Avoiding Forgetfulness
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
muṉṉuṟak kāvā tiḻukkiyāṉ ṟaṉpiḻai / piṉṉū ṟiraṅki viṭum.
One who forgetfully fails to foresee and guard against preventable trouble later grieves over that error when the trouble arrives and prevention is too late.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“To him who nought foresees, recks not of anything, / The after woe shall sure repentance bring.”
“He who faileth to guard against everything beforehand will deplore his negligence when he is surprised by disaster.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewவரவிருப்பதை முன்கூட்டியே உணர்ந்து
‘முன்’ கால முன்னுரிமையையும் ‘உற’ நேரவிருக்கும் நிகழ்வையும் சுட்டுகிறது; இறுதி ‘க்’ அடுத்த செயலை இணைக்கிறது. பரிமேலழகர் ‘அவை வருவதற்கு முன்னே அறிந்து’ என விரிக்கிறார். இது நியாயமாக அறியக்கூடிய எச்சரிக்கையைப் பற்றியது; எல ்லா எதிர்காலத் தீங்கையும் கணிக்க வேண்டும் என்பதல்ல.
recognizing beforehand what is about to arrive
முன் marks prior time, உற points to what will come to pass, and final க் links to the following action. Parimelazhagar expands it as recognizing harms before they arrive. It concerns reasonably available warning, not an impossible duty to predict every future harm.
முன்கூட்டியே காக்காமல்
முழு உரைநடை வடிவம் ‘காவாது’. அறிந்த இடரைத் தடுக்கக் கிடைத்த பொருத்தமான செயலைச் செய்யாமையைச் சொல்கிறது. பாதுகாப்பு நியாயமாக சாத்தியமிருந்த சூழலில்தான் இப்பொறுப்பு பொருந்தும்.
without taking preventive guard
The prose form is காவாது, ‘without guarding.’ It denotes failure to take an available, fitting preventive action after a recognizable risk. The responsibility applies only where prevention was reasonably possible.
காக்க வேண்டியதை மறந்து அலட்சியமாக விட்டவன்
மீட்டமைப்பு ‘காவாது இழுக்கியான்’. தொடக்க ‘த்’ முந்தைய ‘காவாது’வின் இறுதியை நிறைவு செய்கிறது; மையச் சொல் ‘இழுக்கியான்’. பரிமேலழகர் ‘காவாது மறந்திருந்தான்’ என உரைக்கிறார்.
the person who forgetfully neglected the needed guard
Restore காவாது இழுக்கியான். Initial t completes preceding காவாது; the lexical core is இழுக்கியான், glossed by Parimelazhagar as having remained forgetful without guarding.
தான் செய்த அந்தத் தவறை
மையப் பொருள் ‘தன் பிழை’. காட்சி தொடக்க ஒலி முந்தைய ‘இழுக்கியான்’ இறுதியுடனான புணர்ச்சி. ‘தன்’ என்பதன் எல்லை மிக முக்கியம்: முன்கூட்டியே அறிந்து தடுக்க இயன்றும் விட்ட குறிப்பிட்ட பிழை மட்டும்; பிறர் செய்த வன்முறை, கணிக்க முடியாத பேரிடர், நோய் அல்லது திடீர் தீங்கின் பொறுப்பு அல்ல.
that own preventable error
The semantic core is தன் பிழை, one’s own error; the displayed initial sound arises through linkage with preceding இழுக்கியான். Its scope is crucial: the particular omission where warning and prevention were reasonably available—not abuse by another person, unpredictable disaster, illness, or sudden harm.
பின்னர் இடர் வந்து நேர்ந்தபோது
மீட்டமைப்பு ‘பின் ஊறு’. ‘பின்’ கால வரிசையில் அடுத்த நிலையைச் சொல்கிறது; ‘ஊறு’ தடையையோ துன்பத்தையோ குறிக் கிறது. பரிமேலழகர் ‘பின் வந்துற்ற காலத்து’ என்று விளக்குகிறார்.
later, when the harm or obstruction arrives
Restore பின் ஊறு. பின் advances the time sequence; ஊறு is the obstruction or harm that arrives. Parimelazhagar explains it as the later time when that harm has come upon the person.
இடர் வந்தபின் தன் தவறை நினைத்து வருந்தி
தொடக்க ‘று’ முந்தைய ‘ஊறு’வை நிறைவு செய்கிறது; மைய வினை ‘இரங்கி’. பரிமேலழகர், வந்துற்ற பின் காக்க முடியாததால் அப்பிழையை நினைந்து வருந்துவதாக உரைக்கிறார். ‘வருந்துதல்’ பொறுப்புணர்வைத் தொடங்கலாம்; ஆனால் அது முன் கிடைத்த தடுப்பு வாய்ப்பை மீட்டுக் கொடுக்காது.
grieving afterward over the missed precaution
Initial ṟu completes preceding ஊறு; the core verb is இரங்கி. Parimelazhagar says the person remembers and grieves over the error after guarding is no longer possible. Regret may begin accountability, but cannot restore the missed preventive window.
இறுதியில் அப்படியே வருந்த நேரிடும்
‘இரங்கி விடும்’ என்பது தனியே விடுதல் அல்ல; செயல் முடிவாகி விடுதலைக் காட்டும் துணைவினைத் தொடர். முன் காக்காதவர், பின் வருந்தும் நிலைக்குச் செல்வார் என்ற விளைவைக் கூறுகிறது.
will end up doing so
In இரங்கி விடும், விடும் is not simply ‘releases.’ It is an auxiliary marking the resulting or eventual state: the person ends up grieving.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய தமிழில் ‘முன்கூட்டியே உணர்ந்து’ அல்லது ‘வருமுன் அறிந்து’ இயல்பான விரிவுகள்.
Natural modern expansions are ‘recognizing beforehand’ or ‘noticing before it arrives.’
‘முன் · னு · றக்’ என்று சொல்லுங்கள்; இரட்டை ‘ன்ன’ தெளிவாகவும் ‘ற’ ஒலி கூர்மையாகவும் இருக்கட்டும்.
Say mun-nu-rak approximately. Keep doubled nn distinct and use a light tapped or trilled sound for ṟ.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஒன்று வந்து நேர்வதற்கு முன்பே அதன் அறிகுறி அல்லது வாய்ப்பை உணர்தல்.
To perceive the sign or likelihood of something before it arrives or takes effect.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kural‘காவாது’ நிகழ வேண்டிய காலத்தை முன்னதாக அமைக்கும் வினையெச்சம்.
A participial phrase establishing the prior time at which guarding should have occurred.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகூரையில் சிறு கசிவு தெரிந்தபோதே முன்னுறக் கவனித்து பழுதுபார்த்தால் ஆவண ங்கள் நனையாமல் காக்கலாம்.
When a small roof leak is noticed early, repairing it can protect stored documents before rain reaches them.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Foresee’ சரியானது; ஆனால் அற்புதமாக எதிர்காலம் அறிதல் போல ஒலிக்கலாம். ‘Recognize beforehand’ காணக்கூடிய அறிகுறி மற்றும் நியாயமான முன்னறிவைத் தெளிவாக்குகிறது.
‘Foresee’ is compact but can suggest supernatural prediction. ‘Recognize beforehand’ better fits available signs and reasonable foresight.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
beforehand recognizing — without guarding, the one who neglected — later, harm — own error — grieving, will end up
செய்யுளின் சொல்லெல்லைகளை மீட்டால் ‘முன்னுறக் காவாது இழுக்கியான்; பின் ஊறு வந்தபோது தன் பிழையை நினைத்து இரங்கிவிடுவான்’ என்று வாசிக்க வேண்டும். ‘முன்னுறக்’ என்பது தீங்கு வருவதற்கு முந்தைய தடுப்பு நேரத்தைத் திறக்கிறது. ‘காவாது இழுக்கியான்’ அந்த வாய்ப்பை மறந்து விட்டவரைச் சுட்டுகிறது. ‘பின் ஊறு’ காலத்தைத் தீங்கு வந்த பிற்பகுதிக்கு நகர்த்துகிறது; அப்போது காப்பது முடியாததால் ‘தன் பிழை’ நினைவுக்கு வந்து வருத்தமாகிறது.
The printed joins reconstruct as: ‘Having failed through forgetfulness to guard beforehand, the person later grieves over that own error when harm arrives.’ Tamil first establishes the earlier window for prevention, then names the neglected guard. It moves next to the later arrival of harm and ends with regret over the person’s specific omission. Natural English places the person first and makes the two times explicit.
முன்னுறக் காவாது இழுக்கியான், பின் ஊறு வந்தபோது தன் பிழையை நினைத்து வருந்திவிடுவான்.
The person who recognized a coming harm yet forgetfully failed to guard against it will, when the harm later arrives, end up grieving over that own error.
வரக்கூடிய சிக்கலுக்கான தெளிவான அறிகுறியும் அதைத் தடுக்க நியாயமான வாய்ப்பும் இருந்தபோது, தேவையான பாதுகாப்பை மறந்து விடுபவர், அந்தச் சிக்கல் பின்னர் நேர்ந்தபின் தன் குறிப்பிட்ட தவறை நினைத்து வருந்துவார். வருத்தம் பொறுப்பேற்று திருத்தத்தைத் தொடங்கலாம்; ஆனால் தவறிய தடுப்பு நேரத்தை மீட்டுத் தராது. கணிக்க முடியாத பேரிடர், நோய், திடீர் விபத்து, அல்லது பிறர் செய்த வன்முறைக்கு பாதிக்கப்பட்டவரையே குற்றம் சொல்ல இந்தக் குறளைப் பயன்படுத்தக் கூடாது.
When clear warning of a reasonably preventable problem was available and a fitting precaution could have been taken, the person who forgetfully omitted that guard may later grieve over the specific error once the harm arrives. Regret can begin accountability and repair, but it cannot restore the missed window for prevention. This Kural must not be used to blame victims for unpredictable disaster, illness, sudden accident, abuse, or another person’s wrongdoing.
Grammar that unlocks the line
‘முன்னுற’ வரவிருப்பதை முன்பே அறிவதைக் கூறுகிறது; இறுதி ‘க்’ அதன்பின் செய்ய வேண்டிய ‘காவுதல்’ செயலோடு இணைக்கிறது.
முன்னுற states recognition before arrival; final க் links that prior awareness to the guarding action that should follow.
காட்சி சொல்லெல்லையை மீட்டால் ‘காவாது இழுக்கியான்’. ‘து’ ஒலி இரு துண்டுகளின் எல்லையில் முந்தைய எதிர்மறை வினையெச்சத்தை நிறைவு செய்கிறது.
Restoring the boundary yields காவாது இழுக்கியான். The t sound across the display boundary completes the preceding negative participle.
‘தன்’ எழுவாயான ‘இழுக்கியான்’ செய்த குறிப்பிட்ட விடுபாட்டைத் திரும்பச் சுட்டுகிறது. நியாயமாக அறியவோ தடுக்கவோ முடியாத தீங்கை அவர்மீது சுமத்தாது.
தன் points back to the subject’s specific omission. It does not assign responsibility for harm the person could not reasonably foresee or prevent.
‘பின்’ தடுப்பு வாய்ப்பு கடந்த காலத்தைச் சொல்கிறது; ‘ஊறு’ அப்போது வந்து சேர்ந்த இடர். செய்யுளில் இவை ‘பின்னூ ற...’ எனப் பரவுகின்றன.
பின் marks the later time after the preventive window; ஊறு is the harm that has then arrived. The displayed form spreads it across பின்னூ ற....
‘விடும்’ தனியே ‘விடுதல்’ அல்ல; ‘இரங்கி’ என்ற செயல் இறுதி விளைவாக நேர்வதைக் காட்டுகிறது.
விடும் is not literal releasing here; as an auxiliary it marks grieving as the eventual outcome.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (Wikisource transcription). View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon