Knowing One's Duty to Society
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
maruntākit tappā marattaṟṟāṟ celvam / peruntakai yāṉkaṭ paṭiṉ
In the hands of a person of great generosity, wealth is like an unfailing tree whose every part becomes medicine.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Unfailing tree that healing balm distils from every part, / Is ample wealth that falls to him of large and noble heart.”
“Like unto a tree that yieldeth medicinal drugs and drieth not is riches in the hands of the generous man.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewமருந்தாக அல்லது குணமளிக்கும் பயனாக அமைந்து
‘மருந்து + ஆகி’ மரத்தின் உறுப்புகள் உதவும் பொருளாக அமைவதைச் சொல்கிறது; இறுதி ‘த்’ அடுத்த ‘தப்பா’ உடன் புணர்ச்சி. இது குறளின் மர உருவகம், நேரடி மருத்துவ பரிந்துரை அல்ல.
becoming medicine or healing benefit
மருந்து plus ஆகி means functioning as medicine; final t links to தப்பா. This belongs to the verse's tree image and is not a clinical recommendation.
ஒரு பகுதியும் பயனிலிருந்து தவறாமல்
மறுப்பு ‘ஆ’ உடன் வந்த வடிவம். பரிமேலழகர் மரத்தின் எல்லா உறுப்பும் மருந்தாகித் தப்பாதது என்று விளக்குகிறார்; ‘தவறு செய்யாத மனிதர்’ என்பதல்ல.
without any part failing to be useful
A negative form with -ā. The commentary says none of the tree's parts fails to serve medicinal use; it is not describing a person who never makes mistakes.
அத்தகைய மரத்தைப் போன்றது
‘மரம்’ ஒப்புமைக்கு முன் ‘மரத்து’ என மாறி ‘அற்று’ உடன் சேர்கிறது. வளத்தையும் அனைத்து உறுப்பும் பயன் தரும் மரத்தையும் இணைக்கும் உவமை.
is like such a tree
மரம் takes oblique மரத்து before comparative அற்று. The unit completes the simile between wealth and the tree whose parts all serve.
பணம், பொருள் மற்றும் பிற வளங்கள்
உவமையின் எழுவாய். பெருந்தகையவரிடம் சேர்ந்த செல்வத்தின் பல கூறுகளும் பிறருக்கு நன்மை தருவதை மரத்தின் உறுப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறது.
wealth and resources
The subject of the simile. Its different resources are compared to the useful parts of the tree when held by the public-minded person.
பெரிய பண்பும் பொதுநல மனமும்
‘பெரும்’ அளவையும் மேன்மையையும், ‘தகை’ பண்பையும் சொல்கிறது. உரை இதை ஒப்புரவு செய்யும் பெரிய தலைமை என்று வரையறுக்கிறது.
great public-minded character
பெரும் intensifies தகை, ‘quality/character’. The commentary grounds that greatness in the leadership to practise fitting public help.
அந்தப் பண்பை உடையவரிடத்தில்
‘யான்’ முந்தைய ‘தகை’ உடன் ‘தகையான்’ ஆகிறது. ‘கண்’ ‘அவரிடத்தில்’ என்ற இடப்பொருள்; உடல் கண்ணைக் குறிக்கவில்லை.
in the care of the person possessing that character
யான் completes தகையான் across the boundary. கண் is the locative ‘with that person’, not the physical eye.
வந்து சேருமானால்
‘படு’ வந்து சேர்தலை, ‘இன்’ நிபந்தனையைச் சொல்கிறது. செல்வம் பெருந்தகையவரிடம் இருக்குமானால் என்ற அமைப்பை முடிக்கிறது.
if it comes into that care
படு expresses coming or falling into a place; இன் marks ‘if’. It completes the condition about wealth being with that person.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்பு களைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: ma · run · tā · kit; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: ma · run · tā · kit; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: மருந்தாக அல்லது குணமளிக்கும் பயனாக அமைந்து.
Core sense in this Kural: becoming medicine or healing benefit.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘மருந்து + ஆகி’ மரத்தின் உறுப்புகள் உதவும் பொருளாக அமைவதைச் சொல்கிறத ு; இறுதி ‘த்’ அடுத்த ‘தப்பா’ உடன் புணர்ச்சி. இது குறளின் மர உருவகம், நேரடி மருத்துவ பரிந்துரை அல்ல.
மருந்து plus ஆகி means functioning as medicine; final t links to தப்பா. This belongs to the verse's tree image and is not a clinical recommendation.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘இந்த உணவு மருந்தாகாது’ போன்ற இன்றைய வாக்கியத்திலும் ‘ஆகு’ செயல்பாட்டைச் சொல்கிறது; சிகிச்சைக்கு நிபுணரை அணுக வேண்டும்.
Modern Tamil also uses மருந்தாகிறது for ‘serves as medicine’, but real treatment decisions require qualified evidence and care.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Cures’ உறுதி யான மருத்துவ முடிவை தவறாகக் கூறலாம்; ‘becoming medicine’ மூல உருவகத்தைக் காக்கிறது.
‘Cures’ overstates a clinical outcome. ‘Becoming medicine’ preserves the classical simile without making a health claim.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Medicine becoming—unfailing—tree-like; wealth—great-character-person—with—if it comes.
முதல் அடி மர உவமையை முன்வைக்கிறது; இரண்டாம் அடி செல்வம் யாரிடத்தில் சேர்ந்தால் அந்த உவமை பொருந்தும் என்ற நிபந்தனையைத் தருகிறது. உரை ‘தப்பா’வை மரத்தின் எல்லா உறுப்பும் மருந்தாகப் பயன்படுவதோடு இணைக்கிறது. ‘பெருந்தகையான் கண்’ என்பது ஒப்புரவு செய்யும் பெரிய பண்புடையவரிடத்தில் என்று பொருள்.
The first line presents the healing-tree image; the second gives its condition. Parimelazhagar reads தப்பா as no part of the tree failing to provide medicinal use, and பெருந்தகையான் கண் as wealth being with a person of large public-minded character. The comparison is ethical, not a botanical or clinical claim.
செல்வம் பெரும் தகையான்கண் படின், மருந்து ஆகித் தப்பா மரத்து அற்று.
If wealth comes into the care of a person of great public-minded character, it is like a tree whose parts unfailingly become medicine.
ஒப்புரவு செய்யும் பெருந்தகையுடையவரிடம் செல்வம் சேர்ந்தால், அதன் ஒவ்வொரு பகுதியும் நோய்க்கு மருந்தாக உதவும் மரத்தைப் போன்றது என்று குறள் கூறுகிறது. வளத்தின் பல கூறுகளும்—பணம், அறிவு, தொடர்பு, நேரம், இடம்—பிறரின் தேவைக்கு பொறுப்புடன் பயன்படலாம் என்பதே உருவகத்தின் அறநோக்கம். இது எந்தச் செடியையும் மருத்துவமாக உட்கொள்ளச் சொல்லும் சுகாதார வழிகாட்டல் அல்ல; மருத்த ுவர் ஆலோசனையையும் சான்றுள்ள சிகிச்சையையும் மாற்றாது. ஒருவரைத் தன் அனைத்தையும் கொடுக்க கட்டாயப்படுத்தவும் கூடாது.
The Kural says that wealth held by a person of great public-minded character is like a tree whose every part can serve as medicine. The ethical image is that many parts of one's resources—money, knowledge, time, access, and skill—can be made useful with care. It is not medical advice to consume plants, and it must not replace qualified treatment; nor does it require self-erasure or surrender of every personal resource.
Grammar that unlocks the line
‘ஆகு’ என்பது ஒன்றாக மாறுதல் அல்லது ஒரு பயன் ஆற்றுதல். ‘மருந்து ஆகி’ மரத்தின் உறுப்புகள் நோய்க்கு உதவும் பொருளாக அமைவதைச் சொல்கிறது.
ஆகு expresses becoming or functioning as something. மருந்து ஆகி says the tree's parts serve as medicine in the classical image.
‘தப்பாமல்’ அல்லது ‘விலகாமல்’ என்ற பொருளில், எந்த உறுப்பும் பயனிலிருந்து தவறாதது என்று உரை விளக்குகிறது. இது மருத்துவ விளைவு உறுதி என்ற நவீன வாக்குறுதி அல்ல.
தப்பா means ‘not failing/excepting’. The commentary applies it across the tree's parts; it is not a modern guarantee of clinical efficacy.
‘மரம்’ இடைநிலை ‘மரத்து’ ஆகி, ‘அற்று’ உடன் சேர்ந்து ‘அந்த மரத்தைப் போன்றது’ என்ற உவமையை உருவாக்குகிறது.
மரம் takes the oblique form மரத்து before comparative அற்று, yielding ‘like that tree.’
‘பெரும் தகையான்’ பெரிய பண்பை உடையவரைச் சுட்டுகிறது; ‘கண்’ அவரிடத்தில் என்ற இடப்பொருள். ஆண்பால் வடிவம் செய்யுள் இலக்கணம்; கருத்து அனைவருக்கும் பொருந்தும்.
பெரும் தகையான் names the person of great character and கண் means ‘with/in that person's care’. The grammatical masculine is generic, not a gender limit.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon