Knowing Strength
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
nuṉikkompa rēṟiṉā raḵtiṟan tūkki / ṉuyirkkiṟuti yāki viṭum.
For one already standing at a branch's tip, pushing beyond that limit can make the impulse itself an end to life.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who daring climbs, and would himself upraise / Beyond the branch's tip, with life the forfeit pays.”
“Those that have climbed to the top of the tree will lose their lives if they attempt to climb still higher.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewகிளையின் நுனியில் உள்ளவர்
செய்யுள் வடிவமான ‘நுனிக்கொம்ப’ என்பதை ‘நுனிக் + கொம்பர்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு கிளையின் நுனியில் உள்ளவர் என்று பொருள்.
one at the branch tip
Restore the metrical form நுனிக்கொம்ப as நுனிக் + கொம்பர்; here it means “one at the branch tip.”
ஏறி நிற்பவர்
செய்யுள் வடிவமான ‘ரேறினா’ என்பதை ‘ஏறினார்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு ஏறி நிற்பவர் என்று பொருள்.
one who has climbed
Restore the metrical form ரேறினா as ஏறினார்; here it means “one who has climbed.”
அந்த எல்லையைக் கடந்து
செய்யுள் வடிவமான ‘ரஃதிறந்’ என்பதை ‘அஃது + இறந்து’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு அந்த எல்லையைக் கடந்து என்று பொருள்.
passing beyond that
Restore the metrical form ரஃதிறந் as அஃது + இறந்து; here it means “passing beyond that.”
மேலும் முயன்றால்
செய்யுள் வடிவமான ‘தூக்கி’ எ ன்பதை ‘ஊக்கின்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு மேலும் முயன்றால் என்று பொருள்.
if one presses onward
Restore the metrical form தூக்கி as ஊக்கின்; here it means “if one presses onward.”
உயிரின் முடிவாக
செய்யுள் வடிவமான ‘னுயிர்க்கிறுதி’ என்பதை ‘உயிர்க்கு + இறுதி’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு உயிரின் முடிவாக என்று பொருள்.
an end to life
Restore the metrical form னுயிர்க்கிறுதி as உயிர்க்கு + இறுதி; here it means “an end to life.”
முடிவாக மாறி
செய்யுள் வடிவமான ‘யாகி’ என்பதை ‘ஆகி’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு முடிவாக மாறி என்று பொருள்.
becoming
Restore the metrical form யாகி as ஆகி; here it means “becoming.”
முடிந்துவிடும்
செய்யுள் வடிவமான ‘விடும்.’ என்பதை ‘விடும்’ என்று மீட்டுப் படிக்க வேண்டும்; இங்கு முடிந்துவிடும் என்று பொருள்.
will result
Restore the metrical form விடும். as விடும்; here it means “will result.”
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
அச்சிலுள்ள வடிவம் சந்தி அல்லது யாப்பால் சுருங்கியுள்ளது; நுனிக் + கொம்பர் எனப் பிரித்தால் இக்குறளின் கிளையின் நுனியில் உள்ளவர் என்ற தொடர்பு தெளிவாகிறது.
Sandhi or metre compresses the printed form; reading நுனிக் + கொம்பர் makes its contextual sense, “one at the branch tip,” visible.
‘nuṉ · ik k · omp · ar’ என அசைகளைப் பிரித்து, நெடில் மற்றும் மடக்கொலிகளைத் தெளிவாகச் சொல்லவும்.
Say nuṉ · ik k · omp · ar; the romanization is an approximation, so keep long vowels and marked retroflex sounds distinct.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseநுனிக் + கொம்பர் என்பதன் இக்குறளுக்குரிய பொருள்: கிளையின் நுனியில் உள்ளவர்.
The source-bounded sense of நுனிக் + கொம்பர் here is “one at the branch tip.”
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகுறள் 476-இல் ‘நுனிக் + கொம்பர்’ என்பது ‘கிளையின் நுனியில் உள்ளவர்’ என்ற பொருளை ஏற்று, செய்யுளின் கருத்துப் படிநிலையை அமைக்கிறது.
The sense “one at the branch tip” supplies this word's exact role in the claim about terminal position.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய தமிழில் ‘நுனிக் + கொம்பர்’ என்ற வடிவத்தை ‘கிளையின் நுனியில் உள்ளவர்’ என்ற சூழற்பொருளோடு விளக்கலாம்.
Current prose can use நுனிக் + கொம்பர் for “one at the branch tip” when discussing terminal position.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஇச்சொல்லை குறள் 476-இன் முழுக் கருத்தோடு இணைத்து வாசிக்க வேண்டும்; தனித்த பொதுப்புகழாகவோ எல்லாச் சூழலுக்கும் பொருந்தும் கூற்றாகவோ மாற்றக்கூடாது.
Keep the translation inside the Kural's argument about terminal position; it is not generic praise.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
branch-tip climber—that beyond striving-if—life-to end becoming will
‘அஃது’ நுனி என்ற முன் எல்லையைச் சுட்டுகிறது; ‘இறந்து’ அதை மீறுவதைச் சொல்கிறது; ‘ஊக்கின்’ நிபந்தனையை அமைத்து இறுதி தொடர் உயிருக்கு வரும் மாற்ற முடியாத விளைவைக் கூறுகிறது.
Aḵtu points back to the tip, iṟantu means crossing beyond it, and the conditional ūkkiṉ leads to the irreversible consequence stated in the final clause.
கொம்பர் நுனி ஏறினார், அஃது இறந்து ஊக்கின், உயிர்க்கு இறுதி ஆகி விடும்.
If one who has climbed to the branch tip presses beyond it, that effort becomes an end to life.
சில எல்லைகள் அடுத்த இலக்கு அல்ல; உயிரைக் காக்கும் நிறுத்தக் கோடு. அந்த எல்லையை அடைந்தபின் மேலும் செல்வது திறமையோ துணிவோ அல்ல.
Some limits are not invitations to try harder; they are stop lines that protect life. Good judgment turns back and obtains safer equipment, expertise, or help.
Grammar that unlocks the line
‘அஃது’ முன் சொல்லப்பட்ட கிளைநுனி எல்லையை மீண்டும் சுட்டுகிறது.
The demonstrative aḵtu refers back to the branch-tip boundary.
‘ஊக்கு + இன்’ என்பது மேலும் முயன்றால் என்ற நிபந்தனையை உருவாக்குகிறது.
The suffix -iṉ makes ūkku conditional: ‘if one presses onward’.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon