Austerity
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
tavamun tavamuṭaiyārk kāku mavamataṉai / yaḵtilār mēṟkoḷ vatu
Austerity itself succeeds only for those already formed by austerity; for those without that preparation, taking it up is futile.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“To 'penitents' sincere avails their 'penitence'; / Where that is not, 'tis but a vain pretence.”
“Austerities are for the austere of heart: it is profitless for others to take them up.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதவமும்கூட; தவம் தானும்
‘உம்’ சேர்க்கையும் வலியுறுத்தலும் தருகிறது; இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘த்’ முன் ‘ந்’ ஆகத் தோன்றுகிறது.
even austerity itself
Inclusive உம் adds ‘even/also’; final m appears as n before following t by sound assimilation.
முன் வளர்த்த தவ ஒழுக்கம் உடையவர்களுக்கு
‘தவம் உடையார்’ அந்த ஒழுக்கத்தை உடையவர்கள்; இறுதி வேற்றுமை அடுத்த அலகின் ‘கு’ உடன் முடிகிறது. உரை ‘முன்தவம்’ என்று தொடர்ச்சியைச் சேர்க்கிறது.
for those possessing cultivated austerity
தவம் உடையார் means those possessing that discipline; the case ending completes with following ku. The commentary adds the continuity of prior austerity.
அவர்களுக்கு உருவாகும் என்று இணைக்கிறது
முதல் ‘கு’ முந்தைய ‘உடையார்க்கு’ சொல்லை முடிக்கிறது; ‘ஆகு’ அடுத்த ‘ம்’ உடன் ‘ஆகும்’ ஆகிறது.
links ‘for them’ to ‘becomes’
Initial ku completes உடையார்க்கு; ஆகு takes following m to become ஆகும்.
‘ஆகும்’ முடிவையும் ‘அவம்; அதனை’ தொடரையும் தாங்குகிறது
முதல் ‘ம்’ முந்தைய ‘ஆகும்’ சொல்லை முடிக்கிறது. ‘அவம்’ பயனின்மை; ‘அதனை’ தவத்தைச் சுட்டும் செயப்படுபொருள். உரைநடையில் இவை பிரியும்.
completes ‘becomes’, then introduces ‘futile—that practice’
Initial m completes ஆகும். அவம் means futility and அதனை points to the austerity as object; prose reorders these pieces.
அந்த முன் ஒழுக்கம் இல்லாதவர்கள்
தொடக்க ‘ய்’ புணர்ச்சி; ‘அஃது’ முன் தவத்தைச் சுட்டுகிறது; ‘இலார்’ அது இல்லாதவர்கள். இல்லாமை மாறாத பிறப்புத ் தீர்ப்பு அல்ல.
those without that prior foundation
Initial y links vowels; அஃது refers to the prior discipline and இலார் means those without it. The absence is not declared inherited or permanent.
ஒரு பயிற்சியை ஏற்றுச் செய்
‘மேற்கொள்’ ஒரு பொறுப்பு அல்லது பயிற்சியைத் தானாக ஏற்றுச் செய்வது. அடுத்த ‘வது’ வினையைப் பெயராக்குகிறது.
take up or undertake a practice
மேற்கொள் means voluntarily take up a duty or practice; following வது nominalizes the action.
‘மேற்கொள்வது’ என செயலைப் பெயராக்கும் இறுதி
முந்தைய ‘மேற்கொள்’ உடன் சேர்ந்து ‘மேற்கொள்வது’ என்ற வினைப்பெயர் உருவாகிறது; முழுத் தொடர் ‘அவம்’ என்பதன் எழுவாய்.
nominalizes ‘undertaking it’
With மேற்கொள் it forms மேற்கொள்வது, ‘the undertaking of it’, which is the subject evaluated as அவம்.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: ta · va · mun.
Say it in parts: ta · va · mun.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: தவமும்கூட; தவம் தானும்.
Core sense in this Kural: even austerity itself.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘உம்’ சேர்க்கையும் வலியுறுத்தலும் தருகிறது; இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘த்’ முன் ‘ந்’ ஆகத் தோன்றுகிறது.
Inclusive உம் adds ‘even/also’; final m appears as n before following t by sound assimilation.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய உரையில் ‘தவமும்கூட’ என்று சொல்வோம்.
Modern prose uses தவமும்கூட—‘even austerity itself.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Penance also’ மட்டும் ‘உம்’ வலியுறுத்தலைக் குறைக்கலாம்; ‘even austerity itself’ தெளிவு.
‘Penance also’ can underplay உம்; ‘even austerity itself’ preserves its emphasis.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Austerity-even—austerity-possessing-people-for—becomes; futility—that—those-without-it—undertaking—it.
முதல் பகுதி தவம் யாரிடம் உருவாகும் என்ற செவ்வியல் காரணத் தொடர்ச்சியைச் சொல்கிறது. இரண்டாம் பகுதியை உரைநடையில் ‘அஃது இலார் அதனை மேற்கொள்வது அவம்’ என்று மறுவரிசைப்படுத்த வேண்டும். ‘அவம்’ நபரின் மனித மதிப்பை அல்ல, அடித்தளமில்லாத முயற்சியின் பயனின்மையை மதிப்பிடுகிறது.
The first clause states the classical continuity between cultivated discipline and effective austerity. Reorder the second as ‘for those without it, undertaking that is அவம்’. The judgment falls on an unsupported undertaking, not on a person's human worth.
தவமும் தவம் உடையார்க்கு ஆகும்; அதனை அஃது இலார் மேற்கொள்வது அவம்.
Austerity itself becomes possible for those who already possess its discipline; for those without it, taking up the outward undertaking is futile.
தவத்தை உண்மையாக மேற்கொள்ள முன் உருவான தவ ஒழுக்கம் தேவை; அது இல்லாமல் வெளிப்புற முயற்சியை மட்டும் ஏற்றல் பயனற்றதாகும் என்று குறள் கடுமையாகச் சொல்கிறது. பரிமேலழகரின் ‘முன்தவம்’ ஒரு செவ்வியல் தொடர்ச்சி கருத்து; இதை பிறப்பு, சாதி, செல்வம் அல்லது மாறாத விதி என வாசிக்கக் கூடாது. இன்றைய பாதுகாப்பான பயன்பாடு: பெரிய ஒழுக்கத்தைச் சிறிய நேர்மையான பழக்கங்கள், அறிவுரை, உடல்-மன நல வரம்புகள் ஆகியவற்றுடன் படிப்படியாக வளர்த்துக்கொள்ளலாம்; தொடக்கநிலையவர் தகுதியற்றவர் அல்ல.
The Kural says that genuine austerity rests on an already cultivated capacity for disciplined practice; merely adopting its outward undertaking without that foundation becomes futile. Parimelazhagar's ‘prior austerity’ is a classical continuity claim, not a caste, birth, wealth, or fixed-destiny test. A responsible modern application is to build demanding practice gradually through sincere habits, guidance, and health-aware limits; beginners are not unworthy.
Grammar that unlocks the line
முதல் ‘தவமும்’ இப்போது செய ்யும் தவத்தை எழுவாயாக்குகிறது; இரண்டாம் ‘தவம் உடையார்’ அதற்கான முன் ஒழுக்கத்தை உடையவர்களைச் சுட்டுகிறது.
The first தவமும் is present austerity as subject; the second in தவம் உடையார் names those possessing prior cultivated discipline.
‘உடையார்க்கு’ யாரிடம் என்று, ‘ஆகும்’ உருவாகும் விளைவைச் சொல்கிறது. இது சமூக அந்தஸ்துச் சான்றிதழ் அல்ல.
உடையார்க்கு marks for whom it occurs and ஆகும் the outcome. It is not a social-status certificate.
‘அஃது’ முன் கூறிய தவ ஒழுக்கத்தைச் சுட்டுகிறது; ‘இலார்’ அது இல்லாதவர். பி றப்பிலேயே மாறாத குறை என்று இலக்கணம் கூறவில்லை.
அஃது points to the prior discipline and இலார் says those without it. The grammar does not say the lack is permanent or inherited.
‘மேற்கொள்வது’ ஏற்றுச் செய்வது; ‘அவம்’ பயனின்மை. தீர்ப்பு செயல்முறைக்கு, நபரின் மதிப்புக்கு அல்ல.
மேற்கொள்வது is taking up the practice and அவம் futility. The predicate evaluates the undertaking, not the person's worth.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon