Abstaining from Flesh
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
poruḷāṭci pōṟṟātārk killai yaruḷāṭci / yāṅkillai yūṉṟiṉ pavarkku
Those who do not safeguard wealth cannot receive its benefit; likewise, those who eat flesh cannot receive the governing benefit of compassion.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“No use of wealth have they who guard not their estate; / No use of grace have they with flesh who hunger sate.”
“Riches are not for the thriftless: even so pity is not for those that eat meat.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபொருளால் கிடைக்கும் ஆளும் பயன்
‘பொருளாட்சி’ ஒப்புமையின் அறிமுகப் பொருளை எழுவாயாக நிறுத்துகிறது.
the effective benefit or governance of wealth
Here பொருளாட்சி names the material side of the analogy as its subject.
பாதுகாத்துப் பேணாதவர்களுக்கு
‘போற்றாதார்க்’ பொருளின் பயனை இழக்கும் மனிதர்களையும் காரணமான பேணாமையையும் குறிக்கிறது.
for those who do not safeguard it
Here போற்றாதார்க் identifies the people who lose the benefit and their failure to preserve it.
அவர்களுக்கு இல்லை
‘கில்லை’ முதல் ஒப்புமையின் பயனை எதிர்மறையாக முடிக்கிறது.
is absent for them
Here கில்லை negates the benefit in the first side of the analogy.
அருளால் கிடைக்கும் ஆளும் பயன்
‘யருளாட்சி’ ஒப்புமையின் அறப்பக்கத்தை எழுவாயாக நிறுத்துகிறது.
the governing benefit of compassion
Here யருளாட்சி names compassion's effective rule as the moral side of the analogy.
அதுபோல இல்லை
‘யாங்கில்லை’ முதல் எதிர்மறை அமைப்பை இரண்டாம் பக்கத்துக்கு ஒப்புமையாகக் கொண்டுவருகிறது.
likewise is absent
Here யாங்கில்லை carries the first negative structure into the second side as an analogy.
ஊனை உண்
‘யூன்றின்’ அருளாட்சியைத் தடுக்கும் நடைமுறையைத் தொடங்குகிறது.
eat flesh
Here யூன்றின் begins the practice identified as blocking compassion's rule.
உண்பவர்களுக்கு
‘பவர்க்கு’ முந்தைய வினையுடன் சேர்ந்து அருளாட்சியைப் பெறாதவர்களைச் சுட்டுகிறது.
for the people who eat
Here பவர்க்கு joins the previous verb to identify those denied compassion's rule.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
அன்றாடப் பேச்சைவிட முறையான எழுத்தில் அதிகம் வரும் சொல்; வழக்கிலிருந்து மறைந்ததல்ல.
More common in formal writing than casual speech, but not obsolete.
po · ruḷ · āṭ · ci என்று அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்; நெடில்களையும் மடக்கொலிகளையும் தெளிவாகக் கூறுங்கள்.
Say po · ruḷ · āṭ · ci; hold marked long vowels and articulate retroflex sounds clearly.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseபொருளால் கிடைக்கும் ஆளும் பயன்
the effective benefit or governance of wealth
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஒப்புமையின் அறிமுகப் பொருளை எழுவாயாக நிறுத்துகிறது
names the material side of the analogy as its subject
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘பொருளைப் பேணுவதால் கிடைக்கும் பயன்’ என்று விரிக்கலாம்.
Expand as ‘the benefit made available by safeguarded resources.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Rule of wealth’ அரசியல் ஆட்சியாகத் தவறாகத் தோன்றலாம்; ‘effective benefit/governance’ சூழலைத் தெளிவாக்குகிறது.
‘Rule of wealth’ may sound political; ‘effective benefit/governance’ clarifies the contextual force.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Wealth-rule—those-not-preserving—for—is-not; likewise—compassion-rule—is-not—flesh-eating—people—for.
செய்யுள் முதல் பாதியில் ‘பொருளாட்சி’ என்ற எழுவாய்க்கு ‘போற்றாதார்க்கு இல்லை’ என்று பயனாளியும் எதிர்மறையும் தருகிறது. ‘ஆங்கு’ அதே அமைப்பை இரண்டாம் பாதிக்கு எடுத்துச் செல்கிறது: ‘அருளாட்சி’ என்பதற்கு ‘ஊன் தின்பவர்க்கு இல்லை’. உரைநடையில் இரு இணை வாக்கியங்களையும் பிரித்து வாசித்தால் ஒப்புமை தெளிவாகிறது.
The first half pairs பொருளாட்சி with the recipient phrase ‘for those who do not preserve it’ and the negative இல்லை. ஆங்கு carries the same structure into the second half, where அருளாட்சி is denied to those who eat flesh. Reading the two parallel clauses side by side exposes the analogy without equating wealth and compassion morally.
பொருள் ஆட்சி போற்றாதார்க்கு இல்லை; ஆங்கு, அருள் ஆட்சி ஊன் தின்பவர்க்கு இல்லை.
Those who do not safeguard wealth lack its benefit; likewise, those who eat flesh lack the governing benefit of compassion.
பொருளைப் பாதுகாக்காதவர் அதன் பயனைப் பெற முடியாததுபோல், ஊனை உண்பவர் அருள் வாழ்க்கையை ஆளும் பயனைப் பெற முடியாது என்று குறள் ஒப்பிடுகிறது. பொருளும் அருளும் ஒன்றென அல்ல; பேணப்படாத நெறி செயல்படாது என்பதே ஒப்புமை.
The Kural compares an unprotected resource with a blocked moral principle. Wealth cannot yield its benefit when neglected; likewise, compassion cannot exercise its rule while flesh is consumed.
Grammar that unlocks the line
‘பொருள் + ஆட்சி’, ‘அருள் + ஆட்சி’ இரண்டும் ஒரு வளம் அல்லது நெறி செயல்படும் பயனைச் சொல்கின்றன.
பொருள் + ஆட்சி and அருள் + ஆட்சி name the effective benefit or rule of wealth and compassion.
‘போற்றாதார்க்கு இல்லை’ என்பதில் ‘-ஆர்க்கு’ பெறுபவரையும் ‘இல்லை’ மறுப்பையும் குறிக்கிறது.
In போற்றாதார்க்கு இல்லை, the dative identifies the people for whom the benefit is absent.
‘ஆங்கு’ இங்கு இடத்தைக் குறிக்காமல் ‘அதுபோல’ என்ற ஒப்புமையை இணைக்கிறது.
ஆங்கு does not mean a physical ‘there’ here; it links the clauses as ‘likewise.’
‘கில்லை’, ‘யருளாட்சி’, ‘யாங்கில்லை’, ‘யூன்றின்’ ஆகியவற்றின் முன்னொலிகளை முந்தைய சொற்களுடன் சேர்த்து விரிக்க வேண்டும்.
The initial consonants in கில்லை, யருளாட்சி, யாங்கில்லை, and யூன்றின் carry metrical joins from preceding words.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon