Cherishing Kindred
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
cuṟṟattāṟ cuṟṟappaṭa voḻukal celvantāṉ / peṟṟattāṟ peṟṟa payaṉ.
The benefit gained from wealth is to live by embracing one's relatives, so that they remain gathered around one's life.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The profit gained by wealth's increase, / Is living compassed round by relatives in peace.”
“To gather and attach one’s kindred to oneself: that is the use and purpose of prosperity.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதன் உறவினர் வட்டத்தால்
அதே பக்கத்தின் விரிவாக்கம் ‘சுற்றத்தால்’ என்று தருகிறது. அடுத்த ‘சுற்றப்பட’ செயப்பாட்டு வினைக்கான செய்பவர் சுற்றத்தார்: அவர்களால் ஒருவர் சூழப்படுதல்.
by one’s circle of kin
The same-page expansion gives சுற்றத்தால். It supplies the agent of the passive சுற்றப்பட: the person is to be surrounded by their kin.
சுற்றத்தாரால் சூழப்பட
‘சுற்று’ செயலை ‘பட’ செயப்பாட்டாக மாற்றுகிறது. இங்கு உடலைச் சுற்றி நிற்பது மட்டும் அல்ல; பரிமேலழகர் ‘தன் சுற்றத்தால் தான் சூழப்படும்வகை’ என்று உறவின் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறார்.
to be surrounded by kin
பட makes சுற்று passive. This is more than a momentary crowd: Parimelazhagar describes conduct through which one remains encircled by one’s relatives.
அவ்வாறு நடந்து வாழ்தல்
முந்தைய ‘சுற்றப்பட’ இறுதி உயிருக்கும் ‘ஒழுகல்’ தொடக்க உயிருக்கும் இடையில் ‘வ்’ ஒலி தோன்றுகிறது. பரிமேலழகர் இதைச் சுற்றத்தைத் தழுவி, அவர்கள் சூழும்வகையில் ஒழுகுதல் என்று விரிக்கிறார்.
to conduct oneself and live in that way
A linking வ் appears between சுற்றப்பட and ஒழுகல். The commentary expands this as embracing one’s circle and conducting oneself so that they remain around.
செல்வம் தான்; பெறப்பட்ட செல்வத்தை வலியுறுத்துகிறது
அதே பக்கத்தின் விரிவாக்கம் இதை ‘செல்வம்தான்’ என்று தருகிறது. இது ‘செல்வன் + தான்’ என்று பொருள்படும் ‘wealthy man’ அல்ல; அடுத்த ‘பெற்றத்தால்’ உடன் சேர்ந்து செல்வம் பெற்றதன் காரணத்தை அமைக்கிறது.
wealth itself—the wealth that was acquired
The same-page expansion gives செல்வம்தான். This is செல்வம் + தான், not செல்வன் + தான் and not ‘the wealthy man’; with பெற்றத்தால் it points to wealth having been acquired.
அதைப் பெற்ற காரணத்தால்
அதே பக்கத்தின் விரிவாக்கம் ‘பெற்றத்தால்’ என்று தருகிறது; பரிமேலழகர் ‘செல்வம் பெற்ற அதனால்’ என்று பொருள் விரிக்கிறார். இன்றைய இயல்பான சுருக்கம் ‘செல்வம் பெற்றதால்’.
because it was acquired; through obtaining it
The same-page expansion gives பெற்றத்தால், and Parimelazhagar explains it as செல்வம் பெற்ற அதனால், ‘because wealth was obtained.’ Modern prose condenses this to பெற்றதால்.
அடைந்த; கிடைத்த
இது அடுத்த ‘பயன்’ என்பதைக் குறிக்கும் பெயரெச்சம். முந்தைய ‘பெற்றத்தாற்’ உடன் ஒரே வினை மீண்டும் வருவதால், ‘செல்வம் பெற்றதால் உண்மையில் பெற்ற பயன் என்ன?’ என்ற சொல்லமைப்பு உருவாகிறது.
gained or obtained
This past participial form qualifies பயன். Repetition with பெற்றத்தாற் creates the question built into the syntax: what benefit was gained from gaining wealth?
கிடைத்த உண்மையான நன்மை அல்லது பயன்பாடு
இது குறளின் தீர்ப்புச் சொல். செல்வத்தின் பயனை மேலும் செல்வம் சேர்ப்பதாக அல்ல, சுற்றத்தைத் தழுவி அவர்களால் சூழப்பட்டு வாழ்வதாக வரையறுக்கிறது.
the true benefit or use gained
This is the sentence’s evaluative term. The benefit of wealth is defined not as accumulating more wealth, but as embracing kin and living surrounded by them.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
உரைநடையில் ‘சுற்றத்தால்’ என்று வாசிக்க வேண்டும். இறுதி ‘ல்’ செய்யுள் ஓசையில் ‘ற்’ ஆகத் தோன்றுகிறது; ‘-ஆல்’ இங்கு ‘யாரால்?’ என்ற தொடர்பைக் காட்டுகிறது.
Read the prose form as சுற்றத்தால். The ending appears as ற் in the verse, while the instrumental -ஆல் answers ‘by whom?’
‘சுற் · றத் · தாற்’ என்று சொல்லுங்கள்; ‘ற்ற’ ஒலியைத் தெளிவாகவும் ‘தா’வை நெடிலாகவும் கூறுங்கள். உரைநடை வடிவம் ‘சுற்றத்தால்’.
Say sut-trat-thaar approximately. The ṟṟ cluster is firm, and ā is held slightly longer; in prose the ending is -thaal.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘சுற்றம்’ என்பது உறவினர் வட்டம்; ‘-ஆல்’ ஒருவர் யாரால் சூழப்படுகிறார் என்ற செய்பவர் தொடர்பை உருவாக்குகிறது.
சுற்றம் is one’s circle of relatives. The instrumental suffix -ஆல் marks that circle as the group by whom the person is surrounded.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralசெல்வம் பெற்றவர் எப்படிப்பட்ட உறவுநிலையில் வாழ வேண்டும் என்பத ைத் தொடங்குகிறது: தன் சுற்றத்தார் தம்மைச் சூழும் வகையில்.
It opens the relational result attributed to wealth: living in such a way that one’s own kin remain around the person.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageநெடுநாள் உறவைப் பேணியதால் அவர் சுற்றத்தால் அன்புடன் சூழப்பட்டார்.
Because she had sustained those relationships, she was surrounded warmly by her relatives.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘By a social circle’ என்று பொதுவாக்கினால் அதிகாரத்தின் உறவினர் மையம் மறையும். ‘By one’s circle of kin’ மூலப் பொருளைக் காக்கிறது; தேர்ந்தெடுத்த உறவுகள் பற்றிய விரிவு தனி நவீன ப யன்பாடு.
A generic ‘by a social circle’ would erase the chapter’s kinship focus. ‘By one’s circle of kin’ preserves the direct classical sense; chosen family belongs to a separately labelled modern application.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
by kin — to-be-surrounded conduct — wealth because-acquired — gained benefit
செய்யுள் வரிசை முதலில் செல்வத்தின் உறவுப் பயனை வைத்து, பின்னர் அது எதனால் கிடைத்த பயன் என்பதைச் சொல்கிறது. உரைநடையில் காரணத்தை முதலில் வைத்து ‘செல்வம் பெற்றதால் பெற்ற பயன்’ என்று தொடங்கி, ‘சுற்றத்தால் சுற்றப்பட ஒழுகல்’ என்பதை முடிவாக வைப்பது தெளிவு. பரிமேலழகர் ‘தழீஇ ஒழுகுதல்’ என்று சேர்ப்பதால், இது கூட்டத்தின் எண்ணிக்கையை அல்ல, சுற்றத்தை அணைத்துப் பேணும் வாழ்வுமுறையைச் சொல்கிறது.
The verse places wealth’s relational benefit first and its cause afterward. Natural English moves the acquisition of wealth to the opening and then states the benefit. The commentary’s ‘embracing the circle’ makes this sustained relationship, not a claim that a larger crowd proves better character.
செல்வம் பெற்றதால் பெற்ற பயன்: சுற்றத்தால் சுற்றப்பட ஒழுகல்.
The benefit gained from acquiring wealth is to conduct oneself so as to be surrounded by one’s circle of kin.
செல்வம் கிடைத்ததன் உண்மையான பயன், தன் சுற்றத்தாரைத் தழுவிப் பேணி அவர்கள் தன்னைச் சூழ்ந்து வாழுமாறு நடப்பதாகும். இது உறவைப் பணத்தால் வாங்குவதையோ, சுற்றத்தின் அளவே ஒருவரின் அறத்தை நிரூபிப்பதாகவோ கூறவில்லை.
The benefit of acquiring wealth is to embrace and sustain one’s kin circle, living in a way that keeps those relationships around oneself. The claim does not make affection purchasable or treat the size of a social circle as proof of virtue.
Grammar that unlocks the line
‘சுற்றப்பட’ என்பது செயப்பாட்டு வடிவம்; யாரால் சூழப்படுகிறார் என்ற கேள்விக்கு ‘சுற்றத்தால்’ பதில் தருகிறது. செய்யுள் இறுதி ‘ற்’ இருந்தாலும் ஆதார விரிவாக்கம் ‘சுற்றத்தால்’.
சுற்றப்பட is passive, and சுற்றத்தால் answers ‘surrounded by whom?’ Although the verse displays final ற், the source expansion restores சுற்றத்தால்.
இங்கு ‘ஒழுகல்’ சும்மா வாழ்தல் அல்ல. தன் சுற்றத்தார் தம்மைச் சூழும்வகையில் அவர்களைத் ‘தழீஇ’—அணைத்துப் பேணி—நடப்பது என்று பரிமேலழகர் விரிக்கிறார்.
ஒழுகல் is not mere existence. Parimelazhagar expands it as embracing and treating one’s circle in a way that allows them to remain around.
அதே பக்கத்தின் விரிவாக்கம் ‘செல்வம்தான்’ என்று தெளிவாகப் பிரிக்கிறது: ‘செல்வம் + தான்’. இதை ‘செல்வன் + தான்’ என்று பிரித்தால் குறளின் காரண அமைப்பு மாறிவிடும்.
The same-page expansion explicitly gives செல்வம்தான், செல்வம் + தான். Parsing it as செல்வன் + தான் would wrongly change the subject into ‘the wealthy man.’
‘பெற்றத்தாற்’ என்பதை உரை ‘பெற்ற அதனால்’ என்று காரணமாக விரிக்கிறது; இன்றைய வடிவம் ‘பெற்றதால்’. அடுத்த ‘பெற்ற பயன்’ அதே வினையை மீண்டும் கொண்டு, செல்வம் கிடைத்ததால் உண்மையில் என்ன கிடைத்தது என்று வலியுறுத்துகிறது.
The commentary expands பெற்றத்தாற் causally as ‘because it was obtained,’ modern பெற்றதால். Repeating பெற்ற before பயன் stresses the distinction between acquiring wealth and gaining its true benefit.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon