Gambling
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
poruḷkeṭuttup poymēṟ koḷīi yaruḷkeṭut / talla luḻappikkuñ cūtu.
Gambling destroys the wealth of the one who takes it up, then makes him take falsehood upon himself, then destroys the compassion that rises in his mind, and by that route brings him suffering in both worlds.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Gambling wastes wealth, to falsehood bends the soul: it drives away / All grace, and leaves the man to utter misery a prey.”
“Gambling will consume thy substance and corrupt thy honesty: it will harden thy heart and bring on thee misery.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபொருளைக் கெடுத்து
‘பொருள்’ செல்வம், ஈட்டப்படுவது; ‘கெடுத்து’ வினையெச்சம். உரை ‘தன்னைப் பயின்றவன் பொருள்’ என்று யாருடையது என்பதைத் தெளிவாக்குகிறது.
having destroyed the wealth
பொருள் is wealth or what is earned and கெடுத்து is a participle. The commentary specifies whose wealth: that of the man who has taken up the practice.
பொய்யை மேலாக; பொய்யின்மேல்
‘பொய்’ உண்மையல்லாதது; ‘மேல்’ மேலாக, தன்மேல். ‘மேற்கொள்’ என்ற தொடர் ஒன்றைத் தன்மேல் ஏற்றுக்கொள்ளுதலைக் குறிக்கிறது.
falsehood, upon himself
பொய் is what is untrue and மேல் means upon or over. The compound மேற்கொள் names taking something upon oneself.
ஏற்கச் செய்து
‘கொள்’ ஏற்றல். ‘கொளீஇ’ பிறவினை வினையெச்சம் — தானே ஏற்றல் அல்ல, ஏற்கும்படி செய்யப்படுதல். நீண்ட ‘ஈ’ செய்யுள் அளபெடை; பொருள் மாறவில்லை.
having made him take it up
கொள் is to take or accept, and கொளீஇ is its causative participle: not accepting of oneself but being made to accept. The lengthened vowel is metrical and leaves the sense unchanged.
அருளைக் கெடுத்து
‘அருள்’ கருணை; உரை ‘மனத்து எழும் அருள்’ என்று வரையறுக்கிறது. தொடக்க ‘ய்’ உடம்படுமெய்; இறுதி ‘து’ அடுத்த துண்டில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.
having destroyed compassion
அருள் is compassion, which the commentary defines as what rises in the mind. The opening y is a glide and the final tu is printed in the next token.
துன்பம்; வருத்தம்
ஒரே சொல் இரு அச்சுத் துண்டுகளில் பரவியுள்ளது. தொடக்க ‘த்’ முந்தைய வினையெச்சத்தின் இறுதி; இறுதி ‘ல்’ அடுத்த துண்டின் தொடக்கம்.
torment; affliction
One word is spread across two printed pieces: the opening t closes the previous participle and the final l begins the next token.
உழலச் செய்யும்
‘உழ’ கிளறுதல், அலைக்கழித்த ல். ‘உழப்பி’ பிறவினை; ‘க்கும்’ எதிர்கால விகுதி. ஆகவே இது துன்புறுதல் அல்ல, துன்புறச் செய்தல்.
will cause him to be churned about
The root உழ is to churn or toss about, உழப்பி is its causative and -க்கும் the future ending, so this is not suffering but causing to suffer.
சூதாட்டம்; பணயம் வைத்து ஆடுதல்
நான்கு வினைகளும் முடிந்த பிறகே இச்சொல் வருகிறது; இதுவே அனைத்திற்கும் எழுவாய். வேற்றுமை உருபு ஏதும் ஏற்காமல் தனித்து நிற்கிறது.
gambling; play with a stake on it
The word arrives only after all four verbs and is the subject of every one of them, standing alone without any case ending.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘பொருள்’ செல்வம் என்ற பொருளிலும், கருத்து என்ற பொருளிலும் இன்றும் வழங்குகிறது. இங்கு முதற்பொருளே.
பொருள் remains current both for wealth and for meaning; the first sense is intended here.
பொ · ருள் · கெ · டுத் · துப். ‘ள்’ நுனிநாக்கை மடக்கிச் சொல்லும் ஒலி.
Roughly po-ruḷ-ke-ṭut-tup, with a retroflex ḷ in the second beat. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseபொருள் — செல்வம், ஈட்டப்படுவது; கருத்து. கெடு — அழிதல்; கெடுத்து — அழித்து.
பொருள் — wealth, what is earned; also meaning. கெடு — to be spoiled; கெடுத்து — having destroyed.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralவரிசையின் முதற்படி. மூன்றில் திரும்பப் பெறக்கூடியது இதுவே என்பதால், இது முதலில் வைக்கப்படுவது பொருத்தமானது.
The first step of the sequence, and appropriately first because it is the only one of the three that can be recovered.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇது தனியாக நின்றால் இச்செய்யுள் பணத்தைப் பற்றியதாகச் சுருங்கும். இது தொடக்கம் மட்டுமே; முடிவு அல்ல.
Taken alone this would shrink the line to a remark about money; it is only the opening and not the conclusion.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘பணத்தை இழக்கச் செய்யும்’ என்று மொழிபெயர்த்தால் பொருள் சரியே. ஆனால் இது நான்கில் முதலாவது என்பதைக் காட்டாவிட்டால், மற்ற மூன்றின் அவசியமே தெரியாமல் போகும்.
It makes him lose money is accurate enough, but unless it is marked as the first of four, the necessity of the other three disappears.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
wealth having-destroyed · falsehood having-caused-to-take-up · compassion having-destroyed · torment will-cause-to-suffer · gambling
தமிழ் மூன்று வினையெச்சங்களை அடுக்கி, ஒரே வினைமுற்றில் அவற்றை முடிக்கிறது. ‘கெடுத்து’, ‘கொளீஇ’, ‘கெடுத்து’ — மூன்றும் தொங்கிக்கொண்டு நிற்கின்றன; ‘உழப்பிக்கும்’ வந்து அவற்றைத் தாங்குகிறது. அவ்வமைப்பே இவை தனித்தனிக் குற்றங்கள் அல்ல, ஒரே இயக்கத்தின் படிகள் என்பதைச் சொல்லிவிடுகிறது. இறுதியில் எழுவாய் ‘சூது’ ஒரே சொல்லாக வந்து விழுகிறது. ஆங்கிலத்தில் எழுவாயை முன்னால் வைத்து, ஒவ்வொரு வினைக்கும் தனித்தனி அமைப்பு தர வேண்டியிருப்பதால், இந்தத் தொங்கலும் அது தரும் ஒற்றுமையும் இழக்கப்படுகின்றன.
Tamil stacks three participles and lets a single finite verb carry them all: destroyed, caused-to-take-up, destroyed, each left hanging until உழப்பிக்கும் arrives to support them. That structure by itself says these are steps in one movement rather than separate charges. The subject then lands last, as one word. English must place the subject first and give each verb its own footing, so both the suspension and the unity it produces are lost.
சூது பொருள் கெடுத்து, பொய் மேற்கொளீஇ, அருள் கெடுத்து, அல்லல் உழப்பிக்கும்.
Gambling destroys wealth, makes him take up falsehood, destroys compassion, and causes him to be churned about in torment.
நான்கு படிகள் ஒரு வரிசையில் அமைந்திருக்கின்றன. சூது முதலில் பொருளைக் கெடுக்கிறது. பிறகு பொய்யை மேற்கொள்ளும்படி செய்கிறது — இது மட்டும் எடுத்தல் அல்ல, சேர்த்தல். பிறகு மனத்தில் எழும் அருளைக் கெடுக்கிறது. இறுதியாக, ‘இவ்வாற்றான்’ என்று உரை சொல்வதுபோல, இவற்றின் வழியாகவே இருமையிலும் துன்பத்தில் உழலச் செய்கிறது. வரிசையை மாற்றினால் வாதம் உடைந்துவிடும்.
Four steps stand in an order. Gambling first destroys wealth. It then causes falsehood to be taken up, which is the one movement here that adds rather than removes. It then destroys the compassion that rises in the mind. Finally, by that route in the commentary's phrase, it brings suffering in both worlds. The order is doing the work: rearrange the steps and the argument stops holding.
Grammar that unlocks the line
இறுதித் தொடரை விளக்கும்போது பரிமேலழகர் ‘இவ்வாற்றான்’ என்கிறார் — இவ்வழியால். அதாவது, முந்தைய மூன்றும் இறுதித் துன்பத்துக்குக் காரணமாக இணைக்கப்படுகின்றன. இச்சொல் இல்லாவிட்டால் நான்கும் தனித்தனி விளைவுகளாகப் படிக்கப்படும்.
In glossing the final phrase Parimelazhagar says by this route, tying the preceding three to the suffering as its cause. Without that word the four would read as separate consequences rather than as a sequence.
‘கெடுத்து’ இரு முறை வருகிறது; அவற்றுக்கு இடையே ‘மேற்கொளீஇ’ நிற்கிறது. கெடுத்தல் நீக்குதல்; மேற்கொள்ளுதல் ஏற்றுக்கொள்ளுதல். ஆகவே இரு நீக்கங்களுக்கு நடுவே ஒரு சேர்க்கை உள்ளது.
The verb கெடுத்து appears twice with மேற்கொளீஇ between them. Destroying removes and taking upon oneself accepts, so an addition stands between two subtractions.
‘கொள்’ ஏற்றல்; ‘கொளீஇ’ அதன் பிறவினை வினையெச்சம் — ஏற்கச் செய்து. ‘ஈ’ உயிர் நீட்டப்பட்டிருப்பது செய்யுள் அளபெடை; பொருள் மாறவில்லை. பிறவினை என்பதால், அவன் தானாகப் பொய்யை ஏற்கவில்லை — ஏற்கும்படி செய்யப்படுகிறான்.
கொள் is to take or accept and கொளீஇ is its causative participle, having caused to take up. The lengthened vowel is metrical and does not change the sense. Being causative, he does not adopt falsehood but is made to.
‘அருள்’ என்பதைப் பரிமேலழகர் ‘மனத்து எழும் அருள்’ என்று விரிக்கிறார். ஆகவே அது செய்யப்படும் ஒரு செயல் அல்ல; மனத்தில் தானாக எழும் ஒன்று. இதனால், அதன் அழிவு வெளிச் செயல்களில் தெரியாமல் போகும் என்பதும் விளங்குகிறது.
Parimelazhagar expands அருள் as the compassion that rises in the mind, making it something that comes up of itself rather than an act performed. It follows that its destruction need not show in outward conduct.
‘உழ’ என்ற ஒரே அடியிலிருந்து இரு வடிவங்கள். 936-ல் ‘உழப்பர்’ — அவர்கள் உழல்வார்கள். இங்கு ‘உழப்பிக்கும்’ — உழலச் செய்யும். எழுவாய் இடம் மாறுகிறது: அங்கே மனிதர்கள், இங்கே சூது.
Two forms come from the root உழ. In the earlier line it is they will be tossed about; here it is will cause to be tossed about. The subject shifts from the men to gambling itself.
நான்கு வினைகளும் முடிந்த பிறகே ‘சூது’ வருகிறது. படிப்பவர் என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதை முழுமையாக அறிந்த பின்னரே, எது செய்கிறது என்பதை அறிகிறார். இவ்வமைப்பு விளைவுகளுக்கே முதன்மை தருகிறது.
The word சூது arrives only after all four verbs, so a reader learns everything that is done before learning what does it, which gives the consequences the prominence.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 94. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon