Knowing One's Duty to Society
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
payaṉmara muḷḷūrp paḻuttaṟṟāṟ celva / nayaṉuṭai yāṉkaṭ paṭiṉ
When wealth reaches a person of humane discernment, it is like a useful fruit tree ripening in the centre of town.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“A tree that fruits in th' hamlet's central mart, / Is wealth that falls to men of liberal heart.”
“Like unto a fruit-tree in the middle of the village bearing fruit is riches in the hands of the man of heart.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபயன் அல்லது கனி தரும் மரம்
‘பயன்’ நன்மையை, ‘மரம்’ அதைத் தரும் மரத்தைச் சொல்கிறது. இறுதி ‘ம்’ அடுத்த அச்சு அலகின் தொடக்கத்தில் தோன்றினாலும் உரைநடையில் ‘பயன் மரம்’ என்று வாசிக்க வேண்டும்.
a tree that yields useful fruit
பயன் names benefit and மரம் the tree providing it. Final m appears at the next printed unit; restore the prose compound பயன் மரம்.
மரம் ஊரின் உள்ளே என்று இணைக்கிறது
முதல் ‘ம்’ முந்தைய ‘மரம்’ சொல்லை முடிக்கிறது. ‘உள் ஊர்’ ஊரின் உள்ளிடத்தைச் சொல்கிறது; இறுதி ‘ப்’ அடுத்த ‘பழுத்த’ உடன் புணர்கிறது.
links the tree to a place within the town
Initial m completes மரம்; உள் ஊர் places it within the town, and final p links to following பழுத்த. This is a metrical join, not one ordinary modern word.
கனிந்து நிற்பதைப் போன்றது
‘பழுத்தது’ மரம் கனிந்ததைச் சொல்கிறது; ‘அற்றால்’ ஒப்புமையை உருவாக்குகிறது. செல்வம் ஊரார் அணுகும் கனிபோல் பயன் தருவதை முடிக்கிறது.
is like having ripened
பழுத்தது describes the tree ripening and அற்றால் forms the simile. Together they compare wealth's usefulness to reachable ripe fruit.
பணம், பொருள் மற்றும் பிற வளங்கள்
அச்சில் இறுதி ‘ம்’ மறைந்த செறிவான வடிவம்; உரைநடையில் ‘செல்வம்’. இது உவமையின் எழுவாய்.
wealth and usable resources
A metrically compact form with final m elided; restore செல்வம். It is the subject being compared to the tree.
ஒப்புரவுக்கேற்ற நயத்தை உடைய
‘நயன்’ இங்கு அழகு மட்டும் அல்ல; உலகநடைக்கு ஏற்ற ஒப்புரவுப் பண்பை உரை விளக்க ுகிறது. ‘உடை’ அடுத்த அலகின் ‘யான்’ உடன் சேர்ந்து உடைமையைச் சொல்கிறது.
possessing humane, fitting discernment
நயன் is not merely charm here; the commentary identifies fitting, public-minded help. உடை joins following யான் to form ‘the person possessing it.’
அதை உடையவரிடத்தில்
தொடக்க ‘யான்’ முந்தைய ‘உடை’ உடன் ‘உடையான்’ ஆகிறது. ‘கண்’ அடுத்த ‘படின்’ முன் ‘கட்’ எனத் தோன்றி ‘அவரிடத்தில்’ என்ற இடப்பொருள் தருகிறது.
in the care of the person possessing it
Initial யான் completes உடையான். கண் appears as கட் before படின் and functions locatively: ‘with/in that person's care.’
வந்து சேருமானால்
‘படு’ சேர்தல் அல்லது நிலைபெறுதலைச் சொல்கிறது; ‘இன்’ நிபந்தனை. செல்வம் அத்தகையவரிடம் சேர்ந்தால் என்ற பொருளை முடிக்கிறது.
if it comes or falls into that care
படு means to come, fall, or be situated; conditional இன் gives ‘if’. It completes the condition about where wealth is held.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கி ய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: pa · yaṉ · ma · ra.
Say it in parts: pa · yaṉ · ma · ra.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: பயன் அல்லது கனி தரும் மரம்.
Core sense in this Kural: a tree that yields useful fruit.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘பயன்’ நன்மையை, ‘மரம்’ அதைத் தரும் மரத்தைச் சொல்கிறது. இறுதி ‘ம்’ அடுத்த அச்சு அலகின் தொடக்கத்தில் தோன்றினாலும் உரைநடையில் ‘பயன் மரம்’ என்று வாசிக்க வேண்டும்.
பயன் names benefit and மரம் the tree providing it. Final m appears at the next printed unit; restore the prose compound பயன் மரம்.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘இந்த நெல்லி ஒரு பயன்மரம்’ என்று பயன் தரும் மரத்தை இன்றும் குறிப்பிடலாம்.
A current phrase is கனிதரும் பயன்மரம்—‘a useful fruit-bearing tree.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Profitable tree’ பணவருமானத்தை மட்டும் நினைவூட்டலாம்; ‘useful fruit tree’ ஊரார் பெறும் நேரடி பயனை காக்கிறது.
‘Profitable tree’ wrongly centers money. ‘Useful fruit-bearing tree’ preserves benefit available to residents.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Useful tree—inside the town—having ripened is like; wealth—humane discernment possessing person—in—if it comes.
செய்யுள் உவமையை முதலில் வைக்கிறது. உரைநடையில் நிபந்தனையான ‘செல்வம் நயன் உடையான்கண் படின்’ முதலில் வருகிறது; அதன் விளைவை ‘பயன் மரம் உள் ஊர்ப் பழுத்தது அற்றால்’ விளக்குகிறது. ‘உள்ளூர்’ என்பது தனிமையில் மறைந்த மரம் அல்ல, ஊரார் அணுகும் இடம் என்பதைக் காட்டுகிறது.
The verse places its image first. In prose, start with the condition ‘if wealth comes to a person possessing நயன்’, then read the result: it is like a useful tree ripening within the town. The central location makes availability part of the simile, while the commentary supplies the ethical quality—practising fitting help.
செல்வம் நயன் உடையான்கண் படின், பயன் மரம் உ ள் ஊர்ப் பழுத்தது அற்றால்.
If wealth comes to a person who practises humane, fitting help, it is like a useful tree ripening within the town.
ஒப்புரவு செய்யும் நயமுடையவரிடம் செல்வம் சேர்ந்தால், ஊரின் நடுவே அனைவரும் அணுகக்கூடிய பயனுள்ள மரம் கனிந்து நிற்பதைப் போன்றது. வளத்தின் மதிப்பு அதன் அளவில் மட்டும் இல்லை; தேவையுள்ளோர் அதை நியாயமாக அணுகி பயன் பெறும் இடத்திலும் முறையிலும் உள்ளது. இந்த உவமை தனியார் இடத்துக்குள் நுழையவோ, பொருளை அனுமதியின்றி எடுத்துக்கொள்ளவோ உரிமை தரவில்லை; பொறுப்புடன் பகிரப்படும் பயனைப் புகழ்கிறது.
When wealth is held by a person who practises humane, fitting help, it resembles a useful tree ripening where the town can reach it. The image values not only abundance but responsible accessibility and benefit. It does not authorize trespass, taking property without consent, or ignoring fair limits; it praises resources deliberately made useful to others.
Grammar that unlocks the line
‘பயன் + மரம்’ என்பது பயன்படும் கனி அல்லது நன்மை தரும் மரம். இங்கு மரத்தின் தோற்றத்தைவிட ஊராருக்குக் கிடைக்கும் பயன் முக்கியம்.
பயன் plus மரம் means a tree that yields useful benefit or fruit. The comparison concerns what people can receive, not the tree's appearance.
‘பயன்மர / முள்ளூர்ப்’ என அச்சில் பிரிந்தாலும், முதல் ‘ம்’ அடுத்த அலகில் தோன்றி ‘பயன் மரம் உள் ஊர்’ என்ற உரைநடை அமைப்பை மீட்க உதவுகிறது.
Although printed பயன்மர / முள்ளூர்ப், the m at the next unit completes மரம். Parse the phrase as பயன் மரம் / உள் ஊர்.
‘கண்’ உடல் உறுப்பை மட்டும் அல்ல; இங்கு ‘அவரிடத்தில்’ என்ற இடப்பொருள் தருகிறது. ‘நயன் உடையான்’ என்பது நயத்தை உடைய நபர்.
கண் is locative here: ‘with/in the care of that person’, not the physical eye. உடையான் names the one possessing நயன்.
‘படு + இன்’ என்பது ‘சேருமானால்’ என்ற நிபந்தனை. செல்வம் எங்கு இருக்கிறது என்பதன் அடிப்படையில் உவமை பொருந்துகிறது.
படு plus conditional இன் means ‘if it comes/falls’. The simile depends on wealth being in the care of the public-minded person.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon