Avoiding Forgetfulness
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
ikaḻcciyiṟ keṭṭārai yuḷḷuka tāntam / makiḻcciyiṉ maintuṟum pōḻtu.
When rulers become strong or overborne in their own delight, they should remember those previously ruined by negligence born of contempt or complacency.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Think on the men whom scornful mind hath brought to nought, / When exultation overwhelms thy wildered thought.”
“When thou art tempted to be self-complacent and elated, call to thy kind those that have perished by their supineness.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஇகழ்வும் அலட்சியமும் உண்டாக்கிய சோர்வினால்
‘இகழ்ச்சி’ இங்கு வாயால் அவமதித்தல் மட்டும் அல்ல. பரிமேலழகர் ‘அதனின்ஆய சோர்வு’ என உரைப்பதால், தன்னை வலிமையானவன் என நினைத்து காவலைத் தளர்த்தும் இகழ்வு/அலட்சியம் மையம். ‘இன்’ கா ரணப்பொருளில் ‘அதனால்’ என வருகிறது.
through neglect born of contempt or complacency
இகழ்ச்சி is not merely spoken insult here. Parimelazhagar explains the lapse arising from it, so the core is contemptuous or complacent neglect that relaxes vigilance. The suffix இன் has causal force, ‘through/because of it.’
அந்த அலட்சியத்தால் வீழ்ந்தவர்களை
‘ஆர்’ மனிதர்களைக் குறிக்கிறது; ‘ஐ’ அவர்களை ‘உள்ளுக’ வினையின் நினைவுப் பொருளாக்குகிறது. பரிமேலழகர் ‘முற்காலத்து ... கெட்டவர்கள்’ என்கிறார். அவர்கள் நினைவு எச்சரிக்கைக்கான முன்னுதாரண ம்; கேலி, அவமானம், அல்லது பொழுதுபோக்கு அல்ல.
the people who were ruined through that neglect
ஆர் marks people and ஐ makes them the object of உள்ளுக, remember. Parimelazhagar places them in the past. Their history is a cautionary precedent, not material for ridicule, humiliation, or entertainment.
நினைவில் கொண்டு எச்சரிக்கையாக இருங்கள்
தொடக்க ‘ய்’ முந்தைய உயிரொலியுடன் இணையும் ஒலி; மைய வினை ‘உள்ளுக’. ‘-உக’ கட்டளை விகுதி. பரிமேலழகர் அரசரிடம் ‘நினைக்க’ என உரைக்கிறார்: கடந்த வீழ்ச்சியை நினைத்து இன்றைய முடிவை மாற்ற வேண்டும்.
remember them; call them to mind as warning
Initial y is a linking sound; the core imperative is உள்ளுக. The ending உக marks command. Parimelazhagar addresses the ruler: remember past ruin so that present judgment changes.
அரசர் தமது சொந்த
‘தாம்’ மரியாதை/உயர்திணைத் தற்சுட்டாக அரசரை மீண்டும் சுட்டுகிறது; ‘தம்’ அவரது சொந்த மகிழ்ச்சியைச் சொல்கிறது. பரிமேலழகர் உரைநடை வரிசையில் ‘அரசர் தம் மகிழ்ச்சிக்கண் தாம்’ என்று விரிக்கிறார்.
they themselves, in their own
தாம் reflexively and honorifically points back to the ruler; தம் marks the ruler’s own delight. Parimelazhagar’s prose order is ‘the ruler, in their own delight, themselves…’
தமது வெற்றிக் களிப்புக்குள் அல்லது அதனால்
‘இன்’ இங்கு ‘மகிழ்ச்சிக்கண்/மகிழ்ச்சியால்’ என்ற சூழல்-காரண உறவைத் தருகிறது. சாதாரண நிம்மதி, அன்பு, விளையாட்டு மகிழ்ச்சி ஆகியவை குறிக்கப்படவில்லை. வெற்றி தன்னை மீறச் செய்து எச்சரிக்கையை இகழ வைக்கும் களிப்பு மட்டுமே சூழல்.
in or through their own elated delight
இன் gives a contextual/causal relation, in or through delight. This is not ordinary contentment, affection, or playful happiness. Context is elation in success that begins to overpower judgment and dismiss warning.
வலிமை பெருகி மனத்தை ஆட்கொள்ளும்
பரிமேலழகர் ‘தாம் வலியுறும்’ என உரைக்கிறார். ஆகவே இது குழந்தைத்தனம் (‘மைந்தன்’) அல்ல; மகிழ்ச்சி வலுப்பெற்று அரசரின் தீர்மானத்தை ஆட்கொள்ளும் நிலை. ஒவ்வொரு வெற்றியும் அகந்தைக்கு வழிவகுக்கும் என்று குறள் கூறவில்லை; அந்த அறிகுறி தோன்றும் போழ்தையே சொல்கிறது.
becomes strong and overbears judgment
Parimelazhagar glosses it as becoming strong. It is not related here to ‘child’; it describes delight gaining force and overbearing the ruler’s judgment. The verse does not say every success causes arrogance, only addresses the moment this condition arises.
அந்த நேரத்தில்
‘போழ்து’ என்பது ‘பொழுது’—காலம் அல்லது நேரம். இது குறளின் எச்சரிக்கை நினைவுக்கு துல்லியமான தூண்டுநேரத்தை அமைக்கிறது: வெற்றி மகிழ்ச்சி தீர்மானத்தை மீறத் தொடங்கும் போதே முன்னோர் வீழ்ச்சியை நினைக்க வேண்டும்.
at the moment when that happens
போழ்து is a literary form of பொழுது, time or moment. It fixes the trigger precisely: remember the earlier ruined people when elation begins to overpower present judgment.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய விரிவு ‘அலட்சியத்தால்’ அல்லது ‘இகழ்வால் வந்த கவனத் தளர்ச்சியால்’. இது சாதாரண மகிழ்ச்சியை அல்ல, எச்சரிக்கையை மதியாத நிலையைச் சுட்டுகிறது.
A natural modern expansion is ‘through negligence’ or ‘through vigilance lost to contempt.’ It points to dismissing warning, not ordinary happiness.
‘இ · கழ்ச் · சி · யிற்’ என்று சொல்லுங்கள்; ‘ழ்’ ஒலியில் நாவை உள்ளே சுருட்டி, ‘ச்ச’ மற்றும் இறுதி ‘ற்’ தெளிவாக இருக்கட்டும்.
Say i-kazh-chi-yir approximately. Curl the tongue slightly for ḻ, keep doubled cc firm, and finish with a light ṟ.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇகழ் தல், மதியாமல் விடுதல், அலட்சியப்படுத்துதல்; ‘இன்’ சேர்ந்து அதனால் ஏற்பட்டது என்ற காரணத்தைத் தருகிறது.
Contempt, disregard, or neglect; with இன் it marks the cause through which the following ruin occurred.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமுன்னோர் எதனால் கெட்டனர் என்பதைச் சொல்லும் காரணத் தொடர்.
A causal phrase naming the negligent complacency through which earlier people were ruined.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageசிறு எச்சரிக்கையை ‘எதுவும் ஆகாது’ என இகழ்ச்சியால் தள்ளியபோது, திருத்தக்கூடிய குறை பெரிதானது.
When a small warning was dismissed as ‘nothing will happen,’ a repairable defect grew worse through complacent neglect.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Scorn’ மட்டும் பிறரை அவமதித்தல் போல ஒலிக்கலாம். ‘Neglect born of contempt or complacency’ பரிமேலழகர் கூறும் சோர்வை வெளிப்படுத்துகிறது.
‘Scorn’ alone may suggest only insulting others. ‘Neglect born of contempt or complacency’ makes the commentary’s resulting lapse explicit.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
through contempt-born neglect — those brought to ruin — remember — they themselves — in their own delight — becoming overpowering — at the moment
செய்யுளின் இயல்பான வரிசை ‘தாம் தம் மகிழ்ச்சியின் மைந்து உறும் போழ்து, இகழ்ச்சியின் கெட்டாரை உள்ளுக’ என்பதாகும். ‘உள்ளுக’ என்பது அரசர்க்கான கட்டளை. ‘இகழ்ச்சியின்’ காரணப்பொருளில் வந்து, செருக்கோ தன்னிறைவோ உருவாக்கிய அலட்சியத்தால் முன்பு கெட்டவர்களைச் சுட்டுகிறது. ‘மைந்து உறும்’ சாதாரண மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கவில்லை; வெற்றிக் களிப்பு வலுப்பெற்று தீர்ப்பை ஆட்கொள்ளத் தொடங்கும் குறிப்பிட்ட நேரத்தைச் சொல்கிறது. அந்த முந்தைய வீழ்ச்சியின் நினைவு இன்றைய முடிவை மாற்ற வேண்டும்.
Natural prose order is: ‘When rulers themselves become overborne in their own delight, let them remember those ruined through contempt-born neglect.’ உள்ளுக is the ruler-facing imperative. இகழ்ச்சியின் is causal: earlier people fell because contempt or complacency produced a negligent lapse. மைந்து உறும் does not describe ordinary happiness; it marks the moment successful delight gains force over judgment. Recalling the precedent is meant to change the present choice.
அரசர் தாம் தம் மகிழ்ச்சியின் மைந்து உறும் போழ்து, இகழ்ச்சியின் கெட்டாரை உள்ளுக.
When rulers themselves become overborne in their own delight, let them remember those previously ruined through complacent neglect.
வெற்றியின் களிப்பு ‘எங்கள் முடிவில் தவறு வராது’ என்ற அளவுக்கு வலுப்பெற்று அரசரின் தீர்மானத்தை ஆட்கொள்ளும் நேரத்தில், அதே இகழ்வும் அலட்சியமும் காரணமாக முன்பு வீழ்ந்தவர்களை அவர் நினைவுகூர வேண்டும். அந்த வரலாறு அவர்களை அவமானப்படுத்தவோ ரசிக்கவோ அல்ல; இன்றைய எச்சரிக்கையை மதித்து முடிவை மாற்றும் முன்னுதாரணம். குறள் சாதாரண மகிழ்ச்சியையோ ஒவ்வொரு வெற்றியையோ குற்றமாக்கவில்லை; தன்னம்பிக்கை எச்சரிக்கையை ஒதுக்கும் குறிப்பிட்ட தருணத்திற்கே நினைவுக் காவலை அமைக்கிறது.
When triumphal delight grows so strong that rulers begin to feel their judgment cannot fail, they should remember people previously brought to ruin by the same kind of contemptuous or complacent neglect. That history is a warning precedent meant to change the present decision, not entertainment or humiliation of those who failed. The Kural does not condemn ordinary happiness or claim every success produces arrogance; it places a memory safeguard at the specific moment confidence starts dismissing warning.
Grammar that unlocks the line
‘இன்’ இங்கு ‘இகழ்ச்சியால்’ என்ற காரணத்தைத் தருகிறது. பரிமேலழகர் அந்த இகழ்ச்சியிலிருந்து பிறந்த ‘சோர்வு’ மூலம் கெட்டனர் என விளக்குகிறார்.
இன் means ‘through/because of’ here. Parimelazhagar explains ruin through the lapse arising from contemptuous complacency.
‘உள்ளு + உக’ என்பது ‘நினைக்க’ என்ற கட்டளை. நினைவு அடுத்த முடிவைத் திருத்தும் எச்சரிக்கைச் செயலாகிறது.
உள்ளு + உக is the imperative ‘remember.’ The recall functions as a warning meant to correct the next decision.
‘தாம்’ அரசரையே திரும்பச் சுட்டுகிறது; ‘தம்’ அவரது சொந்த மகிழ்ச்சியைச் சுட்டுகிறது. இரண்டும் ஒரே சொல் அல்ல.
தாம் points back to the ruler themself; தம் marks the ruler’s own delight. The two have distinct grammatical roles.
‘மகிழ்ச்சியின்’ களிப்புச் சூழலை அமைக்கிறது; ‘மைந்து உறும்’ அது வலுப்பெற்று மேலோங்குவதைச் சொல்கிறது. சாதாரண மகிழ்ச்சி மட்டும் இக்கூற்று அல்ல.
மகிழ்ச்சியின் supplies the elated setting; மைந்து உறும் says it gains force and becomes dominant. Ordinary happiness alone is not the claim.
‘மைந்து உறும் போழ்து’ என்பது மகிழ்ச்சி ஆட்கொள்ளும் அந்த நேரத்தில் நினைக்க வேண்டும் என ‘உள்ளுக’ கட்டளையை காலத்தால் வரம்பிடுகிறது.
மைந்து உறும் போழ்து limits உள்ளுக temporally: remember precisely when elation begins to overbear judgment.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary (Wikisource transcription). View commentary
Vocabulary reference: Tamil Lexicon, University of Madras. Open lexicon