Avoiding Harmful Associations
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
maṉantūyārk keccanaṉ ṟāku miṉantūyārkku / killainaṉ ṟākā viṉai
For the pure-minded, posterity is good; for those whose company is ethically sound, no undertaking fails to become good.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“From true pure-minded men a virtuous race proceeds; / To men of pure companionship belong no evil deeds.”
“The pure of heart shall have a righteous progeny: and everything prospereth unto those that consort with good company.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewமனம் மாசற்றவர்க்கு
செய்யுள் வடிவமான ‘மனந்தூயார்க்’ என்பதை ‘மனம் தூயார்க்கு’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு மனம் மாசற்றவர்க்கு என்று பொருள்.
for those whose mind is pure
Restore the metrical form மனந்தூயார்க் as மனம் தூயார்க்கு; here it means “for those whose mind is pure.”
எஞ்சும் மக்கட்பேறு நலமாகும்
செய்யுள் வடிவமான ‘கெச்சநன்’ என்பதை ‘எச்சம் நன்று’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு எஞ்சும் மக்கட்பேறு நலமாகும் என்று பொருள்.
the posterity that remains is good
Restore the metrical form கெச்சநன் as எச்சம் நன்று; here it means “the posterity that remains is good.”
அமையும்
செய்யுள் வடிவமான ‘றாகு’ என்பதை ‘ஆகும்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு அமையும் என்று பொருள்.
becomes or will be
Restore the metrical form றாகு as ஆகும்; here it means “becomes or will be.”
நல்லொழுக்கச் சுற்றம் உடையவர்க்கு
செய்யுள் வடிவமான ‘மினந்தூயார்க்கு’ என்பதை ‘இனம் தூயார்க்கு’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு நல்லொழுக்கச் சுற்றம் உடையவர்க்கு என்று பொருள்.
for those whose company is ethically sound
Restore the metrical form மினந்தூயார்க்கு as இனம் தூயார்க்கு; here it means “for those whose company is ethically sound.”
எதுவும் இல்லை
செய்யுள் வடிவமான ‘கில்லைநன்’ என்பதை ‘இல்லை’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு எதுவும் இல்லை என்று பொருள்.
there is none
Restore the metrical form கில்லைநன் as இல்லை; here it means “there is none.”
நன்றாக அமையாத
செய்யுள் வடிவமான ‘றாகா’ என்பதை ‘நன்று ஆகா’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு நன்றாக அமையாத என்று பொருள்.
that does not become good
Restore the metrical form றாகா as நன்று ஆகா; here it means “that does not become good.”
மேற்கொள்ளப்படும் செயல்
‘வினை’ இக்குறளில் மேற்கொள்ளப்படும் செயல் என்ற சூழற்பொருளில் வருகிறது.
undertaking or deed
வினை carries the contextual sense “undertaking or deed” in this Kural.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
அச்சிலுள்ள வடிவம் சந்தி அல்லது யாப்பால் சுருங்கியுள்ளது; மனம் தூயார்க்கு எனப் பிரித்தால் இக்குறளின் மனம் மாசற்றவர்க்கு என்ற தொடர்பு தெளிவாகிறது.
Sandhi or metre compresses the printed form; reading மனம் தூயார்க்கு makes its contextual sense, “for those whose mind is pure,” visible.
‘maṉ · am t · ūy · ārkk · u’ என அசைகளைப் பிரித்து, நெடில் மற்றும் மடக்கொலிகளைத் தெளிவாகச் சொல்லவும்.
Say maṉ · am t · ūy · ārkk · u; the romanization is an approximation, so keep long vowels and marked retroflex sounds distinct.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseமனம் தூயார்க்கு என்பதன் இக்குறளுக்குரிய பொருள்: மனம் மாசற்றவர்க்கு.
The source-bounded sense of மனம் தூயார்க்கு here is “for those whose mind is pure.”
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமுதல் கூற்றின் பெறுநரை இது குறிக்கிறது; உள்ளத் தூய்மையையும் பின்னர் வரும் எச்சத்தையும் இணைக்கிறது.
This dative phrase names the recipients of the first claim and links inner purity to what remains after them.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘மனம் தூயார்க்கு நம்பிக்கை பெருகும்’ எனப் பெறுநரைக் குறிக்கும் வேற்றுமைத் தொடராகப் பயன்படுத்தலாம்.
Use it as a dative phrase, as in ‘for the pure-minded, trust grows,’ not as a free-standing label.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘தூயார்’ என்பது உள்ளத்தின் ஒழுக்கநிலையைக் குறிக்கிறது; பிறப்பு அல்லது சமூக அடையாளத்தை அல்ல.
தூயார் evaluates the ethical condition of the mind here, not birth or social identity.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
for the pure-minded — posterity good becomes — for those of pure company — there is not — good — not-becoming — undertaking
முதற்பாதி மனத்தூய்மையையும் எச்சத்தையும் இணைக்கிறது. இரண்டாம் பாதியை ‘நன்றாகாத வினை இல்லை’ என்று உரைநடையில் மாற்றினால் தனி வினைமுற்றான ‘இல்லை’க்கும் பெயரெச்சத் தொடரான ‘நன்று ஆகா’வுக்கும் உள்ள உறவு தெளிவ ாகிறது.
The first half links purity of mind with posterity. Recasting the second as ‘there is no undertaking that does not become good’ clarifies the relation between the finite verb இல்லை and the participial unit நன்று ஆகா.
மனம் தூயார்க்கு எச்சம் நன்றாகும்; இனம் தூயார்க்கு நன்றாகாத வினை இல்லை.
For the pure-minded, posterity is good; for those whose company is pure, there is no undertaking that does not become good.
மனநன்மை அடுத்த தலைமுறைக்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டை அளிக்கலாம்; நல்ல சுற்றம் செயல்களை மேம்படுத்த உதவும். குழந்தையின் குணத்தையோ குடும்பத்தின் மதிப்பையோ இது முன்கூட்டியே தீர்மானிக்காது.
Goodness of mind can offer the next generation a worthy example, while sound company helps undertakings improve. It does not predetermine a child's character or a family's worth.
Grammar that unlocks the line
மூலப்பாடத்தின் ‘கில்லைநன் றாகா’ என்பதில் ககர ஒட்டு நீங்கிய பின் ‘இல்லை’ தனி வினைமுற்றாகவும் ‘நன்று ஆகா’ வினையை விளக்கும் தொடராகவும் அமைகின்றன. உரைநடை ‘இனம் தூயார்க்கு நன்றாகாத வினை இல்லை’ என்பதே; ‘நல்லது இல்லை’ என்பது அல்ல.
After resolving the metrical junction கில்லைநன் றாகா, இல்லை stands as a separate finite verb and நன்று ஆகா as the unit qualifying வினை. The prose order is ‘for those of pure company, there is no undertaking that does not become good,’ not ‘nothing is good.’
‘மனம் தூயார்க்கு’ மற்றும் ‘இனம் தூயார்க்கு’ ஆகிய இரண்டும் ‘-ஆர்க்கு’ எனும் நான்காம் வேற்றுமையில் அமைந்த இணைத் தொடர்கள். முதல் தொடருக்கு ‘எச்சம் நன்றாகும்’ பயனிலையாகவும், இரண்டாவதற்கு ‘நன்றாகாத வினை இல்லை’ பயனிலையாகவும் வருகின்றன.
மனம் தூயார்க்கு and இனம் தூயார்க்கு are parallel dative phrases ending in -ஆர்க்கு. The first governs ‘posterity becomes good’; the second governs the negative-existential predicate ‘there is no undertaking that fails to become good.’
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon