships
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
poruṭpeṇṭir poymmai muyakka miruṭṭaṟaiyi / lētil piṇantaḻīi yaṟṟu.
The false embrace of women who seek wealth is like embracing an unknown corpse in a dark room.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“As one in darkened room, some stranger corpse inarms, / Is he who seeks delight in mercenary women's charms!”
“The prostitute pretendeth love when she embraceth her lover: but in her heart she feeleth even as one who hath touched a stranger dead body in a dark room.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபொருளையே விரும்பும் பெண்கள்; வரலாற்று உரையின் பெண் எழுவாய்
‘கொடுப்பாரை விரும்பாது பொருளையே விரும்பும் பொது மகளிர்’ என்று பரிமேலழகர் எல்லையைத் தெளிவாக்குகிறார்.
women who seek payment or wealth; the source's historical female subject
Parimelazhagar specifies public women who desire the payment rather than the male giver.
உண்மையற்ற தன்மை; இங்கு அன்பாகத் தோன்றும் நடித்த அணைப்பின் பொய்
‘பொய்ம்மையை உடைய முயக்கம்’ என்று உரை அணைப்பின் வெளித்தோற்றத்துக்கும் உண்மை நோக்கத்துக்கும் உள்ள முரண்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
falseness; here the deception in an embrace that appears affectionate
The commentary calls the embrace possessed of falseness, marking the mismatch between outward contact and inward motive.
தழுவல் அல்லது அணைப்பு; அடுத்த அச்சுச் சொல்லின் முதல் ‘ம்’ இச்சொல்லை நிறைவு செய்கிறது
முழு உரைநடை வடிவம் ‘முயக்கம்’. இந்த அச்சுச் சொல் அங்கே முடிவதில்லை; அடுத்த ‘மிருட்டறையி’யின் தொடக்க ‘ம்’ இதன் இறுதி எழுத்து.
embrace or clasp; the next printed token carries its final m
The complete noun is முயக்கம். This surface token is metrically unfinished; the initial m of மிருட்டறையி completes it.
முயக்கம் என்ற முந்தைய சொல்லை முடித்து, இருட்டு அறையில் என்ற இடத்தொடரைத் தொடங்கும் செய்யுள் பகுதி
முதல் ‘ம்’ முந்தைய ‘முயக்கம்’ என்பதற்குரியது; ‘இருட்டு அறையி’யின் இறுதி ‘ல்’ அடுத்த ‘லேதில்’ தொடக்கத்தில் வருகிறது.
completing ‘embrace’ and beginning ‘in a dark room’ across printed boundaries
Initial m completes முயக்கம்; the final l of அறையில் is carried into the next printed token லேதில்.
முன்னறிமுகமோ தொடர்போ இல்லாத; முதல் ‘ல்’ முந்தைய ‘அறையில்’ என்பதை முடிக்கிறது
‘ஏதில்’ என்பதைக் பரிமேலழகர் ‘முன்னறியாத’ என்று விளக்குகிறார்; இங்கு பகைவர் என்ற பொருள் அல்ல.
unknown or unrelated; initial l completes the preceding ‘in the room’
Parimelazhagar glosses ஏதில் as previously unknown here, not as an enemy.
பிணத்தைத் தழுவி; மூலத்தின் கடுமையான உடல் உவமை
‘பிணம் எடுப்பார் ... பிணத்தைத் தழுவினாற் போலும்’ என்று பரிமேலழகர் காட்சியை நேராக விளக்குகிறார்.
embracing a corpse; the source's severe bodily comparison
Parimelazhagar explicitly describes a corpse-bearer embracing the body in the dark room.
அதுபோல்; முந்தைய நீண்ட உயிரொலிக்குப் பின் வந்த இணைப்பு ‘ய்’ உடைய உவமை முடிவு
‘அற்று’ ஒப்புமையை முடிக்கிறது; முன் வரும் ‘தழீஇ’யின் உயிரொலியுடன் இணைக்க ‘ய்’ தோன்றுகிறது. உரை இதனை ‘போலும்’ என்று விளக்குகிறது.
like that; a simile ending with linking y after the preceding long vowel
அற்று completes the comparison, with y linking it to the preceding vowel; the commentary paraphrases it as போலும், is like.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
உரைநடையில் ‘பொருள் பெண்டிர்’ என்று பிரியும்; செய்யுள் இணைப்பில் இறுதி ‘ள்’ ஒலி ‘ட்’ ஆக மாறி அடுத்த ‘ப்’ உடன் சேர்கிறது.
Prose separates பொருள் பெண்டிர்; poetic sandhi changes the final consonant before the following p in the printed compound.
‘ருட்’ மற்றும் ‘டிர்’ இடங்களில் நாவை பின்னோக்கி மடக்கும் ‘ட்’ ஒலி வரும்; ‘பெண்’ என்பதில் ‘ண்’ மூக்கொலியையும் தெளிவாக்குங்கள்: பொ · ருட் · பெண் · டிர்.
Use retroflex ṭ in ruṭ and ṭir, and retroflex nasal ṇ in peṇ; keep the consonant cluster crisp: po · ruṭ · peṇ · ṭir.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘பொருள்’ இங்கு செல்வம் அல்லது கொடுப்பனவு; ‘பெண்டிர்’ பெண்கள் என்பதற்கான இலக்கியப் பன்மை.
பொருள் is wealth or payment here, and பெண்டிர் is a literary plural noun for women.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralபொய்ம்மை கொண்ட முயக்கத்தின் வரலாற்று எழுவாயை, அவர்கள் நாடும் பொருளால் பெயரிடுகிறது.
It names the historically female subject of the false embrace through the material payment they seek.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageபொருளையே நாடிய பெண்கள் அந்தக் கதையில் உண்மையான பாசத்தை வெளிப் படுத்தவில்லை.
In that story, the women who sought only wealth did not express genuine affection.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇதை ‘செல்வமுள்ள பெண்கள்’ என்று மொழிபெயர்த்தால் தொடர்பு தலைகீழாகிவிடும். உரையின் படி, அவர்கள் செல்வத்தை உடையவர்கள் என்பதல்ல; கொடுப்பவரிடமிருந்து பொருளை நாடுபவர்கள்.
‘Women of wealth’ would reverse the relationship. The commentary requires women who seek the giver's payment, while the historical gendered scope remains explicit.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Wealth-seeking women's false embrace, in a dark room, an unknown corpse having embraced, is like.
முதல் இரண்டு பகுதிகள் வரலாற்று எழுவாயையும் அதன் உண்மையற்ற அணைப்பையும் அமைக்கின்றன. அடுத்த இரண்டு பகுதிகள் இருட்டறையையும் முன் அறியாத பிணத்தையும் உவமையின் காட்சியாகத் தருகின்றன. இறுதி ‘தழீஇ அற்று’ அந்தச் செயலை ‘அதுபோல்’ என்ற ஒப்புமையாக முதல் அணைப்புடன் இணைக்கிறது.
The first two chunks name the historically female subject and her false embrace. The next two build the dark-room scene and its unfamiliar corpse. Final தழீஇ அற்று turns that physical act into the comparison applied to the opening embrace.
பொருள் பெண்டிரது பொய்ம்மை முயக்கம், இருட்டு அறையில் ஏது இல் பிணம் தழீஇ அற்று.
The false embrace of women who seek wealth is like embracing an unknown corpse in a dark room.
வரலாற்றுச் சூழலில், கொடுப்பவரை விரும்பாமல் அவர் தரும் பொருளையே விரும்பும் பொது மகளிரின் பொய்யான அணைப்பை, இருட்டறையில் முன்பு அறியாத பிணத்தைத் தழுவுவதோடு பரிமேலழகர் ஒப்பிடுகிறார். இது பாலியல் தொழிலாளியையோ எந்த உயிருள்ள மனிதரையோ பிணம் என்று அழைக்கும் நவீன உரிமை அல்ல; உண்மையற்ற உடல் நெருக்கத்தைத் தாக்குவதற்காக வந்த மனிதத் தன்மையை மறுக்கும் பழைய உவமை.
In its historical setting, Parimelazhagar compares the false embrace of public women who desire a male patron's payment rather than the patron to unknowingly embracing an unfamiliar corpse in a dark room. This is dehumanizing classical sexual rhetoric, not permission to describe a sex worker or any living person as a corpse today.
Grammar that unlocks the line
‘முயக்க’ என்பதன் இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘மிருட்டறையி’யில் தொடங்குகிறது. அதே அச்சுப் பகுதியின் ‘அறையி’ அடுத்த ‘லேதில்’ தொடக்க ‘ல்’ உடன் சேர்ந்து ‘அறையில்’ ஆகிறது. ‘யற்று’வின் ‘ய்’ முந்தைய ‘தழீஇ’ உயிரொலியையும் ‘அற்று’வையும் இணைக்கிறது.
Final m of முயக்கம் begins the next token மிருட்டறையி; final l of அறையில் begins லேதில்; and y in யற்று links the preceding long vowel to அற்று. Each word row explains only its own visible letters.
‘பொருட்பெண்டிர்’ என்பது பொருள் உடைய பெண்கள் அல்ல. ‘கொடுப்பாரை விரும்பாது பொருளையே விரும்பும் பொது மகளிர்’ என்ற உரை, கொடுப்பவரிடமிருந்து பொருளை நாடும் பெண்கள் என்று தொடரை விளக்குகிறது.
பொருட்பெண்டிர் does not mean wealthy women. Parimelazhagar defines the compound as public women who desire the giver's payment rather than the giver.
இறுதி ‘அற்று’ என்பது ‘போல்’ என்ற உவமை வலிமையைத் தருகிறது. அந்த இலக்கணம் பழைய உருவகத்தின் மனிதத் தன்மையை மறுக்கும் தாக்கத்தை நீக்காது; ஆனால் உயிருள்ள ஒருவரை நேரடியாகப் பிணம் என்று பெயரிடவும் செய்யவில்லை.
Final அற்று supplies the force ‘is like.’ The grammar does not remove the old image's dehumanizing force, but it also does not make ‘corpse’ a literal noun for a living person.
‘தழீஇ’ என்பது ‘தழுவி’ என்ற வினையெச்சத்தின் நீட்டிய இலக்கிய வடிவம். அது பிணத்தைத் தழுவிய செயலை உவமையின் உள்ளே நிறைவு செய்கிறது.
தழீஇ is a lengthened literary participial form corresponding to தழுவி, having embraced. It completes the physical action inside the simile.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon