Austerity
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
cuṭaccuṭarum poṉpō loḷiviṭun tuṉpañ / cuṭaccuṭa nōṟkiṟ pavarkku
As gold shines brighter with repeated heating, those capable of austerity are said to shine more as its hardship presses them.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The hotter glows the fining fire, the gold the brighter shines; / The pain of penitence, like fire, the soul of man refines.”
“The fiercer the fire in which it is melted the more brilliant becometh the lustre of the gold: even so the severer the sufferings endured by the austere, the purer their nature shineth.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewசுடப்படச் சுடப்பட மேலும் ஒளிரும்
முதல் ‘சுடச்’ வினையெச்சம்; ‘சுடரும்’ அதிகரிக்கும் ஒளியைச் சொல்கிறது. இது பொன்னைக் குறிக்கிறது, துன்பப்படும் மனிதரை அசுத்தப் பொருளாக அல்ல.
shining more with repeated heating
The first element is a participle, while சுடரும் names increasing shine. It describes the gold, not a suffering person as dirty material.
பொன்னைப் போல
‘போல்’ இறுதி ‘ல்’ அடுத்த அலகில் ஒலிக்கிறது. இது ஒப்புமைக் குறி; மனித மதிப்பை பொன்னின் விலையால் அளப்பதில்லை.
like gold
The final l of போல் carries into the next displayed unit. It marks comparison and does not price human worth as gold.
‘போல்’ முடித்து, ஒளி மிகும் என்று கூறுகிறது
தொடக்க ‘ல்’ முந்தைய ‘போல்’ முடிவு; ‘ஒளிவிடும்’ ஒளிர்தல்; இறுதி ஒலி அடுத்த ‘துன்பம்’ முன் மாறுகிறது.
completes ‘like’, then says brilliance emerges
Initial l completes போல்; ஒளிவிடும் means to shine, and its ending assimilates before the following துன்பம்.
தவ ஒழுக்கத்தில் வரும் துன ்பம்
‘துன்பம்’ எழுவாய்; இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘சுடச்’ முன் ‘ஞ்’ ஆகிறது. நோய், வன்முறை, தற்காயம் அனைத்தையும் இது அறமாக்காது.
hardship arising within austerity
துன்பம் is the subject and final m assimilates before சுடச். It does not sanctify illness, abuse, or self-harm.
மீண்டும் மீண்டும் வருத்தும்போது
இரண்டாம் மீட்சி பொன்னை அல்ல, ‘துன்பம்’ தொடர்ந்து வருத்துவதைச் சொல்கிறது. கவிதைத் தீவிரம் பாதுகாப்பு வரம்பை நீக்காது.
as it presses repeatedly
This second repetition modifies hardship pressing repeatedly, not the gold. Poetic intensity does not cancel safety limits.
தவத்தை மேற்கொண்டு தாங்க வல்லவர்களுக்கு என்ற தொடக்கம்
‘நோற்கிற்பவர்’ என்பது தவம் செய்ய வல்லவர்; ‘பவர்க்கு’ அடுத்த அலகில் நிறைகிறது. திறன் என்பது கட்டாயமோ உயர்ந்த பிறப்போ அல்ல.
begins ‘for those capable of undertaking austerity’
It begins நோற்கிற்பவர், those able to practise austerity, completed by பவர்க்கு. Capacity is neither compulsion nor elevated birth.
அத்தவத்தைத் தாங்க வல்லவர்களுக்கு
‘பவர்’ முந்தைய ‘நோற்கிற்’ உடன் ‘நோற்கிற்பவர்’ ஆகிறது; ‘க்கு’ அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட விளைவை இணைக்கிறது.
for those practitioners capable of it
பவர் completes நோற்கிற்பவர், and க்கு marks the people to whom the claimed result applies.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இலக்கியத்திலும் உயர்ந்த உரைநடையிலும் இயல்பாக வரும் வடிவம்; இன்று பொருளை விரித்துச் சொல்வோம்.
Natural in literary Tamil; modern prose often expands the compact expression.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: cu · ṭac · cu · ṭa · rum; ண, ட, ள ஒலிகளில் நாவின் நுனியைச் சற்று பின்னே வளைக்கவும்.
Say it in parts: cu · ṭac · cu · ṭa · rum; for ṇ, ṭ, or ḷ, curl the tongue tip slightly back.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: சுடப்படச் சுடப்பட மேலும் ஒளிரும்.
Core sense in this Kural: shining more with repeated heating.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமுதல் ‘சுடச்’ வினையெச்சம்; ‘சுடரும்’ அதிகரிக்கும் ஒளியைச் சொல ்கிறது. இது பொன்னைக் குறிக்கிறது, துன்பப்படும் மனிதரை அசுத்தப் பொருளாக அல்ல.
The first element is a participle, while சுடரும் names increasing shine. It describes the gold, not a suffering person as dirty material.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘சுடச் சுடரும் பொன்’ என்ற தொடர் இன்றும் இலக்கிய உவமையாகப் புரியும்.
The phrase remains intelligible as the literary image ‘gold glowing brighter as it is heated.’
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Burning brighter’ என்று மனிதருக்கு நேரடியாக மாற்றாமல், பொன் மீண்டும் சூடாகி ஒளிர்வதைத் தெளிவாக்க வேண்டும்.
Keep gold as the grammatical subject of the image; ‘burning brighter’ must not glorify a person's pain.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Heating-after-heating shining gold-like—shining hardship—pressing-after-pressing—for austerity-capable people.
‘பொன் போல்’ உவமை; ‘சுடச் சுடரும்’ பொன்னின் மாற்றம். எழுவாயான ‘துன்பம்’ இரண்டாம் ‘சுடச் சுட’ தொடரால் மீண்டும் மீண்டும் வருத்தும் நிலையில் வைக்கப்படுகிறது; ‘ஒளிவிடும்’ அதன் சமய விளைவாகவும் ‘நோற்கிற்பவர்க்கு’ பயனாளியாகவும் அமைகின்றன. உவமையில் துன்பம் தீ; மனிதர் அசுத்த உலோகம் அல்ல.
பொன் போல் introduces the simile and சுடச் சுடரும் describes the gold. துன்பம் is the subject, the second சுடச் சுட gives its repeated pressure, ஒளிவிடும் names the religiously claimed result, and நோற்கிற்பவர்க்கு identifies the practitioners. The hardship is like fire in the image; a suffering person is not impure metal.
நோற்கிற்பவர்க்குத் துன்பம் சுடச் சுட, தீயில் சுடச் சுட ஒளிவிடும் பொன்போல் ஒளிவிடும்.
For those able to practise austerity, its hardship is said to make them shine, as gold shines brighter when repeatedly heated.
தீயில் மீண்டும் மீண்டும் சுடப்படும் பொன்னிலிருந்து கலந்த குற்றம் நீங்கி ஒளி மிகுவது போல, தவத்தைத் தாங்க வல்லவர்களுக்கு அதன் துன்பம் பாவத்தை நீக்கி ஞானத்தை வளர்க்கும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது செவ்வியல் சமய உருவகம்; வலி தானாக ஒருவரைத் தூயவராகவோ சிறந்தவராகவோ மாற்றும் என்ற மருத்துவ அல்லது உளவியல் உண்மை அல்ல. தற்காயம், ஆபத்தான நோன்பு, சிகிச்சை மறுப்பு, வன்முறையைத் தாங்குதல் ஆகியவை அறம் அல்ல. இன்றைய ஒப்புமையில், பாதுகாப்பான வரம்புள்ள பயிற்சியும் சிந்தனையும் திறனைச் செம்மைப்படுத்தலாம்; துன்ப அனுபவம் ஒருவரின் குற்றமோ அசுத்தமோ அல்ல.
Parimelazhagar reads the gold-in-fire image religiously: as repeated heating removes alloy and increases gold's brilliance, hardship within austerity is said to remove sin and increase spiritual knowledge. This is a classical religious metaphor, not a medical or psychological fact that pain automatically purifies or improves a person. It never licenses self-harm, dangerous fasting, refusal of care, or endurance of abuse. As a bounded modern analogy, safe chosen practice plus reflection can refine skill and judgment; trauma, illness, and suffering are not moral impurity.
Grammar that unlocks the line
‘சுடச்’ என்பது ‘சுட’ வினையின் வினையெச்சம்; அடுத்த ‘சுடரும்’ உடன் ஒலித்து தொடர்ச்சியை காட்டுகிறது.
சுடச் is a verbal participle from சுட; paired with சுடரும், it conveys repeated heating and increasing brilliance.
‘போல்’ ஒற்றுமையை மட்டும் சொல்கிறது. பொன்னின் உலோகச் செயல் மனிதத் துன்பத்தின் அறிவியல் விளக்கம் அல்ல.
போல் marks likeness. The metallurgy of gold is an image, not a scientific account of human suffering.
துன்பம் உண்மையில் ஒளி தருகிறது என்று அல்ல; உரையில் பாவம் நீங்கி ஞானம் மிகுதல் என்ற சமயப் பொருள்.
Hardship does not literally emit light; the commentary reads the light as sin removed and spiritual knowledge increased.
‘நோற்கிற் பவர்’ தவத்தைத் தாங்க வல்லவர்; ‘க்கு’ அவர்களுக்கென்ற உறவைச் சொல்கிறது. எவரையும் வலிக்கு கட்டாயப்படுத்தவில்லை.
நோற்கிற்பவர் are those able to undertake the practice and க்கு marks the relation to them; the phrase does not compel anyone into pain.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon