Just Rule
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
iṟaikākkum vaiyaka mellā mavaṉai / muṟaikākkum muṭṭāc ceyiṉ.
The ruler protects the whole world; just order protects the ruler, if he maintains it without obstruction or lapse.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The king all the whole realm of earth protects; / And justice guards the king who right respects.”
“The prince is the protector of all his people: and him his sceptre shall guard, provided he alloweth it not ever to lean to either side.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஅரசன் காப்பான்; ஆட்சியாளர் பாதுகாப்பான்
‘இறை’ இங்கு அரசன் என்று பரிமேலழகர் நேரடியாக உரைக்கிறார். இந்த இடத்தில் அது நீதி, நடுவுநிலை அல்லது செலுத்த வேண்டிய திறை அல்ல. ‘காக்கும்’ என்பது வையகத்தை வெளியிடரிலிருந்து பாதுகாப்பதும் ஆட்சிப் பொறு ப்பை ஏற்றலும்.
the ruler protects
இறை here means the ruler, explicitly glossed by Parimelazhagar as அரசன். In this context it does not mean justice, an equitable due, or tribute owed. காக்கும் states the ruler’s protective responsibility toward the world.
உலகத்தை; உலக மக்களைக் கொண்ட நிலப்பரப்பை
முழுச் சொல் ‘வையகம்’; இறுதி ‘ம்’ அடுத்த ‘மெல்லா’ தொடக்கத்தில் காணப்படுகிறது. வினையோடு சேர்த்து ‘வையகத்தை’ என்ற செயப்படுபொருள் பொருள் கிடைக்கிறது. இது அரசனின் பாதுகாப்புப் பொறுப்பின் பரப்பை அகலமாக்கும் பொதுக்கூற்று.
the world; the inhabited realm
The complete word is வையகம்; final m appears at the start of the next printed token. With காக்கும் it functions as ‘the world’ being protected. The word gives the protective claim broad scope.
முழுவதையும்; அனைத்தையும்
தொடக்க ‘ம்’ முந்தைய ‘வையகம்’ சொல்லை முடிக்கிறது; மீதி ‘எல்லாம்’. எனவே ‘வையகம் எல்லாம்’ என்பது உலகம் முழுவதையும் என்று பொருள். செய்யுளின் அடுத்த இணைப்பைத் தவறாக ‘மெல்லாம்’ என்ற தனிச்சொல்லாகப் படிக்கக்கூடாது.
all of it; the whole
Initial m completes வையகம்; the remainder is எல்லாம், ‘all.’ Thus வையகம் எல்லாம் means the whole world. மெல்லா is not an independent lexical item here.
அந்த அரசனை; அவனையே
தொடக்க ‘ம்’ முந்தைய ‘எல்லாம்’ சொல்லை முடிக்கிறது; மீதி ‘அவனை’. ‘வையகம் எல்லாம் அவனை’ என்று இணைத்தால், உலகைக் காக்கும் அரசனையே அடுத்த ‘முறை’ காக்கும் என்ற எதிரொலி அமைப்பு தெரிகிறது.
him; that ruler
Initial m completes எல்லாம்; the remainder is அவனை, ‘him.’ The restored sequence வையகம் எல்லாம் அவனை sets up the reversal: the ruler protects the world, and just order protects that same ruler.
நீதியான ஆட்சிமுறை அவனைப் பாதுகாக்கும்
‘முறை’ இங்கு சாதாரண நடைமுறை அல்லது வரிசை மட்டும் அல்ல; பரிமேலழகர் அதை அரசனது ‘செங்கோல்’ என உரைக்கிறார்—நீதியான ஆட்சிநெறி. அதைத் தொடர்ந்து செலுத்தினால் அது அரசனைப் பாதுகாக்கும் என்பது அரசியல்-அற நெறிக் கூற்று; அமானுஷ்ய கவசமோ தண்டனையிலிருந்து விடுதலையோ அல்ல.
just order protects him
முறை here is not mere routine or sequence. Parimelazhagar identifies it with the ruler’s just sceptre—the order of righteous governance. Its protection is a political-ethical consequence of maintaining justice, not supernatural invulnerability or immunity from accountability.
தடை அல்லது அழுத்தம் வந்தாலும் தவறாமல்
முழுப் பொருள் ‘முட்டாது’. பரிமேலழகர் ‘அதனை முட்ட வந்துழியும் முட்டாமல் செலுத்துதல்’ என்கிறார்: நீதிமுறைக்கு தடையோ எதிர்ப்போ வந்த நேரத்திலும் அதை நிறுத்தாமல், சாயாமல் நடத்துதல். இது உடலால் மோதாமல் இருப்பது அல்ல. இறுதி ‘ச்’ அடுத்த ‘செயின்’ உடன் ஒலிப்புணர்ச்சி.
without obstruction or lapse, even under pressure
The sense is முட்டாது. Parimelazhagar explains that even when obstruction comes against the just order, the ruler carries it forward without allowing it to be blocked. This is continuity without lapse under pressure, not avoiding a physical bump. Final c links to செயின்.
அவ்வாறு நடத்தினால்; செய்தால்
‘செயின்’ என்பது இலக்கிய நிபந்தனை வடிவம்—‘செய்தால்’. எதைச் செய்வது? தடைகள் வந்தாலும் முறையை முட்டாமல் செலுத்துவது. இந்த நிபந்தனையின்றி ‘முறை தானாகவே அரசனை எப்போதும் காக்கும ்’ என்று வாசிப்பது தவறு.
if he does so; provided he maintains it
செயின் is the literary conditional ‘if he does.’ What must he do? Maintain just order without allowing pressure or obstruction to stop it. Without this condition, it would be wrong to claim that justice automatically protects every ruler at all times.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘இறை’ தெய்வம், தலைவன், அரசன், உரிய பங்கு போன்ற பொருள்களை ஏற்கும்; இங்கு எழுவாய் அரசன்.
இறை can mean deity, lord, ruler, or due share; in this clause it is the royal subject ‘ruler.’
‘இ · றை · காக் · கும்’ என்று சொல்லுங்கள்; ‘றை’ தெளிவாகவும் ‘காக்’ நீளமாகவும் இருக்கட்டும்.
Say i-rai-kaak-kum approximately. Use a crisp ṟ, hold ā, and double the k.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇறை: தலைவன் அல்லது அரசன்; காக்கும்: பாதுகாக்கும்.
இறை: lord or ruler; காக்கும்: protects or preserves.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமுதல் கூற்றின் எழுவாயையும் வினையையும் ஒன்றாகத் தருகிறது.
It supplies both subject and verb of the first claim.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageநவீன ஒப்புமையில் அரசு மக்களின் உரிமைகள், பாதுகாப்பு, பொது அமைப்புகளைப் பேணும் பொறுப்பைக் குறிக்கலாம்; பாதுகாப்பு என்பது கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரம் அல்ல.
In modern analogy it can suggest government’s duty to protect rights, safety, and public systems; protection does not authorize unchecked power.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘The ruler protects’ இங்குள்ள தெளிவான உரை. ‘Justice protects’ என்று மொழிபெயர்த்தால் முதல் ‘இறை’யை அடுத்த ‘முறை’யுடன் குழப்பிவிடும்.
‘The ruler protects’ is contextually exact. Translating the first இறை as ‘justice’ would confuse it with the later முறை.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
The ruler protects the whole world; just order protects him, if he acts without allowing it to be obstructed.
‘இறை காக்கும் வையகம் எல்லாம்’ முதல் செயலைக் கூறுகிறது: அரசன் உலகைக் காக்கிறான். ‘அவனை முறை காக்கும்’ அதையே திருப்புகிறது: அவன் பேணும் செங்கோல் நெறி அவனைக் காக்கிறது. ‘முட்டாது செயின்’ கட்டாய நிபந்தனை—தடை அல்லது அழுத்தம் வந்த போதும் அந்த முறையைத் தவறாமல் செலுத்தினால் மட்டுமே. அச்சுத் துண்டுகளில் நகர்ந்த ‘ம்’ ஒலிகளை மீட்டால் இந்த இரட்டை அமைப்பு தெளிவாகிறது.
இறை காக்கும் வையகம் எல்லாம் gives the first direction of protection: the ruler protects the world. அவனை முறை காக்கும் reverses it: the just order he maintains protects him. முட்டாது செயின் is the indispensable condition—only if he continues that order without obstruction or lapse when pressure comes. Restoring the shifted m sounds reveals this balanced structure.
அரசன் வையகம் எல்லாவற்றையும் காப்பான்; தடைகள் வந்தாலும் தனது நீதிமுறையைத் தவறாமல் செலுத்தினால், அந்த முறை அவனைக் காக்கும்.
The ruler protects the whole world; if he maintains his just order without allowing obstruction or lapse, that order protects him.
அரசனின் கடமை உலக மக்களைப் பாதுகாப்பது. ஆனால் அரசனையும் காக்கும் ஆழமான வலிமை அவனது செங்கோலாகிய நீதிமுறை—அதுவும் அழுத்தம், எதிர்ப்பு, வசதி ஆகியவை வந்த போதும் அதை நிறுத்தாமல் நேர்மையாகச் செயல்படுத்தினால். இப்பாதுகாப்பு அமானுஷ்ய கவசமோ சட்டப் பொறுப்பிலிருந்து விடுதலையோ அல்ல. நவீன ஒப்புமையில், அழுத்தக் காலத்திலும் பேணப்படும் நியாயமான நடைமுறைகள் பொதுநம்பிக்கையையும் நிறுவனச் சட்டப்பூர்வத்தன்மையையும் காக்க உதவும்; அவை தனிப்பட்ட பாதுகாப்பையோ வெற்றியையோ உறுதி செய்யாது.
A ruler’s duty is to protect the whole human realm. What in turn protects the ruler is maintained just order—provided he continues it without obstruction or lapse when pressure arrives. This is neither supernatural invulnerability nor freedom from accountability. In modern analogy, fair procedures upheld under pressure can preserve public trust and institutional legitimacy; they do not guarantee personal safety or success.
Grammar that unlocks the line
பரிமேலழகர் ‘அரசன்’ என உரைக்கிறார். இங்கு ‘இறை’ என்பது நீதி, செலுத்த வேண்டிய பங்கு அல்லது திறை அல்ல.
Parimelazhagar glosses இறை as அரசன். Here it does not mean justice, an equitable due, or tribute owed.
முதல் ‘ம்’ வையகத்தை முடிக்கிறது; அடுத்த ‘ம்’ எல்லாமை முடிக்கிறது. மீதமுள்ள சொற்கள் ‘எல்லாம்’ மற்றும் ‘அவனை’.
The first printed m completes வையகம்; the next completes எல்லாம். The restored lexical sequence is வையகம் எல்லாம் அவனை.
முதல் கூற்றில் அரசன் உலகைக் காக்கிறான்; இரண்டாமதில் அவன் பேணும் நீதிமுறை அரசனைக் காக்கி றது.
In the first claim the ruler protects the world; in the second, maintained just order protects the ruler.
உரை இதை ‘அவனது செங்கோல்’ என்கிறது. இது வழக்கம் மட்டும் அல்ல; நேர்மையாகச் செலுத்தப்படும் நீதிமுறை.
The commentary identifies it with the ruler’s just sceptre: not mere routine, but righteous governing order.
இங்கு பொருள் தடைகள் வந்தாலும் முறையைத் தடைபட விடாமல் தொடர்தல். இறுதி ‘ச்’ அடுத்த ‘செயின்’ உடன் ஒலிப்புணர்ச்சி.
It means not allowing just order to be obstructed when resistance comes. Final c links phonetically to செயின்.
‘செய்தால்’ என்று பொருள். முறை அரசனைக் காக்கும் என்பது அவன் அதை அழுத்தத்திலும் தொடர்ந்தால் மட்டுமே.
It means ‘if he does.’ Just order protects only if the ruler maintains it under pressure.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary, via Tamil Wikisource. View commentary
Vocabulary reference: Tamil lexicon context checked against University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon