Greatness
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
orumai makaḷirē pōlap perumaiyun / taṉṉaittāṉ koṇṭoḻuki ṉuṇṭu.
As with women of undivided mind, so with greatness too: it exists when a person keeps himself, by himself, and lives so — and the commentary names what is kept in both halves with one word, firmness.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Like single-hearted women, greatness too, / Exists while to itself is true.”
“Even as chastity in a woman, greatness can be maintained only by being true to one’s own self.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஒன்றாதல்; பிரிவின்மை
‘ஒரு’ என்ற அடியிலிருந்து அமைந்த பெயர். இலக்கணத்தில் எண்ணைக் குறிக்கும் சொல்லும் இதுவே — ஒருமை, பன்மை. பரிமேலழகர் இதைக் ‘கவராத மனம்’ என்று விளக்குகிறார் — வேறெங்கும் இழுக்கப்படாத உள்ளம். அடக்கப்படுதல் என்ற பொருள் இதில் இ ல்லை.
singleness, undividedness
The noun is formed from the root meaning one and is also the grammatical term for the singular. The commentary glosses it as a mind that is not drawn away, a sense that carries no suggestion of being restrained.
ஒருமை உள்ள மகளிரே; பெண்களே
‘மகளிர்’ பெண்கள். ‘ஏ’ தேற்றேகாரம்; உவமையை உறுதியாக நிறுத்துவது. இவ்வுவமை அக்காலத்துச் சமூகச் சட்டகத்தில் அமைந்தது; அதுவே இங்கு அப்படியே பதிவு செய்யப்படுகிறது. இது பெண்களைப் பற்றிய கூற்றாக மீண்டும் சொல்லப்படவில்லை.
women, indeed
The noun means women and the particle after it is emphatic, fixing the comparison. The image belongs to the social framework of its period and is recorded here as such rather than repeated as a claim about women.
போல; ஒப்ப
‘போல’ உவமை உருபு. இவ்வதிகாரத்தின் முந்தைய செய்யுள்கள் உவமையை முற்றாகவே நிறுத்தின — ‘அனையர்’, ‘அன்னார்’; இங்கு தனி உவமை உருபு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இறுதி ‘ப்’ அடுத்த சொல்லோடு புணர்ந்ததால் வந்தது.
like, as
This is an explicit word of comparison, whereas the neighbouring couplets let a predicate of likeness carry the simile, and the final consonant arises from the joining with the next word.
பெருமையும்
‘பெருமை’ அதிகாரத்தின் தலைப்புப் பண்பு. ‘உம்’ உவமையோடு பொருளை இணைக்கிறது — ‘அவரைப் போலவே இதுவும்’. அடுத்து ‘த’ வருவதால் இறுதி ‘ம்’ ‘ந்’ ஆகியுள்ளது.
greatness too
The noun is the chapter's title quality, and the particle joins it to the comparison with the sense this too, the final nasal assimilating before the next word.
தன்னைத் தானே
இதுவே இச்செய்யுளின் மிக முக்கியமான இலக்கணப் பகுதி. ‘தன்னை’ செயப்படுபொருள்; ‘தான்’ எழுவாய். இரண்டும் ஒரே ஆளையே குறிக்கின்றன; ஒரு முறை அல்ல, இரட்டித்துச் சொல்லப்படுகின்றன. உரையும் ‘தம்மைத் தாம்’, ‘தன்னைத்தான்’ என்று இரு பாதியிலும் இதைத் திரும்பச் சொல்கிறது. காப்பவர் வெளியில் இல்லை.
oneself, by oneself
This is the decisive piece of grammar. The object and the subject both refer to the same person and the point is doubled rather than made once, and the commentary repeats the doubling in both halves of its gloss, so no keeper stands outside the person.
கொண்டு நடந்தால்
‘கொள்’ கொள்ளுதல், தன்வசம் வைத்தல்; ‘கொண்டு’ வினையெச்சம். ‘ஒழுகு’ ஒரு முறையில் தொடர்ந்து நடத்தல். ஆகவே ஒரு முறை முடிவெடுத்தல் அன்று, தொடர்ந்து அவ்வாறே நடத்தலே சொல்லப்படுகிறது. நிபந்தனை விகுதி அடுத்த துண்டில் நிற்கிறது.
holding, and so conducting oneself
The first verb means to hold or keep in one's own possession and the second means to conduct oneself continuously in a manner, so what is named is an ongoing practice rather than a single decision, with the conditional ending falling in the next token.
உண்டாகும்; இருக்கும்
முதல் ‘ன்’ முந்தைய நிபந்தனை விகுதியை நிறைவு செய்கிறது. ‘உண்டு’ இருத்தலைச் சொல்வது. புகழோ பரிசோ விளைவோ சொல்லப்படவில்லை — நிபந்தனை நிறைவேறினால் அப்பண்பு அவனிடம் இருக்கும், அவ்வளவே.
there is; it exists
The opening nasal completes the conditional ending of the previous word, and the rest simply states existence: no fame, reward or consequence is named, only that the quality is present if the condition holds.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘ஒருமை’ இன்றைய தமிழில் இலக்கணக் கலைச்சொல்லாகவும், ஒற்றுமை என்ற பொருளிலும் வழங்குகிறது — ‘ஒருமைப்பாடு’.
The noun is current in modern Tamil both as a grammatical term and in the sense of unity between people.
ஒ · ரு · மை. ‘ரு’ மென்மையான இடையின ஒலி; ‘று’ அல்ல. மூன்று அசைகளும் தடையின்றி ஓடும்.
Roughly o-ru-mai, with the soft r rather than the hard ṟ, the three syllables running without a break. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஒருமை — ஒன்றாதல், ஒற்றுமை, பிரிவின்மை; இலக்கணத்தில் ஒருமை எண்.
ஒருமை — oneness, unity, undividedness; in grammar, the singular number.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஇச்சொல்லே உவமையிலிருந்து எடுத்துச் செல்லக்கூடிய பொருளைத் தாங்குகிறது. விவரிக்கப்படுவது ஒருமைப்பாடு; அது யாரிடம் இருந்தாலும் ஒன்றேயாதலால், அக்கால உவமையைத் தாண்டி அது நிற்கிறது.
This word carries what can be taken from the comparison, since what is described is an undividedness, and an undividedness is the same whoever has it, which lets it stand beyond the period's image.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகுழுவினரிடையே ஒருமைப்பாடு இருந்ததால் அப்பணி விரைவாக முடிந்தது.
The noun is ordinary in modern Tamil for unity within a group getting something finished quickly.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇதைக் ‘கற்பு’ என்று மட்டும் மொழிபெயர்ப்பது சொல்லின் பொருளைக் குறுக்கிவிடும். சொல் குறிப்பது பிரிவின்மையை; உரையும் அதை ‘கவராத மனம்’ என்றே விளக்குகிறது.
Rendering it narrowly as chastity constricts the word, which names undividedness, and the commentary itself explains it as a mind not drawn away.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
undividedness women-indeed like · greatness-too · oneself by-oneself having-held if-one-conducts · there-is
தமிழ் உவமையை முழுமையாக முடித்துவிட்டே, அது எதற்கு உரியது என்பதைச் சொல்கிறது; நிபந்தனை அதற்குப் பின், இருத்தல் இறுதியில். ஆகவே படிப்பவர் படிமத்தைக் கண்டபின்னரே பொருளைப் பெறுகிறார், பிறகே நிபந்தனையைப் பெறுகிறார். ஆங்கிலத்தில் நிபந்தனையை முன்னால் கொண்டுவரவோ, வாக்கியத்தையே திருப்பியமைக்கவோ வேண்டியிருப்பதால், அப்படிப்படியான வெளிப்பாடு தளர்கிறது. மேலும் ‘தன்னைத் தான்’ என்ற இரட்டிப்பை ஆங்கிலத்தில் அதே இறுக்கத்துடன் தர இயலாது; ஒரு சொல்லிலேயே அது அடங்கிவிடுகிறது.
Tamil completes the comparison before naming what it applies to, then gives the condition and finally the existence, so a reader sees the image, then the subject, then the terms. English has to bring the condition forward or restructure the sentence, which loosens that staged unfolding, and it cannot reproduce the doubled reflexive with the same tightness, since one word absorbs it.
ஒருமை மகளிரே போல, தன்னைத் தான் கொண்டு ஒழுகின், பெருமையும் உண்டு.
As with women of undivided mind, so too greatness exists, if one keeps oneself by oneself and lives so.
உவமை முதலில் முழுமையாகக் கட்டப்பட்டு, பின்னரே அது எதற்கு உரியது என்பது சொல்லப்படுகிறது. ‘ஒருமை’ என்பதை உரை ‘கவராத மனம்’ என்று விளக்குகிறது — வேறெங்கும் இழுக்கப்படாத உள்ளம். மிக முக்கியமான இலக்கணப் பகுதி ‘தன்னைத் தான்’ என்பது: செயப்படுபொருளும் எழுவாயும் ஒரே ஆள், அதுவும் இரட்டித்துச் சொல்லப்படுகிறது; உரையும் இரு பாதியிலும் அவ்விரட்டிப்பையே காக்கிறது. ஆகவே இதில் வெளிப்புறக் கண்காணிப்புக்கு இடமே இல்லை. ‘ஒழுகின்’ நிபந்தனை வினை; ‘உண்டு’ இருத்தலைச் சொல்வது — பரிசு அன்று.
The comparison is built in full before what it applies to is named. The commentary glosses the word for singleness as a mind not drawn away. The decisive piece of grammar is the reflexive phrase, in which the object and the subject are the same person and the point is doubled rather than made once, a doubling the commentary preserves in both halves; there is therefore no room in the line for external supervision. The verb is conditional, and the closing word states existence rather than any reward.
Grammar that unlocks the line
‘தன்னை’ செயப்படுபொருள்; ‘தான்’ எழுவாய். இரண்டும் ஒரே ஆளையே குறிக்கின்றன, மேலும் இரட்டித்துச் சொல்லப்படுகின்றன. உரை ‘தம்மைத் தாம்’, ‘தன்னைத்தான்’ என்று இரு பாதியிலும் இதைத் திரும்பச் சொல்கிறது. காப்பவர் வெளியில் இல்லை.
The object and the subject both refer to the same person and the point is made twice over, a doubling the commentary repeats in both halves of its gloss, so no keeper stands outside the person.
‘ஒழுகு’ ஒரு முறையில் நடத்தல், தொடர்ந்து செல்லுதல்; ‘இன்’ நிபந்தனை விகுதி. ஒரு முறை முடிவெடுத்தல் அன்று, தொடர்ந்து அவ்வாறே நடத்தலே சொல்லப்படுகிறது.
The verb means to conduct oneself or to go along in a manner and takes a conditional ending, so what is named is a continuing practice rather than a single decision.
‘ஒருமை’ ஒன்றாதல், பிரிவின்மை; இலக்கணத்தில் எண்ணைக் குறிக்கும் சொல்லும் இதுவே. உரை இதைக் ‘கவராத மனம்’ என்று விளக்குகிறது — இழுக்கப்படாத உள்ளம். அடக்கப்படுதல் என்ற பொருள் அதில் இல்லை.
The noun means oneness or undividedness and is also the grammatical term for the singular, and the commentary explains it as a mind that is not drawn away, a sense that carries no suggestion of being restrained.
‘மகளிரே’ என்பதிலுள்ள ‘ஏ’ தேற்றேகாரம்; உவமையை உறுதியாக நிறுத்துவது. இதனால் உவமை மிதப்பாக அன்றி, திட்டவட்டமாகச் சுட்டப்படுகிறது.
The particle on the noun in the comparison is emphatic, which fixes the likeness precisely rather than leaving it loose.
‘உண்டு’ உண்டாகும், இருக்கும். புகழோ பரிசோ விளைவோ சொல்லப்படவில்லை. நிபந்தனை நிறைவேறினால் அப்பண்பு அவனிடம் இருக்கும் — அவ்வளவே.
The final word simply says that the thing exists, with no fame, reward or consequence named: if the condition holds, the quality is present, and nothing further is claimed.
‘பெருமையும்’ என்பதிலுள்ள ‘உம்’ உவமையோடு பொருளை இணைக்கிறது — அவரைப் போலவே இதுவும். இது இல்லாவிட்டால் உவமையும் பொருளும் தனித்தனியே நிற்கும்.
The particle on the word for greatness joins it to the comparison, giving the sense this too, and without it the image and the thing compared would stand apart.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 98. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon