Austerity
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
uṟṟanōy nōṉṟa luyirkkuṟukaṇ ceyyāmai / yaṟṟē tavattiṟ kuru
Bearing the hardship that comes through one's own discipline, while causing no distress to other life—these together form austerity.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“To bear due penitential pains, while no offence / He causes others, is the type of 'penitence'.”
“Patient endurance of suffering and non-injuring of life, in these is contained the whole of tapas.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதன் ஒழுக்கத்தில் வந்து சேர்ந்த துன்பம்
‘உற்ற’ வந்து சேர்ந்ததை, ‘நோய்’ துன்பத்தைச் சொல்கிறது. உரை தவ ஒழுக்கத்தால் தமக்கு வரும் சிரமம் என்று வரம்பிடுகிறது; எல்லா நோயும் முன்செயல் சான்று அல்ல.
hardship that has come through one's discipline
உற்ற means having come and நோய் hardship. The commentary scopes it to austerity-related difficulty; illness is never proof of moral failure.
அச்சிரமத்தைப் பொறுத்தல்
இறுதி ‘ல்’ அடுத்த அலகின் தொடக்கத்தில் உள்ளது; ‘நோன்றல்’ என்று மீட்க வேண்டும். பொறுத்தல் என்பது பாதுகாப்பான ஒழுக்கச் சிரமம்; ஆபத்தை நாடுதல் அல்ல.
bearing that hardship
Final l is carried into the next unit; restore நோன்றல். Bearing means safe disciplined endurance, not seeking harm.
பிற உயிர்களுக்கு ஏற்படும் துன்பத்தை
முதல் ‘ல்’ முந்தைய ‘நோன்றல்’ சொல்லை முடிக்கிறது. ‘உயிர்க்கு’ பெறுபவரையும் ‘உறுகண்’ துன்பத்தையும் சொல்கிறது.
suffering imposed on living beings
Initial l completes நோன்றல். உயிர்க்கு marks the affected living being and உறுகண் means suffering or affliction.
அத்துன்பத்தை உண்டாக்காமல் இருத்தல்
‘செய்’ வினைக்கு மறுப்பு வினைப்பெயர் ‘ஆமை’ சேர்கிறது. தவத்தின் இரண்டாவது, தவிர்க்க முடியாத கூறு அஹிம்சை.
not causing that suffering
செய் plus negative verbal-noun suffix ஆமை means not doing/causing. It makes non-harm an indispensable second feature.
அவ்வளவே; அந்த இரண்டே
தொடக்க ‘ய்’ புணர்ச்சி. ‘அற்று’ முன் கூறியவற்றைச் சுட்டி, ‘ஏ’ வரம்பையும் வலியுற ுத்தலையும் தருகிறது.
just that much; precisely those two
Initial y is a linking sound. அற்று points back and emphatic ஏ limits the definition to precisely those features.
தவத்திற்கு; தவத்தின் வரையறையாக
‘தவம் + இற்கு’ திசை/உடைமைத் தொடர்பைச் சொல்கிறது; இறுதி ‘கு’ அடுத்த அலகின் தொடக்கத்தில் உள்ளது.
for austerity; as its defining form
தவம் plus dative இற்கு marks what is being defined; final ku is carried into the next unit.
‘தவத்திற்கு உரு’ என்று வரையறையை முடிக்கிறது
முதல் ‘கு’ முந்தைய ‘தவத்திற்கு’ சொல்லை முடிக்கிறது; மீதி ‘உரு’ வடிவு. இது ‘குரு’ ஆசிரியர் என்ற தனிச் சொல் அல்ல.
completes ‘the defining form of austerity’
Initial ku completes தவத்திற்கு; remaining உரு means form. This is not the separate word குரு, ‘teacher.’
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இலக்கியத்திலும் உயர்ந்த உரைநடையிலும் இயல்பாக வரும் வடிவம்; இன்று பொருளை விரித்துச் சொல்வோம்.
Natural in literary Tamil; modern prose often expands the compact expression.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: uṟ · ṟa · nōy; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்; ற ஒலியைத் தெளிவான தட்டலுடன் சொல்லுங்கள்.
Say it in parts: uṟ · ṟa · nōy; hold vowels marked with a line slightly longer; give ṟ a firm tapped sound, distinct from a soft r.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: தன் ஒழுக்கத்தில் வந்து சேர்ந்த துன்பம்.
Core sense in this Kural: hardship that has come through one's discipline.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘உற்ற’ வந்து சேர்ந்ததை, ‘நோய்’ துன்பத்தைச் சொல்கிறது. உரை தவ ஒழுக்கத்தால் தமக்கு வரும் சிரமம் என்று வரம்பிடுகிறது; எல்லா நோயும் முன்செயல் சான ்று அல்ல.
உற்ற means having come and நோய் hardship. The commentary scopes it to austerity-related difficulty; illness is never proof of moral failure.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய விளக்கத்தில் ‘ஒழுக்கப் பயிற்சியில் வரும் பாதுகாப்பான சிரமம்’ என்று வரம்பிடலாம்.
A safe modern application is ஒழுக்கப் பயிற்சியில் வரும் சிரமம்—‘difficulty arising in disciplined practice.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Deserved suffering’ என்று சொல்லக் கூடாது; காரணத்தை அறதண்டனையாக மூலமும் உரையும் கூறவில்லை.
Never translate it as ‘deserved suffering’; neither verse nor commentary makes illness moral punishment.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எ ப்படி?
Arrived suffering—bearing; to living beings—pain—not doing; just that—austerity's—form.
முதல் இரண்டு தொடர்கள் தவத்தின் இணை நிபந்தனைகள்: தன் ஒழுக்கச் சிரமத்தைத் தாங்குதல், பிற உயிரை வருத்தாமை. ‘அற்றே’ அவ்வளவே என்று வரம்பிடுகிறது; ‘தவத்திற்கு உரு’ இவையே தவத்தின் அடையாள வடிவு என்று முடிக்கிறது. துன்பம் மட்டும் தவமல்ல; அஹிம்சை அதனுடன் கட்டாயமாக இணைகிறது.
The first two phrases are coordinated features: endure one's discipline-related hardship and do no harm to other life. அற்றே limits the definition to these, and தவத்திற்கு உரு calls them austerity's identifying form. Hardship alone is not austerity; non-harm is indispensable.
உற்ற நோய் நோன்றல், உயிர்க்கு உறுகண் செய்யாமை ஆகிய அவ்வளவே தவத்தி ற்கு உரு.
Bearing the hardship that comes to oneself, while causing no suffering to living beings—just these form the shape of true austerity.
தவத்தின் வடிவு இரண்டு கூறுகள் கொண்டது என்று குறள் சொல்கிறது: தாம் ஏற்ற ஒழுக்கத்தில் வரும் துன்பத்தைத் தாங்குதல்; பிற உயிர்களுக்கு துன்பம் செய்யாமை. இது தன்னைத் தானே காயப்படுத்துதல், பசி அல்லது வலியை ஆபத்தாக நீட்டித்தல், மருத்துவத்தை மறுத்தல், வன்முறையைச் சகித்துக்கொள்ளுதல் ஆகியவற்றை அறமாக்குவதில்லை. பாதுகாப்பான ஒழுக்கச் சிரமத்தைக் கையாள்வதும், எந்த உயிருக்கும் தீங்கு செய்யாமையும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்.
The Kural gives austerity two inseparable features: bearing the hardship that comes with one's discipline, and not causing suffering to other living beings. It does not praise self-harm, dangerous deprivation, refusal of medical care, or enduring abuse. Safe disciplined effort and non-harm must remain together; pain by itself is not virtue.
Grammar that unlocks the line
‘உறு’ வினையின் பெயரெச்சம் ‘உற்ற’; அது ‘நோய்’யைச் சுட்டுகிறது. உரை உண்டிச் சுருக்கம் போன்ற தவ ஒழுக்கத்தால் தமக்கு வரும் துன்பம் என வரம்பிடுகிறது.
உற்ற is the relative participle of உறு, modifying நோய். The commentary scopes it to hardship arising from one's austerity, such as regulated eating.
இது ‘நோன்பு’ சார்ந்த செவ்வியல் வினைப்பெயர்; துன்பத்தைப் பொறுத்தல். ஆபத்தைத் தேடுதல் அல்லது சிகிச்சையை மறுத்தல் அல்ல.
A classical verbal noun related to disciplined observance, meaning to bear. It does not mean seeking danger or refusing care.
‘உயிர்க்கு’ பெறுபவர்; ‘உறுகண்’ துன்பம். ‘செய்யாமை’ உடன் சேர்ந்து பிற உயிர்க்குத் துன்பம் உண்டாக்காமை என்கிறது.
உயிர்க்கு marks the affected being and உறுகண் means suffering; with செய்யாமை the phrase means not inflicting it.
‘உரு’ இங்கு உடல் உருவம் மட்டும் அல்ல; ஒன்றை அடையாளப்படுத்தும் வடிவு. ‘தவத்திற்கு’ எந்த ஒன்றின் வடிவு என்பதைச் சொல்கிறது.
உரு is form or defining shape here, not merely a body. தவத்திற்கு specifies what is being defined.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon