Just Rule
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
kuṭitaḻīik kōlōccu mānila maṉṉa / ṉaṭitaḻīi niṟku mulaku.
The world holds fast to the feet of the great king who embraces his subjects and wields the just sceptre.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Whose heart embraces subjects all, lord over mighty land / Who rules, the world his feet embracing stands.”
“Behold the noble prince who ruleth the people of his dominions with loving care: sovereignty will never depart from him.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewதன் குடிமக்களை அன்போடு அணைத்து, அவர்களின் நலனைப் பேணி
செய்யுளில் ஒட்டியுள்ள ‘குடிதழீஇக்’ என்பதை ‘குடி தழீஇக்’ என்று பிரிக்க வேண்டும். ‘தழீஇ’ என்பது ‘தழுவி’ என்பதன் செய்யுள் வடிவம். பரிமேலழகர் இதை ‘தன் குடிகளையும் அணைத்து’ என்கிறார்: வெறும ் பாசமான பேச்சு அல்ல; மக்களின் நலனைக் கவனிக்கும் ஆட்சிப் பண்பு. இறுதி ‘க்’ அடுத்த ‘கோல் ஓச்சும்’ செயலோடு இதை இணைக்கிறது.
embracing and caring for his subjects
Separate the printed compound as குடி தழீஇக். தழீஇ is a poetic form of தழுவி, ‘embracing.’ Parimelazhagar glosses it as embracing one’s subjects: not warm words alone, but active care for their welfare. Final k links this manner to the next action, wielding the sceptre.
செங்கோலைச் செலுத்தும்; நீதியுடன் ஆட்சி செய்யும்
‘கோலோச்சு’ என்பது இயல்பான சொல் பிரிப்பில் ‘கோல் ஓச்சும்’. ‘ஓச்சுதல்’ என்பது செலுத்துதல் அல்லது நடத்துதல். இங்கு ‘கோல்’ அரசாட்சியின் குறியீடு; அதிகாரம் மட்டுமல்ல, செங்கோலை—நேர்மையான ஆட்சியை—நடைமுறைப்படுத்துதல். ஆகவே ‘குடி தழீஇ’ என்ற அக்கறைக்கு நியாயமான செயல் இணைகிறது.
wielding the just sceptre; governing justly
Restore கோலோச்சு as கோல் ஓச்சும். ஓச்சுதல் means to wield or conduct. The sceptre symbolizes rule, and Parimelazhagar specifies the just sceptre. Thus care for people is joined to actual fair governance, not sentiment alone.
பெரிய நிலப்பரப்பைக் கொண்ட; பெருநிலத்தின்
இங்கு ‘மாநில’ என்பது இன்றைய நிர்வாகப் பிரிவான state என்ற குறிப்பிட்ட பொருள் அல்ல. ‘மா’ என்பது பெரிய; ‘நிலம்’ என்பது நாடு அல்லது நிலப்பரப்பு. பரிமேலழகர் ‘பெருநில வேந்தன்’ என்கிறார்.
of a great realm; ruling extensive land
மாநில here is not specifically a modern federal ‘state.’ மா means great and நிலம் means land or realm; Parimelazhagar glosses the ruler as lord of a great territory.
அரசன்; நாட்டை ஆளும் மன்னன்
வரி முறிவால் ‘மன்னன்’ இரண்டாகத் தெரிகிறது: ‘மன்ன’ + அடுத்த துண்டின் தொடக்க ‘ன்’. இதை ‘மன்னன்’ என்று சேர்த்தே படிக்க வேண்டும். இது முடியாட்சி அரசனைக் குறிக்கும் நேரடியான பெயர்; எல்லா நவீன தலைவர்களுக்கும் மூலத்தில் உள்ள சொல் அல்ல.
the king; the ruler
The line break divides மன்னன்: மன்ன plus the initial n of the next printed token. Read them together as ‘king.’ It directly names a monarch, not every kind of modern leader in the source text.
மன்னனின் அடியைப் பொருந்தி; அவனது ஆட்சியோடு உறுதியாக இணைந்து
தொடக்க ‘ன்’ முந்தைய ‘மன்னன் ’ சொல்லை முடிக்கிறது; மீதி ‘அடி தழீஇ’. பரிமேலழகர் ‘மன்னன் அடியைப் பொருந்தி விடார்’ என்கிறார். இது முடியாட்சிக்குரிய விசுவாச உருவகம்: நீதியான அரசனின் ஆட்சியையும் பாதுகாப்பையும் உலகத்தார் விட்டுப் பிரியார். நவீன வாசிப்பில் இதை ஒருவரின் உடல் அடியில் விழுதல் அல்லது கேள்வியற்ற கீழ்ப்படிதல் எனக் கட்டளையிடக் கூடாது.
embracing the king’s feet; remaining attached to his rule
Initial n completes மன்னன்; the rest is அடி தழீஇ. Parimelazhagar explains that the people of the world remain joined to the king’s feet and do not leave. This is a monarchic image of durable attachment to his rule and protection. It must not become a modern command for bodily prostration or unquestioning obedience.
நிலைபெற்று இருக்கும்; நீங்காமல் தொடரும்
முழு வினை ‘நிற்கும்’; அதன் இறுதி ‘ம்’ அடுத்த அச்சுத் துண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. இங்கு வெறும் உடல்நிலையில் நிற்பது அல்ல. ‘பொருந்தி விடார்’ என்ற உரையின்படி, உலகத்தார் அந்த அரசனோடு இணைந்து நீங்காமல் இருப்பர்.
will remain; will stand without departing
The full verb is நிற்கும்; final m appears at the start of the next printed token. It does not merely mean standing upright. In the commentary it means remaining attached and not departing from the ruler.
உலகத்தார்; உலக மக்கள்
தொடக்க ‘ம்’ முந்தைய ‘நிற்கும்’ வினையை முடிக்கிறது; மீதி ‘உலகு’. பரிமேலழகர் இதை ‘உலகத்தார்’—உலக மக்கள்—என மனிதர்களைக் குறிக்கும் வகையில் உரைக்கிறார். இது ஒவ்வொரு மனிதரும் விதிவிலக்கின்றி அரசனை விரும்புவார் என்ற கணிதமான வாக்குறுதி அல்ல; நல்ல அரசாட்சியிடம் மக்கள் நீடித்துப் பொருந்துவர் என்ற பொது நெறிக் கூற்று.
the people of the world
Initial m completes நிற்கும்; the remaining word is உலகு. Parimelazhagar reads it as உலகத்தார், the people of the world. This is a general ethical claim about durable attachment to good rule, not a statistical promise that every individual will approve.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘குடி’ இங்கு வீடு அல்லது வம்சம் அல்ல; அரசனின் ஆட்சிக்குட்பட்ட மக்கள். ‘தழீஇ’ என்பது இலக்கிய நீட்டிப்பு கொண்ட வடிவம்.
குடி here means the people under a ruler, not a house or lineage. தழீஇ is an extended literary form of the participle ‘embracing.’
‘கு · டி · த · ழீஇக்’ என்று சொல்லுங்கள்; ‘ழீ’ நீளமாகவும், ‘ழ’ ஒலியில் நாவு உள்ளே வளைந்தும் இருக்கட்டும்.
Say ku-di-tha-zhreek approximately. Curl the tongue for ḻ, lengthen ī, and finish with a light linking k.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseகுடிமக்களைத் தழுவி ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களின் நலனைப் பேணுதல்.
To embrace one’s subjects: to receive them with concern and care for their welfare.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஅரசன் எவ்வாறு கோல் செலுத்துகிறான் என்பதைச் சொல்லும் முதல் வினையெச்சத் தொடர்.
It gives the first condition describing how the ruler exercises authority.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇன்றைய ஒப்புமையில் இது மக்களின் அனுபவத்தைக் கேட்டு, பாதிக்கப்படுவோரைக் கவனித்து, பொதுநலனைச் செயலில் காப்பதைக் குறிக்கலாம்; ஆனால் இந்த ஒப்புமை மூலத்தின் முடியாட்சி மொழியை மாற்றாது.
As a labelled modern analogy, it can suggest listening to people, noticing those affected, and protecting public welfare in practice; the analogy does not erase the verse’s monarchic setting.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘Embracing the people’ என்பது உருவகத்தையும் அக்கறையையும் காக்கிறது. ‘Being popular’ என்று மட்டும் சொன்னால் நலனைக் காப்பதன் ஆழம் மறையும்.
‘Embracing the people’ preserves both image and concern. ‘Being popular’ is too weak because the phrase implies active care, not mere approval.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
The world remains embracing the feet of the great-realm king who, embracing his subjects, wields the sceptre.
‘குடி தழீஇக் கோல் ஓச்சும்’ என்பது மன்னனின் இரண்டு இணைந்த பண்புகள்—மக்களைக் கவனித்தல் மற்றும் நீதியைச் செயல்படுத்துதல். ‘மாநில மன்னன் அடி’ என்பது அத்தகைய பெருநில அரசனுடனான முடியாட்சி உறவு. இறுதியில் ‘தழீஇ நிற்கும் உலகு’ வந்து, உலகத்தார் அவனோடு பொருந்தி நீங்காமல் இருப்பர் என்று முடிக்கிறது. இயல்பான உரைநடையில் இறுதி எழுவாயை முன்னே கொண்டு வரலாம்.
குடி தழீஇக் கோல் ஓச்சும் gives two inseparable qualities: care for subjects and the active exercise of justice. மாநில மன்னன் அடி names the monarchic object of allegiance. The delayed subject உலகு then completes the claim: people remain attached and do not depart. Natural English may move that final subject to the front.
குடியைத் தழுவிச் செங்கோல் செலுத்தும் பெருநில மன்னனின் அடியை உலகத்தார் தழுவி, அவனை விட்டு நீங்காமல் நிற்பர்.
The people of the world will embrace the feet of the king of a great realm who embraces his subjects and wields the just sceptre, remaining with him without departing.
தன் மக்களிடம் அக்கறை காட்டுவதோடு நீதியையும் செயலில் நிலைநாட்டும் அரசனிடம் மக்கள் நீடித்த நம்பிக்கையோடு இணைந்து இருப்பார்கள். ‘மன்னன் அடியைத் தழுவுதல்’ என்பது முடியாட்சிக்குரிய விசுவாச உருவகம்; இன்று ஒருவரின் காலடியில் விழ வேண்டும் அல்லது கேள்வியின்றிக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்ற பொருள் அல்ல. நவீன ஒப்புமையில், மனித அக்கறையும் நியாயமான செயலும் சேர்ந்த அதிகாரத்திடம் மக்கள் நம்பிக்கையைத் தொடர்வர்; இதுவும் எல்லோரின் புகழை உறுதி செய்யும் வாக்குறுதி அல்ல.
People remain durably attached to a ruler who combines human concern with the actual practice of justice. ‘Embracing the king’s feet’ is a monarchic idiom of allegiance, not a modern demand for physical prostration or unquestioning obedience. By labelled modern analogy, people tend to sustain trust in authority that joins care with fair action; the verse does not promise universal popularity.
Grammar that unlocks the line
‘தழீஇ’ என்பது ‘தழுவி’ என்பதன் செய்யுள் வடிவம். இறுதி ‘க்’ அடுத்த செயலை இணைக்கும் புணர்ச்சி ஒலி.
தழீஇ is the poetic participle ‘embracing.’ Final k links it to the following verbal phrase.
‘கோல்’ செயப்படுபொருள்; ‘ஓச்சும்’ செலுத்தும் செயல். மன்னன் அக்கறையோடு நீதியாட்சியையும் செய்கிறான்.
கோல் is the object and ஓச்சும் the action of wielding it. Care is therefore paired with the exercise of just rule.
வரி முறிவு ‘மன்னன்’ சொல்லின் இறுதி ‘ன்’ ஐ அடுத்த துண்டில் வைத்துள்ளது. அதை முன்னோடு சேர்த்த பின் ‘அடி’ தனிப் பெயர்.
The line break carries final n of மன்னன் into the next printed segment; after restoring it, அடி is a separate noun.
‘முலகு’ தொடக்க ‘ம்’ முந்தைய வினையை ‘நிற்கும்’ என்று முடிக்கிறது; மீதி ‘உலகு’ அதன் எழுவாய்.
Initial m of முலகு completes நிற்கும்; the remaining உலகு is the verb’s subject.
முதல் பகுதியில் மன்னனின் பண்பும் உடைமைத் தொடர்பும் வருகின்றன; ‘உலகு’ இறுதியில் வந்து ‘நிற்கும்’ வினையின் எழுவாயாகிறது.
The verse first describes the king and the attachment to him; உலகு arrives at the end as the subject of நிற்கும்.
இது முடியாட்சியில் அரசனோடு பொருந்தி அவனை விட்டு நீங்காதிருத்தலைக் குறிக்கும். ந வீன சூழலில் நேரடி உடல் பணிவாகவோ கேள்வியற்ற கீழ்ப்படிதலாகவோ விதிக்கக் கூடாது.
In the monarchic frame, it conveys allegiance and not abandoning the ruler. It must not be prescribed today as bodily submission or blind obedience.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil lexicon context checked against University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon