Non-Injuring
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
nōyellā nōyceytār mēlavā nōyceyyār / nōyiṉmai vēṇṭu pavar
The verse teaches that suffering gathers around those who cause it; therefore, those who seek freedom from suffering do not inflict it on others.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“O'er every evil-doer evil broodeth still; / He evil shuns who freedom seeks from ill.”
“All evil recoileth on the head of the wrongdoer: they abstain therefore from wrongdoing who desire to be immune from ills.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending review“நோயெல்லா” என்பது இக்குறளில் “all suffering” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “நோயெல்லா” என்பது “all suffering” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
all suffering
In Kural 320, நோயெல்லா contributes the sense “all suffering” to the couplet's direct claim.
“நோய்செய்தார்” என்பது இக்குறளில் “those who caused suffering” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “நோய்செய்தார்” என்பது “those who caused suffering” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
those who caused suffering
In Kural 320, நோய்செய்தார் contributes the sense “those who caused suffering” to the couplet's direct claim.
“மேலவா” என்பது இக்குறளில் “rests upon them” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “மேலவா” என்பது “rests upon them” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
rests upon them
In Kural 320, மேலவா contributes the sense “rests upon them” to the couplet's direct claim.
“நோய்செய்யார்” என்பது இக்குறளில் “do not cause suffering” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “நோய்செய்யார்” என்பது “do not cause suffering” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
do not cause suffering
In Kural 320, நோய்செய்யார் contributes the sense “do not cause suffering” to the couplet's direct claim.
“நோயின்மை” என்பது இக்குறளில் “freedom from pain” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “நோயின்மை” என்பது “freedom from pain” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
freedom from pain
In Kural 320, நோயின்மை contributes the sense “freedom from pain” to the couplet's direct claim.
“வேண்டு” என்பது இக்குறளில் “desire” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “வேண்டு” என்பது “desire” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
desire
In Kural 320, வேண்டு contributes the sense “desire” to the couplet's direct claim.
“பவர்” என்பது இக்குறளில் “those people” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்.
குறள் 320-இல் “பவர்” என்பது “those people” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
those people
In Kural 320, பவர் contributes the sense “those people” to the couplet's direct claim.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
செய்யுளின் ஓசையால் இணைந்த அல்லது சுருங்கிய வடிவம்; அதன் உறுப்புகளைப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும ்.
Joined or compressed by poetic metre; expand its parts to recover the complete sense.
அசைகளாகச் சொல்லுங்கள்: nōy · el · lā; கோடிட்ட உயிரொலியைச் சற்று நீட்டுங்கள்.
Say it in parts: nōy · el · lā; hold vowels marked with a line slightly longer.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇந்தக் குறளுக்குரிய மையப் பொருள்: “நோயெல்லா” என்பது இக்குறளில் “all suffering” என்ற சூழற்பொருளைச் சுமக்கும் சொல் அல்லது செய்யுள் வடிவம்..
Core sense in this Kural: all suffering.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 320-இல் “நோயெல்லா” என்பது “all suffering” என்ற சூழற்பொருளுடன் நேரடிக் கூற்றில் பங்கெடுக்கிறது.
In Kural 320, நோயெல்லா contributes the sense “all suffering” to the couplet's direct claim.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகுறள் 320-ஐ இன்றைய உரைநடையில் விளக்கும்போது, “நோயெல்லா” என்பதை அதன் சூழற்பொருளோடு விரித்துச் சொல்ல வேண்டும்.
In explanatory prose for Kural 320, this unit is read as “all suffering.”
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance“all suffering” என்ற விளக்கம் குறள் 320-இன் சூழலுக்குரியது; பொதுவான ஒரு சொல்லால் மட்டும் அ தன் இலக்கணப் பங்கையும் அறச் செறிவையும் முழுவதும் தர முடியாது.
The gloss “all suffering” is specific to Kural 320; a broader dictionary equivalent would lose the word's grammatical and ethical setting.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
all suffering; those who caused suffering; rests upon them; do not cause suffering; freedom from pain; desire; those people
குறள் 320-இன் 7 காட்சி அலகு கள் ஒப்புமை, நிபந்தனை அல்லது தீர்ப்பாகச் செறிந்துள்ளன. மேலுள்ள மூன்று சொற்றொடர்கள் தமிழ் வரிசையைத் தக்கவைத்து, பின்னர் இயல்பான உரைநடைப் பொருளைத் திறக்கின்றன.
Kural 320 compresses its 7 displayed units into a comparison, condition, or judgement. The three phrase groups above preserve Tamil order before the direct meaning is expressed as a natural English sentence.
நோய் எல்லாம் நோய் செய்தார் மேலவாம் நோய் செய்யார் நோய் இன்மை வேண்டுபவர்.
Read in prose order: The verse teaches that suffering gathers around those who cause it; therefore, those who seek freedom from suffering do not inflict it on others.
எளிய உரையில், பிற உயிர்க்குத் துன்பம் செய்தவரையே துன்பங்கள் சூழும்; ஆகவே துன்பமின்றி வாழ விரும்புபவர் பிறர்க்குத ் துன்பம் செய்யமாட்டார் என்று குறள் கற்பிக்கிறது.
In plain language, The verse teaches that suffering gathers around those who cause it; therefore, those who seek freedom from suffering do not inflict it on others.
Grammar that unlocks the line
“நோயெல்லா” என்று தொடங்கும் பகுதியையும் “பவர்” என்று முடியும் பகுதியையும் தனித்தனியாக அல்லாமல் ஒரே கூற்றின் உறுப்புகளாக வாசிக்க வேண்டும்.
Read the opening unit நோயெல்லா and the closing unit பவர் as parts of one complete claim, not as isolated dictionary entries.
இந்தக் குறளில் கேள்வி, நிபந்தனை, மறுப்பு அல்லது ஒப்புமை எவ்வாறு முடிவை வலுப்படுத்துகிறது என்பதை உரைநடை வரிசை வெளிப்படுத்துகிறது.
The prose order shows how this Kural's question, condition, negation, or comparison strengthens its concluding judgement.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon