Knowing One's Duty to Society
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ūruṇi nīrniṟain taṟṟē yulakavām / pēraṟi vāḷaṉ tiru
The wealth of a deeply wise person devoted to the world is like a village reservoir filled with water.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The wealth of men who love the 'fitting way,' the truly wise, / Is as when water fills the lake that village needs supplies.”
“Behold the village tank filled with water to its brim: like unto it is the prosperity of the wise man that loveth the world.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஊரார் தண்ணீர் குடிக்கும் பொதுக்குளம்
‘ஊர்’ மற்றும் ‘உணி’ சேர்ந்த சொல். பரிமேலழகர் இதை ‘ஊரின் வாழ்வார் தண்ணீர் உண்ணும் குளம்’ என்று விளக்குகிறார்; அனைவரும் பயன்பெறும் நீராதாரம்தான் உவமையின் மையம்.
the village drinking reservoir
A compound of ஊர் and உணி. Parimelazhagar specifies the pond from which village residents drink, so shared, accessible benefit is central to the comparison.
நீரால் நிறைந்து
‘நீர்’ எதனால் நிறைந்தது என்பதையும் ‘நிறைந்து’ முழுமையையும் சொல்கிறது. அச்சில் இறுதி ‘து’ அடுத்த ‘தற்றே’ தொடக்கத்தில் செல்கிறது.
being filled with water
நீர் identifies what fills the reservoir and நிறைந்து marks fullness. Its final tu is carried into the next printed unit தற்றே.
அதைப் போன்றதே
தொடக்க ‘து’ முந்தைய ‘நிறைந்து’ சொல்லை முடிக்கிறது. ‘அற்று’ ஒப்புமையை, இறுதி ‘ஏ’ உறுதியைத் தருகிறது; செல்வத்தையும் நிறைந்த ஊருணியையும் இணைக்கிறது.
is exactly like that
Initial tu completes நிறைந்து. அற்று forms the comparison and emphatic ஏ makes it ‘exactly like that’, linking the wealth to the full reservoir.
பகிர்ந்த உலகநடையை விரும்பிச் செய்பவர்
தொடக்க ‘ய்’ புணர்ச்சி ஒலி; உரைநடையில் ‘உலகு அவாம்’. பரிமேலழகர் ‘உலகநடையை விரும்பிச் செய்யும்’ என்று விளக்குகிறார்; ‘உலகையே சொந்தமாக்க விரும்புதல்’ அல்ல.
one who willingly embraces shared social duty
Initial y is a linking sound; restore உலகு அவாம். The commentary reads it as willingly practising the shared way of life, not wanting to possess or dominate the world.
மிகப் பெரிய, ஆழமான அறிவு
‘ பேர்’ பெருமையைச் சொல்கிறது; ‘அறிவு’ அடுத்த அலகின் தொடக்கத்துடன் சேர்ந்து முழுமை பெறுகிறது. இங்கு சமூக நலனைச் செயலில் உணரும் அறிவு.
great and discerning wisdom
பேர் intensifies அறிவு, whose final part continues into the next unit. Here it is wisdom discerning how resources can serve shared wellbeing.
அத்தகைய அறிவை உடையவர்
தொடக்க ‘வ’ முந்தைய ‘அறிவு’ சொல்லை ‘அறிவாளன்’ என்று முடிக்கிறது. செய்யுள் ஆண்பால் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினாலும் கருத்து எல்லாப் பாலினருக்கும் பொருந்துகிறது.
the person possessing that wisdom
Initial v completes அறிவாளன் across the printed boundary. The classical masculine form is generic; the meaning applies to a wise person of any gender.
செல்வம் மற்றும் வளம்
இங்கு மரியாதை முன்னொட்டு அல்ல; பேரறிவாளருடைய செல்வத்தைக் குறிக்கும் பெயர். உவமையில் அந்த வளம் பிறர் பயன்பாட்டுக்குக் கிடைக்கிறது.
wealth or prosperity
Here திரு is not an honorific prefix; it is the noun ‘wealth/prosperity’. In the simile, that resource is socially available for benefit.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இலக்கியத்திலும் உயர்ந்த உரைநடையிலும் இயல்பாக வரும் வடிவம்; இன்று பொருளை விரித்துச் சொல்வோம்.
Natural in literary Tamil; modern prose often expands the compact expression.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: ūr · u · ṇi; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்; ண, ட, ள ஒலிகளில் நாவின் நுனியைச் சற்று பின்னே வளைக்கவும்.
Say it in parts: ūr · u · ṇi; hold vowels marked with a line slightly longer; for ṇ, ṭ, or ḷ, curl the tongue tip slightly back.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: ஊரார் தண்ணீர் குடிக்கும் பொதுக்குளம்.
Core sense in this Kural: the village drinking reservoir.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘ஊர்’ மற்றும் ‘உணி’ ச ேர்ந்த சொல். பரிமேலழகர் இதை ‘ஊரின் வாழ்வார் தண்ணீர் உண்ணும் குளம்’ என்று விளக்குகிறார்; அனைவரும் பயன்பெறும் நீராதாரம்தான் உவமையின் மையம்.
A compound of ஊர் and உணி. Parimelazhagar specifies the pond from which village residents drink, so shared, accessible benefit is central to the comparison.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘ஊருணியைத் தூய்மையாகப் பாதுகாப்பது அனைவரின் பொறுப்பு’ என்று இன்றும் சொல்லலாம்.
A current sentence is ஊருணியைப் பாதுகாப்போம்—‘Let us protect the village reservoir.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Village pond’ இடத்தை மட்டும் க ாட்டலாம்; ‘village drinking reservoir’ ஊரார் பயன்பாட்டுக்கான நீராதாரம் என்ற உரை நுணுக்கத்தைக் காக்கிறது.
‘Village pond’ can sound merely scenic. ‘Village drinking reservoir’ preserves the commentary's emphasis on a water source residents use.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Village drinking reservoir—water having filled—is exactly like; world-desiring—great-wise-person's—wealth.
செய்யுள் முதலில் உவமையை வைத்து, பின்னர் அதன் பொருளைச் சொல்கிறது. ‘ஊர் உணி நீர் நிறைந்து அற்றே’ என்பது ஊரார் குடிக்கக்கூடிய குளம் நீர் நிறைந்திருப்பதைச் சுட்டுகிறது. ‘உலகு அவாம் பேர் அறிவாளன் திரு’ என்பது உலகநடையை விரும்பிச் செய்யும் பேரறிவாளரின் செல்வத்தைச் சொல்கிறது. ‘அற்றே’ இரண்டையும் உறுதியாக ஒப்பிடுகிறது.
The poem gives the comparison before its subject. ‘The village drinking reservoir filled with water’ is the image; ‘the wealth of the deeply wise person devoted to shared life’ is what it explains. அற்றே joins them emphatically: that wealth is just like the full reservoir because it is available for communal benefit.
உலகு அவாம் பேர் அறிவாளன் திரு, ஊர் உணி நீர் நிறைந்து அற்றே.
The wealth of the deeply wise person who desires the shared way of life is like a village drinking reservoir filled with water.
உலக வாழ்க்கைக்கு ஏற்ற ஒப்புரவை விரும்பி அறிவோடு செய்பவரின் செல்வம், ஊரார் தண்ணீர் பெறும் பொதுக்குளம் நிறைந்திருப்பதைப் போன்றது. செல்வம் என்பது பணம் மட்டுமல்ல; அறிவு, நேரம், திறன், வாய்ப்பு போன்ற வளங்களும் சமூக நலனுக்குக் கிடைக்கும்போதுதான் இந்த உருவகம் நிறைவேறுகிறது. இது தனியுரிமையையோ அடிப்படைப் பாதுகாப்பையோ கைவிடச் சொல்லவில்லை; வளம் பிறருக ்கும் பயன் தரும் பொறுப்பை வலியுறுத்துகிறது.
The Kural compares the wealth of a deeply wise, public-minded person to a full village drinking reservoir: it is valuable because the community can draw benefit from it. Wealth can include money, knowledge, time, skill, and access. The image asks that resources become socially useful; it does not erase privacy, lawful ownership, consent, or anyone's need for basic security.
Grammar that unlocks the line
‘ஊர் + உணி’ சேர்ந்த ‘ஊருணி’, ஊரின் மக்கள் தண்ணீர் உண்ணும் அல்லது குடிக்கும் குளத்தைக் குறிக்கிறது. சாதாரணமாக ஊரில் உள்ள எந்தக் குளமும் அல்ல.
ஊர் plus உணி names the reservoir from which village residents drink. The commentary makes communal access—not merely location—the image's important feature.
‘நிறைந்து’ இறுதியிலுள்ள ‘து’ அடுத்த ‘அற்றே’ உடன் புணர்ந்து அச்சில் ‘நிறைந் தற்றே’ எனப் பிரிகிறது. உரைநடையில் ‘நிறைந்து அற்றே’ என்று மீட்க வேண்டும்.
The final tu of நிறைந்து joins அற்றே, producing the printed division நிறைந் / தற்றே. Restore நிறைந்து அற்றே in prose.
‘அவாம்’ என்பது விரும்பும் என்று உரை விளக்குகிறது. ‘உலகு’ இங்கு உலகநடை அல்லது பகிர்ந்த சமூக வாழ்க்கை; புகழ் பெற விரும்புதல் அல்ல.
The commentary glosses அவாம் as ‘desires’ and உலகு as shared worldly conduct. The phrase describes willing public-minded practice, not a desire for fame.
‘பேரறிவாளன்’ என்ற செய்பவர் பெயருக்கு பின் வரும் ‘திரு’ அவருடைய செல்வத்தைச் சொல்கிறது. செய்யுளில் தனி உருபு இல்லாவிட்டாலும் உரைநடை ‘பேரறிவாளனது செல்வம்’ என விரிக்கிறது.
திரு after பேரறிவாளன் means that person's wealth. Tamil leaves the possessive relation compact; the commentary expands it as பேரறிவாளனது செல்வம்.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon