Austerity
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
taṉṉuyir tāṉaṟap peṟṟāṉai yēṉaiya / maṉṉuyi rellān toḻum
All other enduring beings will revere the person who has gained true mastery of their own life-self.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who gains himself in utter self-control, / Him worships every other living soul.”
“Behold the man who hath attained mastery over himself: all other men worship him.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதனக்குரிய உயிர் அல்லது வாழ்க்கைத் தன்மை
‘தன்’ + ‘உயிர்’ புணர்ந்து ‘தன்னுயிர்’. இங்கு உயிரைச் சொத்தாக விற்பதோ பிறர் உடலை ஆள்வதோ அல்ல; தன் செயல் தேர்வுகள்மீது பொறுப்பு.
one's own life-self
தன் and உயிர் join with doubled ṉ. This is responsibility for one's own agency, not ownership that permits sale of a life or control of another body.
தானே முழுமையாக என்று வினையை வலியுறுத்துகிறது
‘தான்’ செய்பவரை வலியுறுத்தும்; ‘அற’ முழுமையாக; இறுதி ‘ப்’ ‘பெற்றானை’யுடன் புணர்ச்சி. ‘அற’ இங்கு ‘virtue’ அல்ல.
oneself, fully, linking to the following verb
தான் emphasizes the doer, அற means fully, and final p links to பெற்றானை. அற here is not the noun ‘virtue.’
அவ்வாறு முழுமையாகப் பெற்ற நபரை
‘பெற்றான்’ இறந்தகால வினை; ‘ஐ’ செயப்படுபொருள் உருபு. அடுத்த ‘தொழும்’ வினையின் மரியாதை பெறும் நபரைச் சுட்டுகிறது.
the person who has thus fully gained it
பெற்றான் is past-tense ‘has gained’ and ஐ marks the object: the person toward whom தொழும் is directed.
முன் சொல்லைப் புணர்ந்து, மற்ற எல்லாவற்றையும் சுட்டுகிறது
தொடக்க ‘ய்’ ‘பெற்றானை’யின் புணர்ச்சி; ‘ஏனைய’ மற்ற உயிர்களைச் சுட்டும். அது கீழான உயிர்கள் என்று அல்ல.
joins the prior word, then means the remaining others
Initial y is the join after பெற்றானை; ஏனைய points to the remaining beings, not inferior beings.
நிலைத்திருக்கும் உயிர்கள் என்ற தொடரின் தொடக்கம்
‘மன்’ நிலைத்தல் சார்ந்த செவ்வியல் அடை; ‘உயிர்’ இறுதி ‘ர்’ அடுத்த அலகில். இதை ‘மண் உயிர்’ என்று பிரிக்க வேண்டாம்.
begins ‘enduring living beings’
மன் is a classical modifier of endurance; the final r of உயிர் is carried next. Do not parse it as மண், earth.
‘உயிர்’ முடித்து, எல்லா உயிர்களையும் சேர்க்கிறது
தொடக்க ‘ர்’ முந்தைய ‘உயிர்’ முடிவு; ‘எல்லாம்’ முழுமை; இறுதி ஒலி ‘தொழும்’ முன் ‘ந்’. இது கவிதை உலகளாவல்.
completes ‘beings’ and includes them all
Initial r completes உயிர், எல்லாம் means all, and its ending assimilates before தொழும். The totality is poetic universalization.
வணங்கும் அல்லது ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்தும்
‘தொழுதல்’ உடல் வணக்கம் முதல் ஆழ்ந்த மரியாதை வரை வரலாம். இங்கு தன்னடக்கத்தை உயர்த்தும் கவிதை மிகை; பிறர் கட்டாயமாக கீழ்ப்படிவர் என்று அல்ல.
will worship or show profound reverence
தொழுதல் can range from bowing or worship to profound reverence. Here it poetically elevates self-mastery, not compulsory submission by others.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: taṉ · ṉu · yir.
Say it in parts: taṉ · ṉu · yir.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: தனக்குரிய உயிர் அல்லது வாழ்க்கைத் தன்மை.
Core sense in this Kural: one's own life-self.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘தன்’ + ‘உயிர்’ புணர்ந்து ‘தன்னுயிர்’. இங்கு உயிரைச் சொத்தாக விற்பதோ பிறர் உடலை ஆள்வதோ அல்ல; தன் செயல் தேர்வுகள்மீது பொறுப்பு.
தன் and உயிர் join with doubled ṉ. This is responsibility for one's own agency, not ownership that permits sale of a life or control of another body.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘தன்னுயிரைக் காத்தல்’ என்பது தன் உயிரைப் பாதுகாப்பதைச் சொல்கிறது.
தன்னுயிரைக் காத்தல் still means protecting one's own life.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Owns his soul’ சொத்துரிமையை மிகைப்படுத்தலாம்; ‘gains mastery of one's life-self’ சூழலைக் காக்கிறது.
‘Owns his soul’ can imply property ownership; ‘gains mastery of one's life-self’ better preserves the ascetic context.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
One's-own-life—oneself—fully—having-gained-that-person—the-other—enduring-beings—all—revere.
‘தன் உயிர்’ செயப்படுபொருள்; ‘தான்’ தானே செய்ததை வலியுறுத்துகிறது; ‘அற’ முழுமையைச் சேர்க்கிறது; ‘பெற்றானை’ அந்த நபரைச் சுட்டுகிறது. ‘ஏனைய மன் உயிர் எல்லாம்’ எழுவாய்; ‘தொழும்’ கவிதை மிகையான பயனிலை. இங்கு தன்னாட்சி பிறர்மீது அதிகாரம் அல்ல.
தன் உயிர் is the object, தான் emphasizes the person's own agency, அற adds completeness, and பெற்றானை marks that person. ஏனைய மன் உயிர் எல்லாம் is the subject and தொழும் the poetically universal predicate. Self-rule here is not rule over others.
தன் உயிரைத் தான் அறப் பெற்றானை ஏனைய மன் உயிர் எல்லாம் தொழும்.
All other enduring beings are said to revere the person who has fully gained mastery of their own life-self.
தவ ஒழுக்கத்தால் தன் உயிரைத் தனக்குரியதாக முழுமையாகப் பெற்றவரை, அவ்வாறு பெறாத ஏனைய நிலைத்த உயிர்கள் எல்லாம் தொழும் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இது தன்னடக்கத்தின் உயர்வைக் கூறும் செவ்வியல் கவிதை மிகை; உலகிலுள்ள ஒவ்வொருவரும் உண்மையில் ஒருவரை வணங்குவார்கள் என்ற கணிப்பு அல்ல. உடல், நோய், மாற்றுத்திறன், வறுமை அல்லது கட்டாய சூழலை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவதே ‘தன்னுயிரைப் பெறுதல்’ அல்ல. இன்றைய ஒப்புமையில், தன் தேர்வுகளுக்குப் பொறுப்பேற்று பிறரை ஆளாமல் வாழும் நேர்மையை மக்கள் மதிக்கலாம்.
Parimelazhagar reads the verse as saying that one who, through austerity, has made their own life truly their own will be revered by all other enduring beings who have not attained that state. This is classical poetic praise of self-mastery, not a factual promise that every person or creature will worship someone. Self-mastery is not total control over one's body, illness, disability, poverty, or coercive circumstances. As a modern analogy, people may respect integrity that governs one's own choices without governing other people.
Grammar that unlocks the line
‘தன்’ உயிரோடு உரிமைத் தொடர்பைச் சொல்கிறது; ‘தான்’ அதே நபரின் செயற்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது.
தன் links the life-self to the person; தான் emphatically says that the same person has achieved the stated mastery.
இங்கு ‘அறம்’ என்ற பெயர்ச்சொல் அல்ல; ‘முழுமையாக’ என்ற அளவை ‘பெற்றான்’ வினைக்கு அளிக்கிறது.
Here அற is not the noun ‘virtue’; it modifies பெற்றான் with the sense fully or completely.
‘மன்’ நிலைபெறுதல் என்ற செவ்வியல் அடை; ‘மண் உயிர்’ என்று வாசிக்கக் கூடாது.
மன் is a classical modifier connected with enduring or remaining; it is not மண், earth.
‘எல்லாம்’ வலிமையான முழுமை; ‘தொழும்’ மரியாதை/வணக்கச் சொல். இது கட்டாய வழிபாட்டுக் கணிப்பு அல்ல.
எல்லாம் universalizes strongly and தொழும் names reverence or worship; together they praise, rather than predict compulsory worship.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon