Courtesy and Consideration
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
uṟuppottaṉ makkaḷop paṉṟāl veṟuttakka / paṇpotta loppatā moppu.
Matching in bodily parts is not what makes a person like other people; the likeness that truly fits is likeness in the qualities worth cleaving to.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Men are not one because their members seem alike to outward view; / Similitude of kindred quality makes likeness true.”
“Men are likened to each other not by the cut of their personal appearance, but by the similarity of their manners.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஉறுப்பால் ஒத்திருத்தல்
‘உறுப்பு’ உடலின் பகுதி; ‘ஒத்தல்’ ஒப்பாக இருத்தல். சேர்ந்து, உடல் அமைப்பால் ஒத்திருப்பது. இது அடியின் முதற்சொல்; ஆகவே மறுக்கப்படப்போகும் அளவுகோலே முதலில் நிற்கிறது.
matching in bodily parts
The first element means a part of the body and the second matching, so together they name resemblance in bodily form, and standing first the criterion about to be refused is what opens the line.
மனிதரோடு ஒப்புமை
‘மக்கள்’ மனிதர். உரை இதை ‘நன்மக்கள்’ என்று விரிக்கிறது — நல்ல மனிதர். ‘ஒப்பு’ இங்கு இரண்டாம் வருகை. ஒப்பிடப்படுவது ஒருவரும் மனிதர் பொதுவும்; ஆகவே கேள்வி ‘இவர் மனிதரோடு ஒப்பாகிறாரா’ என்பது அன்று, ‘எது அவ்வொப்புமையை ஆக்குகிறது’ என்பதே.
likeness to people
The noun means people, which the commentary expands as the good, and this is the second occurrence of the word for likeness, so the question is not whether somebody is like people but what constitutes that likeness.
ஒப்பு அன்று
முதல் ‘ப்’ முந்தைய சொல்லை நிறைவு செய்கிறது. ‘அன்று’ முற்று மறுப்பு; ‘ஆல்’ அசைநிலை இடைச்சொல். மறுக்கப்படுவது ‘ஒப்பு’ என்ற தகுதியே — உறுப்பொத்தல் இல்லை என்று சொல்லப்படவில்லை; அது ஒப்பாகாது என்றே சொல்லப்படுகிறது.
is no likeness
The opening consonant completes the previous word, the negation is flat, and an expletive particle follows, and what is denied is the status of likeness rather than the existence of the resemblance.
பொருந்தத் தக்க; உரையின்படி செறியத்தக்க
இச்சொல் இரு வாசிப்புக்கு இடம் தருகிறது. உரை இதைச் ‘செறியத்தக்க’ என்று கொள்கிறது — நெருங்கிப் பற்றத் தக்க. மேலும் ‘வெறு’ என்ற அடிக்கு மிகுதி என்ற பொருளும் உண்டு; ‘வெறுக்கை’ என்ற சொல்லில் அது தெளிவு. ஆகவே ‘மிகுதியாகப் பொருந்தும் பண்பு’ என்ற வாசிப்பும் தளராது நிற்கிறது.
worth holding to, on the commentary's reading
The word admits two readings, the commentary taking it as fit to be cleaved to, while the root also carries a sense of abundance visible in a related noun, so a reading as amply fitting stands as well.
பண்பால் ஒத்திருத்தல்
‘பண்பு’ இயல்பு, நற்குணம் — அதிகாரத் தலைப்புச் சொல்லின் அடி. ‘ஒத்தல்’ ஒப்பாக இருத்தல்; இது நான்காம் வருகை. முதற்பாதியின் ‘உறுப்பொத்தல்’ என்பதோடு அமைப்பில் முற்றிலும் ஒன்று; வேறுபடுவது முதல் சொல் மட்டுமே.
matching in quality
The first element is the root of the chapter's title word and the second is the fourth occurrence of matching, the phrase being structurally identical to the one in the first line with only the opening noun changed.
ஒப்பாவது; பொருந்துவதாய ஒப்பு
முதல் ‘ல்’ முந்தைய தொழிற்பெயரை நிறைவு செய்கிறது. ‘ஒப்பதாம்’ ஒப்பாவது — வரையறை வடிவம். இது ‘ஒப்பு’ என்ற அடியின் ஐந்தில் நான்காம் வருகை; அடுத்த சொல்லிலும் அது மீண்டும் வருகிறது.
what a likeness amounts to
The opening consonant completes the previous verbal noun and the rest is a defining form meaning what a likeness amounts to, this being the fourth of five occurrences with the fifth immediately following.
ஒப்பு
முதல் ‘ம்’ முந்தைய சொல்லை நிறைவு செய்கிறது. இது ‘ஒப்பு’ என்ற அடியின் ஐந்தாம், இறுதி வருகை. ‘ஒப்பதாம் ஒப்பு’ — அச்சொல் அடுத்தடுத்து இரு முறை; வரையறை அச்சொல்லாலேயே அச்சொல்லை வரையறுக்கிறது. அடி இச்சொல்லில் முடிகிறது.
likeness
The opening nasal completes the previous word and this is the fifth and final occurrence of the root, placed immediately after its own defining form so that the word defines itself, and the line ends here.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘உறுப்பு’ இன்று நாள்தோறும் வழங்குகிறது — ‘உற ுப்பினர்’, ‘உடல் உறுப்பு’. வடிவமும் பொருளும் மாறவில்லை.
The first element is in daily use in modern Tamil both for a bodily organ and for a member of a body of people.
உ · றுப் · பொத் · தன். ‘று’ வலியது; ‘ப்ப’, ‘த்த’ இரட்டித்து ஒலிப்பன. ‘ன்’ மென்மையானது.
Roughly u-ṟup-pot-taṉ with a hard ṟ, doubled p and t, and an alveolar nasal. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஉறுப்பு — உடலின் பகுதி, அங்கம். ஒத்தல் — ஒப்பாக இருத்தல்.
உறுப்பு — a part of the body, a limb, a member. ஒத்தல் — being alike.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமறுக்கப்படுவது இவ்வளவுகோலே; ஒரு மனிதர் அ ன்று. அவ்வேறுபாடு முக்கியம் — உடல் இல்லை என்றோ, குறைவானது என்றோ சொல்லப்படவில்லை; உடலால் ஒத்திருப்பது ஒப்புமையாகாது என்றே சொல்லப்படுகிறது.
What is refused is this criterion and not any person, and the distinction matters, since the body is nowhere said to be absent or lesser, only that matching by it is no likeness.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஉறுப்பால் ஒத்திருந்தும் அவர்கள் வேறு வேறானவர்கள்.
The idea is entirely ordinary in modern Tamil for two people resembling each other in form and being quite different.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇதைக் ‘குறையுள்ள உடல்’ என்று மொழிபெயர்ப்பது மூலத்திலு ம் உரையிலும் இல்லாத ஒன்றைச் சேர்க்கும்; மறுக்கப்படுவது ஓர் அளவுகோலே.
Rendering it as a defective body imports something present neither in the source nor in the commentary, since what is refused is a criterion.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
part matching · people likeness not · worth-holding · quality matching · being-likeness likeness
தமிழ் ஒரே அடியை ஐந்து முறை பயன்படுத்தி வாதத்தைக் கட்டுகிறது; ஆங்கிலத்தில் ஒவ்வொரு முறையும் வெவ்வேறு சொற்களைத் தேட வேண்டியிருப்பதால், ‘இது ஒரு சொல்லைப் பற்றிய தகராறு’ என்பதே மறைந்துவிடுகிறது. மேலும் தமிழ் ‘ஒப்பதாம் ஒப்பு’ என்று அச்சொல்லை அடுத்தடுத்து வைத்து வரையறுக்கிறது; ஆங்கிலத்தில் அவ்விரட்டிப்பைத் தக்கவைப்பது எளிதன்று. இரு பாதியிலும் வினை ‘ஒத்தல்’ என்று தொழிற்பெயராகவே நிற்பதால், ஒப்பீடு ஒரு செயலாக அன்றி ஒரு நிலையாகக் காட்டப்படுகிறது.
Tamil builds the argument by using one root five times, and because English must find a different word each time the fact that this is a dispute about a single word disappears. Tamil also defines by placing the word twice in succession, a doubling English can rarely keep, and since both halves use a verbal noun for matching the comparison is presented as a state rather than as an act.
உறுப்பு ஒத்தல் மக்கள் ஒப்பு அன்று; ஒப்பதாம் ஒப்பு, வெறுத்தக்க பண்பு ஒத்தல்.
Matching in bodily parts is not likeness to people; the likeness that fits is matching in the qualities worth cleaving to.
ஒரு மறுப்பு, ஒரு நிலைநாட்டல். ‘ஒப்பு’ என்ற அடி ஏழு சொற்களுக்குள் ஐந்து முறை வருகிறது; ஆகவே இது ஒரு சொல்லின் எல்லையைத் தீர்மானிக்கும் அடி, மனிதரை வரிசைப்படுத்துவது அன்று. உரை இரு பக்கத்திற்கும் ‘செறி’ என்ற ஒரே சோதனையை வைக்கிறது — நெருங்கிப் பற்றத் தக்கது எது. உடம்பைக் ‘குறையுடையது’ என்று அது எங்கும் ச ொல்லவில்லை.
A denial and an affirmation, with the root for likeness appearing five times in seven words so that the line settles the boundary of a word rather than ranking people, and the commentary applying one test on both sides — what is worth cleaving to — without anywhere calling the body defective.
Grammar that unlocks the line
உறுப்பு ஒத்தல், மக்கள் ஒப்பு, ஒப்பு அன்று, பண்பு ஒத்தல், ஒப்பதாம் ஒப்பு — ஏழு சொற்களுக்குள் ஐந்து. இத்தனை நெருக்கமான திரும்புதல், சொல்லின் எல்லையையே பேசுபொருள் ஆக்குகிறது.
The root occurs five times within seven words, and repetition at that density makes the boundary of the word itself the subject.
உரை இரு பக்கத்திற்கும் ‘செறியத்தகாத’, ‘செறி யத்தக்க’ என்று ஒரே சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது. ‘செறி’ நெருங்குதல், இறுகப் பற்றுதல். ஆகவே சோதனை மதிப்பு அன்று, பற்றுதல்.
The commentary uses one word on both sides, meaning fit or unfit to be cleaved to, so the test is attachment rather than worth.
உரை இதைச் ‘செறியத்தக்க’ என்று கொள்கிறது. ‘வெறு’ என்ற அடிக்கு மிகுதி என்ற பொருளும் உண்டு — ‘வெறுக்கை’ என்பதில் தெளிவு. ஆகவே ‘மிகுதியாகப் பொருந்தும் பண்பு’ என்ற வாசிப்பும் நிற்கும்.
The commentary takes it as fit to be cleaved to, and since the root also carries a sense of abundance, a reading as amply fitting qualities stands as well.
‘உறுப்பு’ உடலின் பகுதி. மற ுக்கப்படுவது ஓர் அளவுகோல் — உறுப்பால் ஒத்தல்; ஒரு மனிதர் அன்று. இவ்வேறுபாடே பாதுகாப்பான வாசிப்பைத் தீர்மானிக்கிறது.
The noun means a part of the body, and what is refused is a criterion, matching by bodily parts, rather than any person, which is the distinction that settles the safe reading.
‘மக்கள் ஒப்பு அன்று’ — மறுக்கப்படுவது ‘ஒப்பு’ என்ற தகுதியே. உறுப்பொத்தல் இல்லை என்று சொல்லப்படவில்லை; அது ஒப்பாகாது என்றே சொல்லப்படுகிறது.
The negation denies the status of likeness, not the existence of the resemblance, so bodily matching is not said to be absent but to be no likeness.
‘ஒப்பதாம் ஒப்பு’ — பொருந்துவதாய ஒப்பு. ஒரே சொல் அடுத்தடுத்து இரு முறை; இதுவே நிலைநாட்டலைக் கூர்மையாக்குகிறது — எது உண்மையான ஒப்பு என்பதை அச்சொல்லாலேயே வரையறுப்பது.
The affirming phrase places the word twice in succession, meaning the likeness that is a likeness, which sharpens the definition by using the word to define itself.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 100. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon