Abstaining from Anger
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
cellā viṭattuc ciṉantītu celliṭattu / millataṉiṟ ṟīya piṟa
Anger where it cannot strike is harmful to the angry person; where it can strike, no evil is worse than using that power in anger.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Where power is none to wreak thy wrath, wrath importent is ill; / Where thou hast power thy will to work, 'tis greater, evil still.”
“It is wrong to get angry even when thou art helpless to strike: and when thou hast the power, there is nothing that is worse than anger.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending review“செல்லா” என்பது இக்குறளில் “where it cannot prevail” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 302-இல் “செல்லா” என்பது “where it cannot prevail” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
where it cannot prevail
In Kural 302, செல்லா contributes the sense “where it cannot prevail” to the couplet's direct claim.
“விடத்துச்” என்பது இக்குறளில் “in such a place” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 302-இல் “விடத்துச்” என்பது “in such a place” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
in such a place
In Kural 302, விடத்துச் contributes the sense “in such a place” to the couplet's direct claim.
“சினந்தீது” என்பது இக்குறளில் “anger is harmful” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 302-இல் “சினந்தீது” என்பது “anger is harmful” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
anger is harmful
In Kural 302, சினந்தீது contributes the sense “anger is harmful” to the couplet's direct claim.
“செல்லிடத்து” என்பது இக்குறளில் “where it can prevail” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 302-இல் “செல்லிடத்து” என்பது “where it can prevail” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
where it can prevail
In Kural 302, செல்லிடத்து contributes the sense “where it can prevail” to the couplet's direct claim.
“மில்லதனிற்” என்பது இக்குறளில் “nothing is worse than it” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வ டிவம்.
குறள் 302-இல் “மில்லதனிற்” என்பது “nothing is worse than it” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
nothing is worse than it
In Kural 302, மில்லதனிற் contributes the sense “nothing is worse than it” to the couplet's direct claim.
“றீய” என்பது இக்குறளில் “more evil” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 302-இல் “றீய” என்பது “more evil” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
more evil
In Kural 302, றீய contributes the sense “more evil” to the couplet's direct claim.
“பிற” என்பது இக்குறளில் “other things” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 302-இல் “பிற” என்பது “other things” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
other things
In Kural 302, பிற contributes the sense “other things” to the couplet's direct claim.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செவ்வியல் செய்யுளுக்குரிய செறிவான வடிவம்; இன்றைய தமிழில் பொருளை விரித்துச் சொல்வது இயல்பு.
A compact classical-poetic form normally expanded in modern Tamil.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: cel · lā; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: cel · lā; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: “செல்லா” என்பது இக்குறளில் “where it cannot prevail” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்..
Core sense in this Kural: where it cannot prevail.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 302-இல் “செல்லா” என்பது “where it cannot prevail” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் க ூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
In Kural 302, செல்லா contributes the sense “where it cannot prevail” to the couplet's direct claim.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகுறள் 302-ஐ இன்றைய உரைநடையில் விளக்கும்போது, “செல்லா” என்பதை அதன் சூழற்பொருளோடு விரித்துச் சொல்ல வேண்டும்.
In explanatory prose for Kural 302, this unit is read as “where it cannot prevail.”
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance“where it cannot prevail” என்ற விளக்கம் குறள் 302-இன் சூழலுக்குரியது; பொதுவான ஒரு சொல்லால் மட்டும் அதன் இலக்கணப் பங்கையும் அறச் செறிவையும் முழுவதும் தர முடியாது.
The gloss “where it cannot prevail” is specific to Kural 302; a broader dictionary equivalent would lose the word's grammatical and ethical setting.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
where it cannot prevail; in such a place; anger is harmful; where it can prevail; nothing is worse than it; more evil; other things
குறள் 302-இன் 7 காட்சி அலகுகள் ஒப்புமை, நிபந்தனை அல்லது தீர்ப்பாகச் செறிந்துள்ளன. மேலுள்ள ம ூன்று சொற்றொடர்கள் தமிழ் வரிசையைத் தக்கவைத்து, பின்னர் இயல்பான உரைநடைப் பொருளைத் திறக்கின்றன.
Kural 302 compresses its 7 displayed units into a comparison, condition, or judgement. The three phrase groups above preserve Tamil order before the direct meaning is expressed as a natural English sentence.
செல்லா இடத்துச் சினம் தீது செல் இடத்தும் இல் அதனின் தீய பிற.
Read in prose order: Anger toward someone beyond one's power harms oneself, while anger where one has power is worse because it can harm another.
எளிய உரையில், தன்னைவிட வலியவரிடம் கொள்ளும் சினம் தனக்கே தீங்கு தரும்; தன்னைவிட மெலியவரிடம் பலிக்கும் சினம் பிறரையும் காயப்படுத்துவதால் இன்னும் கொடியது.
In plain language, Anger toward someone beyond one's power harms oneself, while anger where one has power is worse because it can harm another.
Grammar that unlocks the line
“செல்லா” என்று தொடங்கும் பகுதியையும் “பிற” என்று முடியும் பகுதியையும் தனித்தனியாக அல்லாமல் ஒரே கூற்றின் உறுப்புகளாக வாசிக்க வேண்டும்.
Read the opening unit செல்லா and the closing unit பிற as parts of one complete claim, not as isolated dictionary entries.
இந்தக் குறளில் கேள்வி, நிபந்தனை, மறுப்பு அல்லது ஒப்புமை எவ்வாறு முடிவை வலுப்படுத்துகிறது என்பதை உரைநடை வரிசை வெளிப்படுத்துகிறது.
The prose order shows how this Kural's question, condition, negation, or comparison strengthens its concluding judgement.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon