Courtesy and Consideration
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
aṉpuṭaimai yāṉṟa kuṭippiṟatta livviraṇṭum / paṇpuṭaimai yeṉṉum vaḻakku.
Being loving towards others, and birth in a household attuned to shared life — these two are what the world calls the path of humane character, on the commentary's reading.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Benevolence and high born dignity, / These two are beaten paths of courtesy.”
“Courteousness cometh of the combination of the two virtues of kindness and good-breeding.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஅன்பு உடையவராதல்
‘அன்பு’ நேயம், பரிவு; ‘உடைமை’ உடையவராதல். மூலம் திசையைச் சொல்லவில்லை; உரையே ‘பிறர்மேல் அன்புடையன் ஆதல்’ என்று அதைச் சேர்க்கிறது. ஆகவே அளக்கப்படுவது அன்பின் அளவு அன்று, அது யாரை நோக்கிச் செல்கிறது என்பதே.
being possessed of love
The first element means love and the second possession, and the source does not state a direction, which the commentary supplies as towards others, so what is measured is where the love reaches rather than how much of it there is.
அமைந்த; பொருந்திய
முதல் ‘ய்’ புணர்ச்சியில் தோன்றியது. ‘ஆன்ற’ நிறைந்த, அமைந்த, பொருந்திய. உரை இதை ‘உலகத்தோடு அமைந்த’ என்று விளக்குகிறது — உலகியலோடு பொருந்திய. ‘உயர்ந்த’ என்றோ ‘தூய்மையான’ என்றோ அவர் தரவில்லை; இவ்வேறுபாடே செய்யுளின் பொருளைத் தீர்மானிக்கிறது.
attuned, fitted
The opening consonant arises from joining and the adjective means full, settled or fitting, which the commentary renders as attuned to the world rather than as high or pure, and that difference settles the sense of the couplet.
குடியில் பிறத்தல்
‘குடி’ வீடு, குடும்பம், மரபு; ‘குடியிருப்பு’ என்ற இன்றைய சொல்லிலும் இதே அடி. ‘பிறத்தல்’ பிறப்பது. முந்தைய அடைமொழியோடு சேர்க்கும்போது, சுட்டப்படுவது ஒரு வாழும் முறை — உலகியலோடு பொருந்திய குடி.
birth within a household
The first element means a house, family or line, appearing in the ordinary modern word for a dwelling, and taken with the preceding qualifier what is pointed at is a way of living rather than a rank.
இவ்விரண்டும்
முதல் ‘ல்’ முந்தைய தொழிற்பெயரை நிறைவு செய்கிறது. ‘இவ்’ சுட்டு; ‘இரண்டும்’ இரண்டையும் சேர்த்துக் கொள்வது — ‘உம்’ உம்மையால். இச்சொல் இல்லாவிட்டால் இரு தனிக் கூற்றுகளாகியிருக்கும்; இதனால் இரண்டும் சேர்ந்தே ஒரு நெறியாகின்றன.
both of these together
The opening consonant completes the previous verbal noun and the rest gathers the two with an inclusive particle, and without it there would be two separate statements whereas with it the two jointly constitute one path.
பண்பு உடையவராதல்
அதிகாரத் தலைப்புச் சொல்; முந்தைய செய்யுளிலும் அதே இடத்தில் நிற்கிறது. ‘பண்பு’ இயல்பு, நற்குணம், மனிதத்தன்மை. இச்சொல்லும் அடுத்த இரு சொற்களும் சேர்ந்த முழு அடி, 991இலும் மாறாமல் நிற்கிறது.
the possession of humane character
The chapter's title word standing in the same position as in the previous couplet, and the whole line it forms with the two words that follow appears unchanged in 991.
என்று சொல்லப்படும்
முதல் ‘ய்’ புணர்ச்சியில் தோன்றியது. ‘என்னும்’ பெயரிடும் தொடர். உரை இப்பெயரிடலை ‘உலகத்தார் சொல்லும்’ என்று உலகத்தாரிடம் ஒப்படைப்பதால், இத்தொடர் யாருடைய பெயரிடல் என்பதே இங்கு முக்கியமாகிறது.
called, so named
The opening consonant arises from joining and the rest is a naming phrase, and because the commentary assigns the naming to the world it becomes important here whose naming it is.
நடைமுறையில் இருப்பது; உலக வழக்கு
‘வழி’ என்ற அடியிலிருந்து; நடைமுறையில் இருப்பது, புழக்கத்தில் இருப்பது. உரை இங்கு ‘உலகத்தார் சொல்லும் நன்னெறி’ என்று தருவதால், இச்சொல் புழக்கம் என்ற பொருளிலேயே முழுமையாக நிற்கிறது. இன்றைய தமிழில் இது நீதிமன்ற வழக்கையும் குறிப்பதால் கவனம் தேவை.
what is current, usage
From the word for a way, meaning what is current or in circulation, and since the commentary here gives it as the good path the world calls it, the sense of currency stands fully, while care is needed because in modern Tamil the same word also names a lawsuit.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘அன்பு’ இன்று நாள்தோறும் வழங்குகிறது. ‘உடைமை’ சேர்ந்த தொகைச்சொல் வடிவம் மட்டுமே இலக்கியத்தில் மிகுதி.
The first element is in daily use and only the compound with the word for possession is commoner in literature.
அன் · பு · டை · மை. ‘ன்’ மென்மையானது; ‘ட’ நுனிநாக்கை மடக்கி ஒலிப்பது. நான்கு அசைகளும் குறுகியவை.
Roughly aṉ-pu-ṭai-mai with an alveolar nasal and a retroflex ṭ, all four syllables short. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஅன்பு — நேயம், பரிவு, விருப்பம். உடைமை — உடையவராதல்.
அன்பு — love, affection. உடைமை — possession, having.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஇது முதல் வேர்; இரண்டில் சர்ச்சைக்குரியது அல்லாதது. உரையின் திசைச் சேர்க்கை இதைச் சோதிக்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது — தன் மனிதர்மேல் உள்ள அன்பு இதை நிறைவேற்றாது.
This is the first root and the uncontested one, and the commentary's added direction makes it testable, since affection for one's own people does not satisfy it.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageதெரியாதவரிடமும் அவருக்கு அதே அன்பு இருந்தது.
The noun is entirely ordinary in modern Tamil for somebody having the same affection even towards strangers.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇதைப் ‘பாசம்’ என்று மொழிபெயர்ப்பது சுற்றத்திற்குள் சுருக்கிவிடும்; உரையின் திசை நேர் எதிரானது.
Rendering it as family affection confines it inside one's own circle, which is the opposite of the direction the commentary gives.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
love-possession · attuned household-birth · these-two-both · humane-character called · current-path
தமிழ் இரு பெயர்களை இணைப்புச் சொல் இன்றி அடுக்கிவிட்டு, ‘இவ்விரண்டும்’ என்ற ஒரே சொல்லால் அவற்றைச் சேர்க்கிறது; ஆங்கிலத்தில் இடையே ஓர் இணைப்பு தேவைப்படுவதால் அவ்விறுக்கம் இழக்கப்படுகிறது. மேலும் தமிழ் ‘வழக்கு’ என்ற சொல்லில் முடிவதால், பட்டியல் முதலிலும் அதன் தன்மை இறுதியிலும் வருகிறது; ஆங்கிலத்தில் தன்மையை முன்னால் கொண்டுவர வேண்டியிருப்பதால், ‘இவை இரண்டும் என்ன?’ என்ற கேள்வியின் தாமதம் அழிகிறது.
Tamil stacks the two nouns with no connective and joins them with a single word meaning both of these, a compression English loses because it must supply a link. Tamil also closes on the noun for what is current, so the list comes first and its status last, whereas English has to front the status and destroys the delay in learning what the two amount to.
அன்புடைமை, ஆன்ற குடிப்பிறத்தல் — இவ்விரண்டும் பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.
Being loving, and birth in a household attuned to the world — these two are the current path called the possession of humane character.
இரு பெயர்கள், ஒரு தொகுப்புச் சொல், பிறகு அவை என்ன என்பது. உரை முதல் வேரைப் ‘பிறர்மேல் அன்பு’ என்று திசைப்படுத்துகிறது; இரண்டாம் வேரின் அடைமொழியை ‘உலகத்தோடு அமைந்த’ என்று விளக்குகிறது — உயர்ந்த என்று அன்று. முடிவில் ‘உலகத்தார் சொல்லும் நன்னெற ி’ என்று பெயரிடலை உலகத்தாரிடம் ஒப்படைக்கிறது. ‘வழக்கு’ நடைமுறையில் இருப்பது; இதே இரண்டாம் அடியில் முந்தைய செய்யுளும் முடிகிறது.
Two nouns, a word gathering them, and then what they amount to, with the commentary directing the first root towards others and glossing the qualifier on the second as attuned to the world rather than high, and closing by assigning the naming to the world, while the final noun means what is in current use and closes the previous couplet as well.
Grammar that unlocks the line
‘ஆன்ற’ என்பதை உரை ‘உலகத்தோடு அமைந்த’ என்று தருகிறது — உலகியலோடு பொருந்திய. ‘உயர்ந்த’ என்றோ ‘தூய்மையான’ என்றோ அன்று. இவ்வேறுபாடு பொருளையே மாற்றுகிறது.
The commentary renders the qualifying word as attuned to the world, that is fitted to shared life, rather than as high or pure, and the difference changes the sense entirely.
மூலம் யார் சொல்கிறார்கள் என்று சொல்லவில்லை. உரை ‘உலகத்தார் சொல்லும் நன்னெறி’ என்று சேர்க்கிறது; ஆகவே இது ஒரு வழக்கத்தின் பதிவு, ஓர் உறுதிமொழி அன்று.
The source does not say who calls it this and the commentary supplies that the world does, making the couplet the record of a convention rather than an assertion.
‘இவ்விரண்டும்’ — இரண்டையும் சேர்த்துக் கொள்வது. இது இல்லாவிட்டால் இரு தனிக் கூற்றுகளாகியிருக்கும்; இதனால் அவை ஒன்றாகவே ஒரு நெறியாகின்றன.
The word means both of these together, and without it there would be two separate statements, whereas with it the two jointly constitute one path.
மூலம் ‘அன்புடைமை’ என்று மட்டுமே சொல்கிறது. உரை ‘பிறர்மேல் அன்புடையன் ஆதல்’ என்று திசையைச் சேர்க்கிறது; ஆகவே தன் வட்டத்திற்குள் வைத்திருக்கும் அன்பு இதை நிறைவேற்றாது.
The source says only love, and the commentary supplies its direction as towards others, so warmth kept inside one's own circle does not satisfy it.
‘குடி’ வீடு, குடும்பம், மரபு; ‘குடியிருப்பு’ என்ற இன்றைய சொல்லிலும் இதே அடி. உரையின் அடைமொழியோடு சேர்க்கும்போது, அது வாழும் முறையையே சுட்டுகிறது.
The noun means a house, a family or a line, and appears in the ordinary modern word for a dwelling, so taken with the commentary's qualifier it points to a way of living.
‘பண்புடைமை என்னும் வழக்கு’ என்ற அடி 991இலும் இதே வடிவில் நிற்கிறது. ஆகவே இரு செய்யுள்களும் ஒரே பெயரிடப்பட்ட ஒன்றுக்கான வெவ்வேறு வழிகளாக அமைகின்றன.
This entire second line stands unchanged in the previous couplet as well, so the two present themselves as different routes to one named thing.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 100. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon