Noble Excellence
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ūḻi peyariṉun tāmpeyarār cāṉṟāṇmaik / kāḻi yeṉappaṭu vār.
Those spoken of as the shore to the sea that is noble excellence do not shift, though an aeon shift — and the commentary adds that even the ordinary sea fails to stay within its shore as time turns.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Call them of perfect virtue's sea the shore, / Who, though the fates should fail, fail not for evermore.”
“Behold the men that would not swerve from the path of rectitude even if all else should change in a general convulsion: they will be called the very palladium of worth.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபெருங்காலம்; யுகம்
‘ஊழ்’ முறை, வரிசை, விதி என்ற அடியிலிருந்து; ‘ஊழி’ ஒரு பெருங்கால அலகு — உலகின் ஓர் யுகம். இது ஒரு வாழ்நாளைக் குறிக்கும் சொல் அன்று; ஒப்பீட்டின் அளவே இச்சொல்லால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
an aeon, a world-age
From a root for order or succession, this names a vast unit of time, a world-age rather than a lifetime, and the scale of the comparison is settled by it.
பெயர்ந்தாலும்
‘பெயர்’ நகர்தல், இடம் மாறுதல். ‘இன்’ நிபந்தனை; ‘உம்’ உம்மை. இரண்டும் சேர்ந்து விட்டுக்கொடுப்பு வடிவம் — ‘அப்படி நிகழ்ந்தாலும்’. மிகக் கடுமையான வழக்கை முன்வைத்து, அப்போதும் கூற்று நிற்கும் என்பதைச் சொல்வது.
though it should shift
The verb means to move or shift position, and the conditional together with the inclusive particle makes a concessive, putting the most extreme case and asserting that the claim holds even there.
தாம் நகரார்
‘தாம்’ தன்மைச் சுட்டு; இங்கு அழுத்தம் தருகிறது — மற்ற எல்லாம் நகர்ந்தாலும், இவர். ‘பெயரார்’ எதிர்மறை முற்று வினை — நகர மாட்டார். முந்தைய சொல்லின் அதே வினை, இப்போது மறுக்கப்பட்டு; ஆகவே ஒரே வினை இரு முறை, ஒரு முறை உறுதியாகவும் ஒரு முறை மறுத்தும்.
they themselves do not shift
The pronoun supplies emphasis, marking that whatever else moves these do not, and the verb is the same one as before now negated, so a single verb appears twice, once granted and once denied.
சான்றாண்மைக்கு
அதிகாரத் தலைப்புச் சொல். ‘க்கு’ நான்காம் வேற்றுமை உருபு — எதற்கான கரை என்பதைச் சுட்டுவது. இவ்வுருபால், சான்றாண்மை கடலாகவும் அம்மனிதர் அதன் கரையாகவும் அமைகின்றனர்; பண்பும் மனிதரும் இங்கு வெவ்வேறு பொருள்கள்.
to noble excellence
The chapter's title noun with a dative ending marking what the shore belongs to, which makes the quality the sea and the person its edge, keeping quality and person as distinct objects.
ஆழி; உரைப்படி கரை
முதல் ‘க்’ முந்தைய வேற்றுமை உருபை நிறைவு செய்கிறது. ‘ஆழி’ பொதுவாகக் கடல்; ‘ஆழ்’ ஆழம் என்ற அடியிலிருந்து. உரை அதைக் ‘கரை’ என்று கொள்கிறது — கடலின் எல்லை. அத்தேர்வே உருவகத்தைத் தலைகீழாக்குகிறது: மனிதர் ஆழம் அன்று, ஆழம் நிற்கும் கோடு.
the sea, or on the commentary's reading, the shore
The opening consonant completes the previous case ending and the noun ordinarily means the sea, from a root for depth, while the commentary reads it as the shore, a choice that inverts the image so the person is the line at which the deep stops.
என்று சொல்லப்படு
முதல் ‘ய்’ புணர்ச்சியில் தோன்றியது. ‘என’ என்று; ‘படு’ செயப்பாட்டு வினை விகுதி. சேர்ந்து, ‘என்று சொல்லப்படுதல்’. செயப்பாட்டு வடிவம் என்பது முக்கியம் — அவர்கள் தம்மைத் தாமே அவ்வாறு அழைத்துக்கொள்வதில்லை; பிறரே பெயரிடுகிறார்கள்.
is so called
The opening consonant arises from joining and the rest forms a passive meaning to be so called, which matters because these people do not apply the name to themselves and it is others who confer it.
சொல்லப்படுபவர்
‘-வார்’ வினையாலணையும் பெயர் விகுதி; பன்மை உயர்வு. அடியின் இறுதிச் சொல் இதுவே. ஆகவே கூற்று முதலில் வந்து, அது யாரைப் பற்றியது என்பது கடைசியில்தான் தெரிகிறது — ‘இவர் நகரார்’ என்று கேட்டபின்னரே ‘இவர் யார்’ என்பது.
those who are so called
A verbal-noun ending in the honorific plural stands as the final word, so the claim comes first and whom it concerns is disclosed only at the close, after the reader has been told that they do not shift.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘ஊழி’ இன்றைய பேச்சில் அரிது; ‘ஊழிக்காலம்’, ‘ஊழி முதல்வன்’ போன்ற வழக ்குகளில் நிற்கிறது. ‘ஊழ்’ விதியைக் குறிப்பது இன்றும் வழக்கில் உண்டு.
The noun is rare in speech today though it survives in fixed phrases, while the root for destiny remains current.
ஊ · ழி. முதல் அசை நீளமானது. ‘ழ’ தமிழுக்கே உரி ய ஒலி; நாக்கு மேல்நோக்கிச் சுருண்டு ஒலிப்பது — ‘ல’ அல்ல, ‘ள’ அல்ல.
Roughly ū-ḻi with a long first syllable and the distinctively Tamil retroflex approximant, which is neither of the two l sounds. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஊழி — யுகம், பெருங்காலம், உலக முடிவுக் காலம்.
ஊழி — an aeon, a world-age, a vast cycle of time.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஇச்சொல்லின் அளவே கூற்றின் வகையைத் தீர்மானிக்கிறது. ‘வாழ்நாள்’ என்று சொல்லியிருந்தால் அது சகிப்புத்திறனைப் பற்றிய கூற்றாகியிருக்கும். ‘ஊழி’ என்பதால், காலத்தின் எட்டுக்கே வெளியே ஒன்றை வைக்கும் கூற்றாகிறது.
The size of this word settles what kind of claim is being made, since a word for a lifetime would have made it a claim about stamina whereas this places something outside the reach of time.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஊழிகள் கடந்தாலும் அக்கல்வெட்டு அங்கேயே இருந்தது.
The noun is at home in written Tamil for an inscription remaining though ages have passed.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇதை ‘ஆண்டுகள்’ என்று மொழிபெயர்ப்பது அளவைக் குறைத்துவிடும். சொல்லப்படுவது ஒரு வாழ்நாள் அன்று; ஒரு யுகம்.
Rendering it as years reduces the scale, since what is named is not a lifetime but an age of the world.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
aeon though-it-shift · they shift-not · to-noble-excellence shore · those-who-are-called
தமிழ் கூற்றை முதலிலும், அது யாரைப் பற்றியது என்பதை இறுதியிலும் வைக்கிறது; ஆகவே ‘இவர் நகரார்’ என்பதைக் கேட்டபின்னரே ‘இவர் யார்’ என்பது தெரிகிறது. ஆங்கிலத்தில் எழுவாயை முன்னால் கொண்டுவர வேண்டியிருப்பதால், உவமை முன்னரே வெளிப்பட்டு, திருப்பம் இழக்கப்படுகிறது. மேலும் ‘ஊழி’, ‘ஆழி’ ஆகியவற்றின் ஒலி நெருக்கத்தை ஆங்கிலத்தில் தர இயலாது; நகர்வதற்கும் நிற்பதற்கும் இடையிலான அவ்வொலி இணைப்பு முற்றிலும் மறைந்துவிடுகிறது.
Tamil states the claim first and discloses whom it is about only at the close, so a reader learns that they do not shift before learning who they are, whereas English must front the subject and reveals the image early, losing the turn. No English rendering can carry the closeness in sound between the word for the aeon and the word read as shore either, so the acoustic link between what moves and what stands disappears.
சான்றாண்மைக்கு ஆழி எனப்படுவார், ஊழி பெயரினும் தாம் பெயரார்.
Those spoken of as the shore to noble excellence do not shift, though an aeon shift.
‘ஆழி’ பொதுவாகக் கடல்; ‘ஆழ்’ ஆழம் என்ற அடியிலிருந்து. உரையாசிரியர் அதைக் ‘கரை’ என்று கொள்வதே இங்குள்ள விளக்க நகர்வு — சான்றாண்மையே கடல்; இவர் அதன் கரை. ‘ஊழி’ ஒரு பெருங்கால அலகு; ‘ஆழி’யோடு ஓர் உயிர் அளவே வேறுபடுகிறது. உரை ஒரு கூடுதல் ஒப்பீட்டையும் சேர்க்கிறது: ஏனைக் கடலும் கரையுள் நில்லாமல் திரியும்; இவர் திரியார். திரியாதது சான் றாண்மையிலிருந்தே.
The key noun ordinarily names the sea, from a root meaning deep, and the commentary's move is to read it as the shore, making the quality the sea and the person its edge. The word for the aeon differs from it by one vowel, and the commentary adds a second comparison in which even the sea fails to keep within its shore while these do not turn, the turning being from the quality.
Grammar that unlocks the line
‘ஆழி’ பொதுவாகக் கடல்; ‘ஆழ்’ ஆழம் என்ற அடியிலிருந்து. உரை அதைக் ‘கரை’ என்று கொள்கிறது. இதனால் உருவகம் தலைகீழாகிறது — மனிதர் ஆழம் அன்று, ஆழம் நிற்கும் எல்லை.
The noun ordinarily means the sea, from a root for depth, and the commentary takes it as the shore, which inverts the image so that the person is not the deep but the limit at which the deep stops.
‘ஊழி’ பெருங்காலம்; ‘ஆழி’ கரை. இரு சொற்களும் முதல் உயிரால் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. நகர்வதும் நிற்பதும் ஒலியில் ஏறத்தாழ ஒன்றாக அமைவது வேண்டுமென்றே.
The word for an aeon and the word read as shore differ only in their first vowel, so what moves and what stands are nearly the same sound, which is deliberate.
‘பெயரினும்’ பெயர்ந்தாலும். இது விட்டுக்கொடுப்பு வடிவம்; மிகக் கடுமையான வழக்கை முன்வைத்து, அப்போதும் நிற்கும் என்று சொல்வது. நிபந்தனை அன்று.
The form means though it shift, a concessive rather than a condition, putting the most extreme case and asserting that the claim holds even there.
‘தாம்’ தன்மைச் சுட ்டு; இங்கு அழுத்தம் தருகிறது — மற்ற எல்லாம் நகர்ந்தாலும், இவர். இது இல்லாவிட்டால் ஒப்பீட்டின் கூர்மை குறையும்.
The pronoun supplies emphasis, marking that whatever else moves, these do not, and without it the comparison would lose its edge.
‘எனப்படுவார்’ என்று சொல்லப்படுபவர். செயப்பாட்டு வடிவம்; ஆகவே அவர்கள் தம்மைத் தாமே அவ்வாறு சொல்லிக்கொள்வதில்லை. பெயரிடுவது பிறரே.
The form is passive, meaning those who are so called, so they do not apply the name to themselves and it is others who name them.
‘ஏனைக் கடலும் கரையுள் நில்லாமல் காலத்தான் திரிந்தாலும் தாம் திரியார்’ — மூலத்தில் இல்லாத இவ்வொப்பீடு, ஒப்பிடப்படும் பொருளையே தவறக்கூடியதாக்குகிறது.
The commentary adds that even the other sea does not keep within its shore but turns with time while these do not, a comparison absent from the source which makes the thing compared to itself liable to fail.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 99. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon