Giving
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
vaṟiyārkkoṉ ṟīvatē yīkaimaṟ ṟellāṅ / kuṟiyetirppai nīra tuṭaittu
Giving means placing what is needed in the hands of someone who has little. Other gifts may still be good, but they often carry an expectation of return.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Call that a gift to needy men thou dost dispense, / All else is void of good, seeking for recompense.”
“Giving to the poor is alone charity: all other giving is of the nature of loan.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewவளமற்றவருக்கு அவர் வேண்டிய ஒன்றை
‘வறியார்க்கு ஒன்று’ என்று பிரித்து வாசிக்க வேண்டும்: ‘வறியார்’ பெறுபவர்; ‘க்கு’ நான்காம் வேற்றுமை; ‘ஒன்று’ அவருக்குத் தேவையான பொருள்.
to a person without resources, one needed thing
Read the metrical unit as வறியார்க்கு ஒன்று: வறியார் is the recipient, -க்கு marks ‘to’, and ஒன்று is the one needed item.
அந்த ஒன்றைக் கொடுப்பதே
முன்சீரின் இறுதி ‘ற்’ ஒலியுடன் அச்சாகிய வடிவம்; சொல் ‘ஈவதே’. ‘ஏ’ இச்செயலையே உண்மையான ஈகை என்று பிரித்துக் காட்டுகிறது.
giving that very thing
The initial ṟ is carried over by metre; the lexical form is ஈவதே. Final ē singles out this act as the one being defined as generosity.
ஈகை; அதனைத் தவிர மற்றவை
‘ஈகை மற்று’ என்று பிரிகிறது. தொடக்க ‘ய்’ முந்தைய உயிரொலிப் புணர்ச்சி; இறுதி ‘ற்’ அடுத்த ‘எல்லாம்’ சொல்லுடன் சேர்ந்த ஒலி.
is generosity; as for the rest
Expand it as ஈகை மற்று. Initial y and final ṟ belong to the metrical joins; ஈகை names generosity and மற்று turns to the remaining cases.
அதனைத் தவிர்ந்த கொடைகள் அனைத்தும்
முந்தைய ‘மற்று’வின் ‘ற்’ ஒலியும் அடுத்த ‘குறி’க்கு முன் வரும் ‘ங்’ ஒலியும் சேர்ந்து தோன்றும் செய்யுள் வடிவம்; மையச் சொல் ‘எல்லாம்’.
all the other gifts
The lexical core is எல்லாம். Initial ṟ continues மற்று, and final ṅ anticipates the following k sound in குறி.
ஒரு எதிர்பயனை நோக்கிக் கொடுக்கப்படும்
‘குறி எதிர்ப்பை’ என்று வாசிக்கப்படுகிறது. பரிமேலழகர் இதை க ைம்மாறு கிடைக்கும் நோக்குடன் கொடுக்கும் இயல்பாக விளக்குகிறார்.
directed toward an expected return
Read as குறி எதிர்ப்பை. Parimelazhagar uses it for giving oriented toward a stipulated or expected return.
அத்தகைய தன்மையை
‘நீரது’ என்று விரியும் செவ்வியல் வடிவம்; நீரை அல்ல, ‘நீர்மை’ போல இயல்பு அல்லது தன்மையை இங்கு குறிக்கிறது.
that kind of character
Expand it as நீரது. It is unrelated to நீர், ‘water,’ here; it denotes nature or character, comparable to நீர்மை.
உடையனவாக இருக்கின்றன
செய்யுள் புணர்ச்சியில் முன் ஒலி சேர்ந்த ‘துடைத்து’; உரைநடைச் சொல் ‘உடைத்து’. இது துடைப்பது என்ற வினை அல்ல.
possess; have
The metrical surface துடைத்து opens to உடைத்து, the literary predicate ‘possesses.’ It is not the unrelated modern verb துடை, ‘wipe.’
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘வறியார்’ இன்னும் புரியும் இலக்கியச் சொல்; ‘வறியார்க்கொன்’ என்ற முழு வடிவம் செய்யுள் புண ர்ச்சியால் உருவானது. இன்றைய உரைநடையில் ‘வறியவருக்கு ஒன்று’ என்போம்.
வறியார் remains intelligible in literary Tamil, but the full printed form is shaped by metre and sandhi. Modern prose would say வறியவருக்கு ஒன்று.
‘வ · றி · யார்க் · கொன்’ என நான்கு பகுதிகளாகச் சொல் லுங்கள். ‘யார்’ நெடில்; ‘றி’யில் நாவின் முனைத் தட்டல் தெளிவு; ‘க்கொன்’ அடுத்த ‘ஒன்று’ சேர்ந்த செய்யுள் ஒலி.
Approximate in four parts: va · ṟi · yārk · koṉ. Hold ā in yārk; ṟ is a firm Tamil tap. The final koṉ belongs to the joined reading that opens into ஒன்று, ‘one.’
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘வறியார்’ என்பது பொருள் அல்லது வாழ்வாதார வளம் அற்றவர்; ‘-க்கு’ கொடையின் பெறுபவரைக் குறிக்கும்; ‘ஒன்று’ ஒரு பொருளைச் சுட்டுகிறது.
வறியார் means people lacking material resources; dative -க்கு marks the recipient, and ஒன்று supplies the object, ‘one thing.’
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஈகையின் பெறுபவரையும் அளிக்கப்பட வேண்டிய குறிப்பிட்ட ஒன்றையும் முதலில் நிறுவி, அடுத்த ‘ஈவதே’ வினைக்கு இரு உறுப்புகளையும் தருகிறது.
This unit establishes both sides of the giving event before the verb: the recipient without resources and the particular item to be given.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘வறியவருக்கு தேவையான ஒரு பொருளை நேராக வழங்கினர்’ என்பது இன்றைய இயல்பான உரைநடை.
Modern Tamil would say வறியவருக்கு தேவையான ஒரு பொருளை வழங்கினர்—‘They directly provided one needed item to the person without resources.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Poor’ என்பது சுருக்கமான மொழிபெயர்ப்பு; ஆனால் ‘வறியார்க்கு ஒன்று’ பெறுபவரின் நிலையும் அவர் வேண்டிய குறிப்பிட்ட பொருளும் இரண்டையும் இணைக்கிறது. ‘One needed thing’ அந்தத் துல்லியத்தை ஆங்கிலத்தில் காக்கிறது.
‘To the poor’ is concise but loses ஒன்று, the particular needed item. ‘To a person without resources, one needed thing’ preserves both recipient and object.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
To the person without resources, one thing—giving that alone is generosity; all the rest—the nature of looking toward a return—possess.
முதல் பகுதி ‘வறியார்க்கு’ என்ற பெறுபவரையும் ‘ஒன்று’ என்ற அவருக்குத் தேவையான பொருளைய ும் முன்வைத்து, ‘ஈவதே ஈகை’ என்று வரையறுக்கிறது. அரைப்புள்ளிக்குப் பின் ‘மற்று எல்லாம்’ எழுவாயாகிறது; ‘குறி எதிர்ப்பை நீரது’ அவற்றின் இயல்பைச் சொல்கிறது; ‘உடைத்து’ பயனிலையை முடிக்கிறது. இயல்பான ஆங்கிலத்தில் கடைசி வினை முன்னே வந்து ‘all other gifts have…’ ஆகிறது.
The first half names the recipient and the one needed thing before defining the act: ‘giving just that is generosity.’ After the turn marked by மற்று, ‘all the rest’ becomes the subject. Tamil places their return-seeking character before the final predicate உடைத்து, ‘possess’; natural English moves that predicate forward: ‘all other gifts have the nature…’
வறியார்க்கு ஒன்று ஈவதே ஈகை; மற்று எல்லாம் குறி எதிர்ப்பை நீரது உடைத்து.
Giving one needed thing to a person without resources is generosity; all other gifts have the nature of looking for a return.
தமக்குத் தேவையான பொருள் எதுவும் இல்லாதவருக்கு அவர் வேண்டிய ஒன்றைக் கொடுப்பதே உண்மையான ஈகை. மற்ற கொடைகளில் கைம்மாறு அல்லது எதிர்பயன் எதிர்பார்க்கப்படும் பரிமாற்ற இயல்பு இருக்கலாம்.
True generosity gives a person who has nothing the particular thing they need. Other kinds of giving may carry an expectation that something will come back.
Grammar that unlocks the line
‘வறியார்க்கொன் றீவதே யீகைமற் றெல்லாங்’ என்று அச்சில் தோன்றும் இடங்களை உரைநடையில் ‘வறியார்க்கு ஒன்று / ஈவதே / ஈகை மற்று / எல்லாம்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும். தொடக்க ‘ற்’, ‘ய்’ ஒலிகள் புதிய சொல் வேர்கள் அல்ல.
The printed metrical units redistribute sounds across word boundaries. Read them in prose as வறியார்க்கு ஒன்று / ஈவதே / ஈகை மற்று / எல்லாம்; the initial ṟ and y sounds are liaison, not separate lexical roots.
‘ஈவது’ கொடுத்தல் என்ற செயலைப் பெயராக்குகிறது; இறுதி ‘ஏ’ ‘அதுவே’ என்ற பிரிநிலை வலியைத் தருகிறது. எனவே ‘கொடுப்பது’ என்பதைக் காட்டிலும் ‘அதையே கொடுப்பதே’ என்பது சூழலுக்கு நெருக்கம்.
ஈவது turns ‘to give’ into the act of giving, and final ஏ gives exclusive emphasis—‘that very act.’ This supports ‘giving exactly that,’ not merely the broad gloss ‘to give.’
‘நீரது’ இங்கு தன்மை அல்லது இயல்பு; ‘உடைத்து’ என்பது ‘உடையது’ என்ற செவ்வியல் பயனிலை. இரண்டும் சேர்ந்து மற்ற கொடைகள் எதிர்பயனை நோக்கும் இயல்புடையவை என்று முடிக்கின்றன.
நீரது names a nature or character, while உடைத்து is the literary predicate ‘possesses.’ Together they state what character the other gifts have: they look toward a return.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon